La oración y complaciente del labrador hacia Cristo: escrita poco después del año de nuestro Señor. M. y trescientos es un texto cristiano inglés breve (14 páginas), anónimo , probablemente escrito a fines del siglo XIV o principios del XV e impreso por primera vez alrededor de 1531. Consiste en un tratado en prosa, en forma de oración polémica , que expresa sentimientos lolardos y aboga por una reforma religiosa. En él, el simple labrador/narrador habla en nombre del "hombre común reprimido imbuido de las verdades simples de la Biblia y un conocimiento de los mandamientos contra la poderosa y monolítica iglesia conservadora". [1] La metáfora pastoral-eclesiástica de pastores y ovejas se usa ampliamente a medida que se hacen varias críticas sobre cosas como la confesión , las indulgencias , el purgatorio , el diezmo y el celibato . La oración adquirió importancia en el siglo XVI, cuando sus temas fueron retomados por los defensores de la Reforma protestante .
La Oración fue probablemente escrita como manuscrito a finales del siglo XIV o principios del XV, pero no sobreviven copias manuscritas.
Fue impresa por primera vez por un impresor protestante , Martinus de Keyser, en Amberes , alrededor de 1531, y luego en Londres , por otro impresor protestante, Thomas Godfray, alrededor de 1532, aunque el nombre de Godfray no aparece en la edición. Un prefacio en ambas ediciones, "Al lector", está fechado el 28 de febrero de 1531 y afirma (sin duda por error) que la oración fue escrita "no mucho después del año de nuestro Señor mil trescientos".
John Bale incluyó la Oración , bajo el curioso título latino de Agricolae Praecatione en su obra bibliográfica, Scriptorum Illustrium maioris Brytannie. . . Catálogo (Basilea, 1557-1559).
John Foxe incluyó el texto de la Oración (identificando a Tyndale como su editor) en su segunda edición (1570) de Acts and Monuments , pero fue eliminado en la tercera edición (1576) y reinstalado en la cuarta (1583) y ediciones posteriores. La introducción de Foxe de 1570 data la Oración a mediados del siglo XIV y afirma no haber cambiado nada de ella ya que el lenguaje antiguo le da "crédito" a ella y a su "testimonio". Las notas marginales explican las palabras más difíciles, así como los puntos que encajan con los ataques protestantes al catolicismo romano.
Una edición fue editada y reimpresa por la University of Toronto Press en 1997.
En 1662, Thomas Fuller atribuyó la Oración a " Robert Langland ", a quien Robert Crowley y Bale supusieron entonces el autor de Piers Plowman , un poema cuyo autor ahora suele identificarse como William Langland ). Fuller estaba familiarizado con Piers Plowman y con varias ediciones separadas de la Oración , que creía que fueron impresas por Tyndale y Foxe .
El prefacio de la edición publicada está firmado "WT". Parker y otros consideran que esto significa que William Tyndale lo escribió; Anthea Hume no está de acuerdo y sugiere que George Joye fue el autor. [2] Es posible que Godfrey haya impreso la Oración por o con la aprobación de Tyndale (como indica John Foxe) hacia 1532-6 en Londres o en 1531 en Amberes. Tyndale podría haber estado involucrado en la primera edición, ya que se sabe que estuvo en Amberes ese año, y Godfrey tenía conexiones de impresión con Tyndale y Amberes.
La oración fue muy controvertida, debido a que cuestionaba algunos de los principios de la Iglesia católica romana . Thomas More (1478-1535) probablemente se refería a la oración cuando atacó la "Oración del labrador" en su prefacio a su Confutación de la respuesta de Tyndale (publicada en 1532 por el sobrino de More, William Rastell ). En 1546, la oración estaba entre los libros prohibidos por su nombre en Inglaterra, según Robert Steele, junto con todas las obras de John Frith , William Tyndale, John Wycliffe , John Bale , Robert Barnes , Miles Coverdale y otros. [3]
El prefacio de la versión impresa (por "WT") subraya algunos de los contenidos controvertidos, por ejemplo, comparando a los reformadores protestantes con Cristo . Ambos fueron atacados como "innovadores" cuando, según el prefacio, solo enseñaban las doctrinas verdaderas y antiguas. De esta manera, la Oración se presenta como un antiguo texto inglés proto-protestante que muestra la verdad y la base supuestamente tradicional de las enseñanzas protestantes. El texto de la Oración se hace eco de otros textos reformistas, como Rede Me y Be Nott Wrothe .
En su prefacio, la WT también sostiene que quienes ocupan puestos de riqueza y poder están corrompidos por el interés propio, y que sólo los pobres de la plebe pueden ver la verdad de las Escrituras. Algunas de estas críticas están dirigidas al rey y a otros gobernantes; la WT denuncia explícitamente el asesinato del arzobispo John Fisher , a quien el rey había ejecutado en 1535 por negarse a cumplir el Juramento de Supremacía . Helen White sostiene que la Oración contiene una "teoría muy radical de la naturaleza de la propiedad". [4]