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The Pagan Review fue una revista literaria publicada en un solo número en agosto de 1892. Fue creada por el escritor escocés William Sharp , a quien se llamó pagano en una reseña de su colección de poesía Sospiri di Roma (1891) y que llegó a adoptar esa etiqueta. La revista promovía una forma moderna de paganismo centrada en la igualdad entre los sexos. El contenido, escrito por Sharp bajo una variedad de seudónimos, consistía en ficción en prosa, poemas, una obra de teatro inacabada y reseñas de literatura reciente.
Cuando se publicó, The Pagan Review fue acusada de estar muy alejada del paganismo antiguo. Retrospectivamente, la revista ha sido analizada en el contexto del paganismo literario de la era victoriana y el movimiento New Woman .
William Sharp (1855-1905) fue un escritor escocés que defendió la creación de la belleza y quiso desafiar las normas de la era victoriana sobre la forma poética y la sexualidad. [1] En la reseña que publicó The Scotsman sobre su colección de poesía Sospiri di Roma (1891), que fue escrita en Roma y utilizó estatuas antiguas desnudas como punto de partida para elogiar la sensualidad humana, Sharp se opuso en un principio a esta etiqueta, que asociaba con la sensualidad a expensas de la ética y la ausencia de religiosidad, pero pronto se la apropió para sus propios fines. [2] En una carta escrita en París el 23 de abril de 1892, se dirigió a sus amigos Catherine Ann y Thomas Allibone Janvier como "compañeros paganos". [3]
The Pagan Review fue escrita poco después de que Sharp y su esposa Elizabeth se establecieran en el campo de Sussex , poniendo fin a su estilo de vida bohemio en Italia y Francia y comenzando un período productivo de escritura. [4] Fue concebida como una revista trimestral y editada por Sharp bajo el seudónimo de WH Brooks, un guiño a su abuelo materno William Brooks. [5]
La entrada del diario de Sharp del 2 de junio de 1892 menciona que había comenzado a escribir la historia "El rapto de las sabinas". [3] Se basaba en una historia que le contó una mujer durante una visita a San Polo dei Cavalieri . [6] La entrada del diario dice que era para la White Review , y el color blanco aparece de forma destacada en Sospiri di Roma , en descripciones de mármol, flores, estatuas y cuerpos. A medida que el contenido de la revista evolucionó, White fue reemplazado por Pagan . [3] "The Pagans: a Memory" fue escrita el 3 y 4 de junio y parece ser parcialmente autobiográfica, ya que refleja el tiempo que Sharp pasó con su amante Edith Rinder en Roma y París. [7]
El primer número de The Pagan Review se publicó el 15 de agosto de 1892 y contenía los siguientes textos, todos escritos por Sharp bajo una variedad de seudónimos. [3]
The Pagan Review se suspendió oficialmente después de un número cuando Sharp devolvió todas las suscripciones con el siguiente mensaje:
El 15 de septiembre nació muerta la revista The Pagan Review .
Sin que nadie se haya dado cuenta, salvo sus cariñosos padres y algunos amigos desamparados, The Pagan Review ha vuelto al vacío del que surgió. Los progenitores, más esperanzados que razonables, esperan una resurrección sin gloria pero robusta en una fecha más afortunada. "Porque de los tales es el reino del paganismo".
— WH Brooks. [22]
El 3 de septiembre de 1892, la revista The Saturday Review publicó una reseña titulada The Pagan Review , en la que se describía a la revista como mal escrita y carente de algo que decir. [23] En relación con su conocimiento del paganismo, el crítico escribió:
No puede haber mejor remedio para los errores del neopaganismo que un estudio de los antiguos paganos, Homero , Sófocles , Virgilio . Ellos, no M. Paul Verlaine , ni siquiera Mr. George Meredith , ni siquiera Beaudelaire (como llama la Pagan Review a ese autor, quien él mismo criticó a los neopaganos en un ensayo memorable ), son los guías a seguir. [24]
En su libro William Sharp / Fiona Macleod: A Memoir (1910), Elizabeth Sharp describió The Pagan Review como un producto de la "actitud mental de Sharp en ese momento, ... un puro deleite en la belleza de la vida objetiva y la naturaleza, mientras cabalgaba la cresta de la ola de salud y espíritu exuberante que había llegado a él en Italia después de su prolongada enfermedad y convalecencia". [25] Edward Lewis escribió en The Atlantic en 1917 que The Pagan Review fracasó debido a su paganismo abierto, argumentando que tal etiqueta puede tener mérito entre amigos pero tiene un "efecto extintor" cuando se usa en público. [26] Lewis dijo que Sharp "puede haber pensado que era el elemento neopagano en sus libros lo que los hacía tan atractivos para una gran y fiel compañía de lectores, y puede haber estado en lo cierto al pensar así; pero no percibió los riesgos que corría al abstraerlos de su entorno imaginativo y literario, y exponerlos en toda la desnudez de su nombre propio". [26]
La erudita literaria Bénédicte Coste asocia el "nuevo paganismo" de Sharp con una tendencia de finales del siglo XIX de lanzar movimientos con la palabra "nuevo". [27] Ella dice que The Pagan Review "ofrece una visión sorprendentemente completa de lo que el paganismo llegó a representar para algunos victorianos tardíos ", [28] ubicándolo en un contexto de decadencia de la autoridad religiosa, discursos científicos, contactos del Imperio británico con poblaciones no cristianas y un retorno previsto a la naturaleza primigenia en reacción a la urbanización y las normas sociales victorianas. El paganismo literario había existido en Alemania desde finales del siglo XVIII e influyó en los escritores románticos británicos , antes de que surgiera una fascinación más amplia por el paganismo en el Reino Unido en la década de 1890 a través de La rama dorada de James George Frazer y críticos literarios como FW Barry, que utilizó la palabra "neopagano" para los escritores que preferían los temas celtas y clásicos a las influencias cristianas. [29] Coste asocia esta versión del paganismo con la definición que Walter Pater había hecho en 1867 del paganismo como un sentimiento atemporal que articula la finitud humana y persiste como un elemento en todas las religiones. [30] Omeir Syed Ali, que escribe para el proyecto Y90s Classroom de la Universidad Metropolitana de Toronto , analiza The Pagan Review y, en particular, "The Pagans" como una expresión del Romanticismo de finales del siglo XIX y del movimiento New Woman . Este último buscaba establecer una posición social igualitaria para hombres y mujeres y fue un precursor del feminismo . [31]