Thalassa ( / θəˈlæsə / ; griego : Θάλασσα , translit. Thálassa , lit. "mar"; [ 1] griego ático : Θάλαττα , Thálatta [ 2] ) era la palabra general para 'mar' y para su personificación femenina divina en la mitología griega . La palabra puede haber sido de origen pregriego [3] y estar relacionada con el nombre de la diosa primordial del mar mesopotámico Tiamat . [4]
El mitógrafo romano Higinio (c. 64 a. C. – 17 d. C.), en el prefacio de sus Fábulas , llama a Mare (Mar, otro nombre de Thalassa) [9] hija de Éter y Dies (Día), y por tanto hermana de Terra (Tierra) y Caelus (Cielo). [10] Con su homólogo masculino Ponto , engendra la especie de los peces. [11]
Literatura
Babrio recoge dos fábulas bastante similares . En una, la número 168 del Índice Perry , un granjero presencia un naufragio y reprocha al mar ser «un enemigo de la humanidad». Adoptando la forma de una mujer, responde culpando a los vientos de su turbulencia. Por lo demás, «soy más mansa que esa tierra seca vuestra». [12] En la otra, un superviviente de un naufragio acusa al mar de traición y recibe la misma excusa. Pero en cuanto a los vientos, «por naturaleza soy tan tranquila y segura como la tierra». [13]
En otra fábula, la número 412 de Perry y registrada únicamente por Sintipas , los ríos se quejan al mar de que su agua dulce se vuelve salada e imbebible al entrar en contacto con ella. El mar responde que si lo saben, deberían evitar ese contacto. El comentario sugiere que el cuento puede aplicarse a personas que critican a alguien de manera inapropiada aunque en realidad puedan estar ayudándolo. [14]
En el siglo II d. C., Luciano representó a Talasa en un diálogo cómico con Janto, el dios del río Escamandro , que había sido atacado por una deidad griega rival por quejarse de que su curso estaba siendo obstruido por cadáveres durante la guerra de Troya . En este caso, había resultado gravemente quemado y le pide que le alivie las heridas. [15]
Arte
Aunque las divinidades marinas Tetis y Océano se representaban antiguamente en mosaicos de la época romana, fueron sustituidas en un período posterior por la figura de Talasa, especialmente en Asia occidental . Allí se la representaba como una mujer vestida con bandas de algas y medio sumergida en el mar, con los cuernos de pinza de cangrejo que antes eran un atributo de Océano ahora transferidos a su cabeza. En una mano sostiene un remo de barco y en la otra un delfín. [16]
^ Jacobsen, Thorkild (1968). "La batalla entre Marduk y Tiamat". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 88 (1): 104–108. doi :10.2307/597902. ISSN 0003-0279.
^ Ion de Quíos , fr. 741 Campbell [= fr. 741 PMG = Escolios sobre Apolonio de Rodas , 1.1165c (Wendel, p. 106)]; BNJ , comentario sobre 3 F43, comentario sobre 424 F5.
Babrio , Fedro , Fábulas . Traducido por Ben Edwin Perry. Loeb Classical Library No. 436. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1965. Versión en línea en Harvard University Press.
Eraslan, Şehnaz, "Tetis y Thalassa en el arte del mosaico", en Art Sanat , vol. 4, págs. 1-13. PDF.
Higinio, Cayo Julio , Fábulas en la Biblioteca de Apolodoro y Fábulas de Higinio : dos manuales de mitología griega, traducidos, con introducciones de R. Scott Smith y Stephen M. Trzaskoma , Hackett Publishing, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 . Google Books.
Luciano , Luciano de Samosata, del griego, con los comentarios e ilustraciones de Wieland y otros , volumen I, traducido por William Tooke , Londres, 1820. Google Books.
Morand, Anne-France, Études sur les Hymnes Orphiques , Brill , 2001. ISBN 978-900-4-12030-3 . Versión en línea en Brill.