John Bale (21 de noviembre de 1495 - noviembre de 1563) fue un eclesiástico, historiador y controvertido inglés, y obispo de Ossory en Irlanda. Escribió el drama histórico en verso más antiguo conocido en inglés (sobre el tema del rey Juan ) y desarrolló y publicó una lista muy extensa de obras de autores británicos hasta su época, justo cuando las bibliotecas monásticas se estaban dispersando. Su afirmación de que José de Arimatea había traído a Gran Bretaña una fe protoprotestante que era más pura que el catolicismo iba a tener ramificaciones de largo alcance; pero su carácter infeliz y su hábito de pelear le valieron el apodo de "Bale bilioso".
Nació en Covehithe , cerca de Dunwich en Suffolk . [1] A la edad de doce años se unió a los frailes carmelitas en Norwich , trasladándose más tarde a la casa de "Holme" (posiblemente el Priorato Carmelita de Hulne cerca de Alnwick en Northumberland ). Posteriormente ingresó en el Jesus College, Cambridge , y obtuvo su título de BD en 1529. [2]
Se convirtió en el último prior de la casa carmelita de Ipswich , elegido en 1533. [3] Abandonó su vocación monástica y se casó, diciendo: "para no volver a servir nunca más a una bestia tan execrable, tomé por esposa a la fiel Dorothy". . Obtuvo la vida en Thorndon, Suffolk , pero en 1534 fue citado ante el arzobispo de York para un sermón contra la invocación de los santos predicado en Doncaster , y después ante John Stokesley , obispo de Londres , pero escapó gracias a la poderosa protección de Thomas. Cromwell , cuya atención se dice que atrajo por sus obras milagrosas .
En estas obras, Bale denunciaba el sistema monástico y sus partidarios con un lenguaje desenfrenado e imágenes toscas. La oración de Infidelitas que abre el segundo acto de sus Tres Leyes es un ejemplo de su parodia profana. Estas producciones un tanto brutales tenían como objetivo impresionar el sentimiento popular, y Cromwell encontró en ellas un instrumento invaluable. Cuando Cromwell cayó en desgracia en 1540, Bale huyó con su esposa e hijos a Amberes . Regresó con el ascenso del rey Eduardo VI y recibió sustento en Bishopstoke , Hampshire , siendo ascendido en 1552 a la sede irlandesa de Ossory . Se negó a ser consagrado por los ritos católicos romanos de la iglesia irlandesa y ganó su punto, aunque el Deán de Dublín protestó contra el cargo revisado durante la ceremonia. También tuvo una amarga pelea con el anciano y respetado juez Thomas St. Lawrence , quien viajó a Kilkenny para instar al pueblo a rechazar sus innovaciones.
Cuando el ascenso de la reina María inauguró una reacción violenta en materia de religión, se vio obligado a salir nuevamente del país. Intentó escapar a Escocia, pero en el viaje fue capturado por un buque de guerra holandés , que fue conducido por el mal tiempo a St Ives, Cornwall . Bale fue arrestado bajo sospecha de traición , pero pronto fue puesto en libertad. En Dover logró escapar por poco, pero finalmente logró llegar a los Países Bajos y de allí a Frankfurt y Basilea . La intención de Bale en su autobiográfico Vocacyon era escribir un relato polémico de su fuga de Irlanda en paralelo con la vida de San Pablo . [4] Aunque Vocacyon es un relato cierto en términos generales, Bale poseía una "tendencia a autodramatizar". [4]
Durante su exilio se dedicó a escribir. Después de su regreso, con el ascenso de la reina Isabel I , recibió (1560) una sillería prebendal en Canterbury , donde murió y fue enterrado en la catedral.
John Bale atacó a sus enemigos con vehemencia y grosería, gran parte de la cual estaba dirigida fuerte y contundentemente contra la Iglesia Católica Romana y sus escritores: pero esta cavilación no disminuye significativamente el valor de sus contribuciones a la literatura. (El anticuario y simpatizante católico romano Anthony Wood , un hombre de "modales groseros" y difamador condenado, lo describió como "Bale malhablado" un siglo después.) De sus misterios y obras de milagros sólo se han conservado cinco, pero el Los títulos de los demás, citados por él mismo en su Catalogus , muestran que estaban animados por los mismos objetivos políticos y religiosos. Las tres leyes de la naturaleza , Moisés y Cristo, corrompidos por los sodomitas , fariseos y papistes más malvados [5] (producida en 1538 y nuevamente en 1562) fue una obra de teatro moral . La dirección para vestir los papeles es instructiva: "Que la idolatría se vista como una vieja bruja, la sodomía como un monje de todas las sectas, la ambición como un obispo, la codicia como un fariseo o abogado espiritual, la falsa doctrina como un médico papista, y Hipocresía como un fraile gris." Una tragedia; o enterludio que manifiesta las principales promesas de Dios al hombre , [6] The Temptacyon of our Lorde , [7] y A brefe Comedy o Enterlude of Johan Baptystes predication in the Wyldernesse, etc. [8] fueron todos escritos en 1538.
Bale es una figura de cierta importancia literario-dramática como autor de Kynge Johan ( c. 1538 ), [9] que marca la transición entre la antigua obra moralista y el drama histórico inglés . No parece haber influido directamente en los creadores de las crónicas históricas (como El problemático reinado del rey Juan (1591)), pero es notable que un intento tan desarrollado de drama histórico se haya hecho veintitrés años antes de la época. producción de Gorboduc en 1561. Kynge Johan es en sí mismo una polémica contra la Iglesia Católica Romana. El rey Juan está representado como el campeón de los ritos eclesiásticos ingleses contra la Santa Sede .
La obra más importante de Bale es Illustrium Maioris Britanniae scriptorum, hoc est, Angliae, Cambriae ac Scotiae summarium ("Resumen de los escritores famosos de Gran Bretaña, es decir, de Inglaterra, Gales y Escocia"), publicado en Ipswich por John Overton en 1548. , [10] y en Wesel por Derick van der Straten en 1549. Esta primera edición contiene autores a lo largo de cinco siglos. Otra edición, reescrita casi por completo y que contiene catorce siglos, fue impresa en Basilea por Johannes Oporinus con el título Scriptorum illustrium Maioris Brytanniae, quam nunc Angliam & Scotiam vocant, catalogus ("Catálogo de los escritores famosos de Gran Bretaña, que ahora llaman Inglaterra y Escocia") en 1557, [11] completado por una última parte en 1559. [12]
Este catálogo cronológico de autores británicos y sus obras se basó en parte en el De uiris illustribus de John Leland . Bale fue un coleccionista y trabajador infatigable, y examinó personalmente muchas de las valiosas bibliotecas de las casas agustinas y carmelitas antes de su disolución . Su trabajo contiene mucha información que de otro modo se habría perdido irremediablemente. Su cuaderno de autógrafos se conserva en la Colección Selden de la Biblioteca Bodleian de Oxford . Contiene los materiales recopilados para sus dos catálogos publicados ordenados alfabéticamente, sin ampliaciones ni comentarios personales que coloreen la obra completa. Incluye las fuentes de su información. [13] Señaló: "También estuve en Norwyche, nuestra segunda ciudad de nombre, y allí todos los monumentos de la biblioteca están destinados al uso de sus recaudadores, fabricantes de velas, vendedores de sopes y otros ocupantes mundanos... Lo mismo he hecho yo. Guardé allí y en otros lugares de Northfolke y Southfolke los nombres de los autores y los títulos de sus obras, como pude, y todo lo que hubiera hecho en todo el reino, si hubiera podido soportar los cargos, como lo hice. no soy."
Las obras escritas de John Bale se enumeran en Athenae Cantabrigienses. [14] Mientras estaba en Alemania, publicó un ataque al sistema monástico titulado The Actes of Englysh Votaries , [15] Three Lives as The Examinations of Lord Cobham , William Thorpe y Anne Askewe, etc. , [16] y el desfile de los Papas . Las Actes of Englysh Votaries son principalmente importantes por su apropiación de la leyenda de José de Arimatea para la causa protestante. La supuesta llegada temprana de José a Gran Bretaña ya había sido explotada alegremente por teólogos y diplomáticos para realzar las pretensiones inglesas de precedencia. La innovación de Bale fue sostener que la fe que José trajo también era más pura que la de Roma: "los británicos tomaron la fe cristiana en la misma primavera o primera salida del Evangelio, cuando la iglesia estaba más perfecta y tenía más fuerza". del fantasma santo". Fue una afirmación que fue adoptada con entusiasmo por los protestantes ingleses, incluida la reina Isabel . [17] Mientras era rector de Bishopstoke, produjo La imagen de ambas iglesias , y después de su tormentosa asociación con Ossory imprimió un relato de su "Vocacyon" en esa sede. [18] La resurrección de la masa , que supuestamente fue escrita por un tal Hugh Hilarie, se atribuye generalmente a Bale. [19] [20] [21] [22]
John Pitts o Pitseus (1560-1616), un exiliado católico inglés , fundó sobre la obra de Bale su Relationum historicarum de rebus anglicis tomus primus (París, 1619), más conocido por su título actual de De Illustribus Angliae scriptoribus . Este es realmente el cuarto libro de una obra más extensa. Omite a los teólogos wycliffitas y protestantes mencionados por Bale, y la sección más valiosa son las vidas de los exiliados católicos residentes en Douai y otras ciudades francesas. Afirma ( Nota de Joanne Bale ) que el Catálogo de Bale fue una tergiversación del trabajo de John Leland , aunque con toda probabilidad solo conoció el trabajo de Leland a través de su lectura de Bale.
La imagen de ambas iglesias fue publicada por John Bale en 1545 y es un comentario detallado del Libro del Apocalipsis , el último libro de la Biblia cristiana. Bale procedió tomando pasajes cortos y luego con una paráfrasis detallada para explicar el significado de cosas tales como la apertura de los siete sellos, la primera bestia, la segunda bestia con dos cuernos, el toque de las trompetas y la salida. de los jinetes. Una preocupación central fue la identificación correcta del Anticristo .
La tesis central de Bale es que el Libro del Apocalipsis es una profecía de cómo le iría a la palabra de Dios y a aquellos que la aman (los "santos") en manos de los hombres y de una Iglesia falsa durante la última era, es decir, el tiempo entre la ascensión de Jesús y el fin del mundo.
Bale identificó dos tipos de iglesias. En primer lugar, existía una iglesia falsa, o Iglesia del Anticristo, que persigue a quienes no se someten a sus dictados. No limitó enteramente sus críticas a la Iglesia romana sino que, como es típico de los puritanos, acusó también a la joven Iglesia de Inglaterra . Por el contrario, la "verdadera Iglesia" ama y enseña verdaderamente la palabra de Dios. También habla críticamente de la Iglesia de Mahoma ("Mahomet"): su tiranía sobre el pueblo (los "turcos") y su persecución de los santos.
Es la figura central de la novela Books of Bale de 1988 del novelista y dramaturgo John Arden . También aparece en la novela cuasi histórica de CJ Sansom , Lamentation , ambientada en la última parte del reinado de Enrique VIII .
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