Filosofía del inconsciente: resultados especulativos según el método de inducción de las ciencias físicas ( en alemán : Philosophie des Unbewussten ) es un libro de 1869 del filósofo Eduard von Hartmann . [1] La culminación de las especulaciones y hallazgos de la filosofía romántica alemana en los primeros dos tercios del siglo XIX, Filosofía del inconsciente se hizo famosa. [2] Para 1882, había aparecido en nueve ediciones. [3] Una traducción al inglés de tres volúmenes apareció en 1884. [4] La traducción al inglés tiene más de 1100 páginas. [5] La obra influyó enlas teorías del inconsciente de Sigmund Freud y Carl Jung . [4] [6]
La filosofía del inconsciente fue traducida del alemán al francés y al inglés, y tuvo muchas ediciones en los tres idiomas, ejerciendo una gran influencia en la cultura europea y ayudando a que la idea del inconsciente fuera familiar y aceptada a fines del siglo XIX. [7] La obra fue ampliamente leída. [8] La filosofía del inconsciente recibió una discusión crítica en la obra del filósofo Franz Brentano Psicología desde un punto de vista empírico (1874); Brentano comentó que la definición de conciencia de Hartmann tal vez se refería a "algo puramente imaginario" y ciertamente no concordaba con su definición de conciencia. [9]
El filósofo Friedrich Nietzsche describió el libro de Hartmann como una “filosofía de la ironía inconsciente” en su obra Sobre el uso y abuso de la historia para la vida , uno de los ensayos incluidos en Meditaciones intempestivas (1876). En palabras de Nietzsche: “Tomen una balanza y coloquen el “Inconsciente” de Hartmann en una de las balanzas, y su “Proceso del mundo” en la otra. Hay quienes creen que pesan por igual; porque en cada balanza hay una mala palabra y un buen chiste”. [10]
El trabajo de Hartmann ha sido visto como la preparación del camino para la teoría posterior de Freud sobre el inconsciente. [4] Freud consultó la Filosofía del inconsciente mientras escribía La interpretación de los sueños (1899), [6] en la que llamó a Hartmann el oponente más firme de la teoría de que los sueños son cumplimientos de deseos. [11] El filósofo Hans Vaihinger fue influenciado por la Filosofía del inconsciente , contando en su Filosofía del 'como si' (1911) cómo lo llevó a Schopenhauer. [12] El psiquiatra Henri Ellenberger escribe en El descubrimiento del inconsciente (1970) que el principal interés del trabajo de Hartmann no son sus teorías filosóficas, sino su riqueza de material de apoyo. [2]
El psicólogo Hans Eysenck escribe en Decadencia y caída del imperio freudiano (1985) que la versión de Hartmann del inconsciente es muy similar a la de Freud. [5] El filósofo Roger Scruton describió la Filosofía del inconsciente como el "primer tratado importante" sobre el inconsciente en Deseo sexual (1986). Atribuyó a Hartmann el mérito de ofrecer una descripción "astuta y vigorosa" del deseo sexual, pero no obstante lo consideró infructuoso a la hora de explicar su intencionalidad . [13] John Kerr escribe que las ideas de Hartmann sobre la "destrucción y la transformación" son paralelas a las de la psicoanalista Sabina Spielrein . [14] El poeta italiano Giovanni Pascoli se vio influenciado por la Filosofía del inconsciente en su programa poético, "Il fanciullino" ("El niño", 1897). [15]
La primera traducción al inglés de W. C. Coupland [16] se publicó en 1884, con el título Philosophy of the Unconscious (Filosofía del inconsciente) , una traducción literal del título en alemán. Actualmente está disponible como reimpresión con el mismo título. [17]