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Sidney gancho

Sidney Hook (20 de diciembre de 1902 - 12 de julio de 1989) fue un filósofo del pragmatismo estadounidense conocido por sus contribuciones a la filosofía de la historia , la filosofía de la educación , la teoría política y la ética . Después de abrazar el comunismo en su juventud, Hook fue conocido más tarde por sus críticas al totalitarismo , tanto al fascismo como al marxismo-leninismo . Hook, un socialdemócrata , a veces cooperaba con los conservadores , particularmente en la oposición al marxismo-leninismo. Después de la Segunda Guerra Mundial , argumentó que a los miembros de grupos como el Partido Comunista de Estados Unidos y a los leninistas como los centralistas democráticos se les podría prohibir éticamente ocupar cargos de confianza pública porque pedían el derrocamiento violento de los gobiernos democráticos.

Fondo

Albert Einstein , Sidney Hook y otros. firmó una carta del 4 de diciembre de 1948 publicada en el New York Times [2]

Sidney Hook nació el 20 de diciembre de 1902 en Brooklyn , Nueva York , hijo de Jennie e Isaac Hook, inmigrantes judíos austríacos . Se convirtió en partidario del Partido Socialista de América durante la era Debs cuando estaba en la escuela secundaria. [ cita necesaria ]

En 1923, obtuvo una licenciatura en el City College de Nueva York y en 1927 un doctorado. en la Universidad de Columbia , donde estudió con el filósofo pragmático John Dewey . [ cita necesaria ]

Carrera

En 1926, Hook se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Nueva York y fue jefe del Departamento de Filosofía de 1948 a 1969. Se retiró de la Universidad en 1972. [ cita necesaria ]

En 1931, Hook comenzó a enseñar en la Nueva Escuela de Investigación Social hasta 1936, después de lo cual enseñó en la escuela nocturna allí hasta la década de 1960. [3] En 1933, Hook y su colega de la New School Horace M. Kallen también formaban parte del comité de libertad académica de la ACLU . [4]

marxista

Al comienzo de su carrera, Hook era un destacado experto en la filosofía de Karl Marx y él mismo era marxista . Asistió a las conferencias de Karl Korsch en Berlín en 1928 y realizó investigaciones en el Instituto Marx-Engels de Moscú en el verano de 1929. [5] Al principio, escribió con entusiasmo sobre la Unión Soviética y, en 1932, apoyó al Partido Comunista. El candidato del partido , William Z. Foster , cuando se postuló para presidente de los Estados Unidos . Sin embargo, Hook rompió completamente con la Internacional Comunista en 1933, responsabilizando a sus políticas del triunfo del nazismo en Alemania . Acusó a Joseph Stalin de anteponer "las necesidades del Estado ruso" a las necesidades de la revolución internacional. [6]

Sin embargo, Hook se mantuvo activo en algunas de las causas de la izquierda marxista durante la Gran Depresión . En 1933, junto con James Burnham , Hook fue uno de los organizadores del Partido de los Trabajadores Estadounidenses , dirigido por el ministro pacifista de origen holandés AJ Muste . [7] Hook también debatió el significado del marxismo con el radical Max Eastman en una serie de intercambios públicos. [8] Eastman, al igual que Hook, había estudiado con John Dewey en la Universidad de Columbia. A finales de la década de 1930, Hook ayudó a León Trotsky en sus esfuerzos por limpiar su nombre en una Comisión de Investigación especial encabezada por Dewey, que investigó los cargos formulados contra Trotsky durante los Juicios de Moscú . [ cita necesaria ]

Anticomunista

La Gran Purga alentó la creciente ambivalencia de Hook hacia el marxismo. En 1939, Hook formó el Comité para la Libertad Cultural, una organización de corta duración que preparó el escenario para su política de posguerra al oponerse al "totalitarismo" de izquierda y derecha. En la Guerra Fría , Hook se había convertido en un destacado anticomunista , aunque siguió considerándose a sí mismo a la vez un socialista democrático y un humanista secular durante toda su vida. Era, por tanto, un socialista anticomunista. En 1973, fue uno de los firmantes del II Manifiesto Humanista . [9]

A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, Hook ayudó a fundar Estadounidenses por la Libertad Intelectual, el Congreso por la Libertad Cultural (CCF) y el Comité Estadounidense por la Libertad Cultural . Estos organismos (de los cuales el CCF era el más importante) fueron financiados en parte por la Agencia Central de Inteligencia a través de una variedad de frentes y buscaban disuadir a los izquierdistas estadounidenses de continuar defendiendo la cooperación con la Unión Soviética como algunos lo habían hecho anteriormente. [10] Hook escribió más tarde en sus memorias que él, "como casi todos los demás", había oído que "la CIA estaba haciendo alguna contribución a la financiación del Congreso". [11]

El 6 de febrero de 1953, Hook discutió "La amenaza a la libertad académica" con Victor Riesel y otros por la tarde en la radio WEVD (una estación de radio socialista cuyas letras de identificación se referían al fundador de SPA, Eugene V. Debs ). [12] En mayo de 1953, la John Day Company publicó Herejía, sí-conspiración, no , [13] un libro de 283 páginas ampliado a partir de un folleto de 1952 ( Herejía, sí-conspiración, no! [14] ), a su vez ampliado desde un artículo del New York Times de 1950 titulado "Herejía, sí, pero conspiración, no". [15]

En la década de 1960, Hook fue un crítico frecuente de la Nueva Izquierda . Se opuso a una retirada unilateral de las fuerzas estadounidenses de la guerra de Vietnam y defendió la destitución de Angela Davis por parte del gobernador de California, Ronald Reagan , de su cátedra en UCLA debido a su papel de liderazgo en el Partido Comunista de Estados Unidos .

Hook fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1965 [16] y terminó su carrera en las décadas de 1970 y 1980 como miembro de la conservadora Institución Hoover en Stanford , California .

Años despues

El Fondo Nacional de Humanidades seleccionó a Hook para la Conferencia Jefferson de 1984 , el más alto honor del gobierno de Estados Unidos por logros en humanidades . [17] La ​​conferencia de Hook se tituló "La educación en defensa de una sociedad libre". [18] [19]

Vida personal y muerte.

Hook fue un agnóstico durante toda su vida. [20]

Se casó con Carrie Katz en 1924, con quien tuvo un hijo. La pareja se separó en 1933. [21] [1] Katz había estudiado en la Escuela Rand a principios de la década de 1920. Allí estudió con Scott Nearing y llegó a escribir un capítulo de su libro La ley de la revolución social titulado "La revolución rusa de 1917" (1926). Entre los amigos de la escuela Rand se encontraba Nerma Berman Oggins, esposa de Cy Oggins . Ella era un miembro del Partido Comunista que era "fosterista" (es decir, apoyó a William Z. Foster en medio del faccionalismo del Partido en la última década de 1920). Luego pasó a trabajar en el Consejo de Defensa Laboral . [22] En 1935, Hook se casó con Ann Zinken, con quien tuvo dos hijos. [21]

Hook murió a los 86 años el 12 de julio de 1989 en Stanford, California.

Premios

Legado

Las memorias de Hook, Out of Step , relatan su vida, su activismo por diversas causas educativas, sus controversias con otros intelectuales como Noam Chomsky y sus recuerdos de Mortimer J. Adler , Bertolt Brecht , Morris Cohen , John Dewey , Max Eastman. , Albert Einstein y Bertrand Russell . [24]

En octubre de 2002, Matthew Cotter y Robert Talisse organizaron una conferencia que marcó el centenario del nacimiento de Hook y se llevó a cabo en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York en Manhattan .

En abril de 2011, el Comité de Investigación Escéptica (CSI) (antes conocido como CSICOP) volvió a honrar a Hook. En una reunión de su consejo ejecutivo en Denver , Colorado, fue seleccionado para su inclusión en su Panteón de Escépticos. El Panteón de los Escépticos fue creado por CSI para recordar el legado de los miembros fallecidos de CSI y sus contribuciones a la causa del escepticismo científico. [25]

Héroe en la historia

El libro de Sidney Hook El héroe en la historia fue un acontecimiento destacado en los estudios dedicados al papel del héroe , el gran hombre en la historia y la influencia de personas de logros importantes.

Hook se opuso a todas las formas de determinismo y argumentó, como lo había hecho William James , que los humanos desempeñan un papel creativo en la construcción del mundo social y en la transformación de su entorno natural. Ni la humanidad ni su universo están determinados ni acabados. Para Hook esta convicción fue crucial. Sostuvo que cuando una sociedad se encuentra en la encrucijada de elegir la dirección de un mayor desarrollo, un individuo puede desempeñar un papel dramático e incluso convertirse en un poder independiente del que depende la elección del camino histórico. [26]

En su libro, Hook proporcionó una gran cantidad de ejemplos de la influencia de grandes personajes, y los ejemplos están asociados en su mayoría con varios momentos cruciales de la historia, como revoluciones y crisis. Algunos estudiosos han respondido críticamente porque, como afirma uno de ellos, "no tienen en cuenta que la mayor influencia de un individuo puede revelarse no tanto en el período de caída del antiguo régimen, sino en el período de formación de uno nuevo. [...] Además, no dejó clara la situación cuando aparecen alternativas ya sea como resultado de una crisis o como resultado del plan o intención del Gran Hombre sin [una] crisis manifiesta". [27]

Hook introdujo una división teórica de las personalidades históricas y especialmente de los líderes en el hombre que tiene acontecimientos y el hombre que hace acontecimientos, dependiendo de sus influencias en el proceso histórico. [28] Por ejemplo, considera que Lenin fue un hombre creador de acontecimientos, debido a que actuó en una circunstancia importante para cambiar la dirección del desarrollo no sólo de Rusia sino también del mundo entero en el siglo XX.

Hook concedía gran importancia a los accidentes y a las contingencias de la historia, [29] oponiéndose así, entre otros, a Herbert Fisher , [30] que intentaba presentar la historia como "olas" de emergencias.

"Ética de la controversia"

En 1954, Hook publicó un ensayo titulado "La ética de la controversia" en el que estableció diez reglas básicas para el discurso democrático dentro de una democracia. [31] [32]

Obras

Libros

Artículos

Artículos para el nuevo líder

Los artículos de Hook en Stanford [36] incluyen los siguientes artículos:

Artículos ocasionales

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Phelps, Christopher (1997). El joven Sidney Hook: marxista y pragmático . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 33–34 (Katz), 51 (Katz), 128-129 (Katz), 132 (influencia). ISBN  0801433282. Consultado el 14 de octubre de 2018 .
  2. ^ "Partido Nueva Palestina". New York Times . 4 de diciembre de 1948 . Consultado el 14 de octubre de 2018 .
  3. ^ Cotter, Matthew J. (29 de diciembre de 2015). "Lugar y profesión en la historia intelectual de la ciudad: Sidney Hook y NYU". Centro Gótico . Consultado el 14 de octubre de 2018 .
  4. ^ "Oponerse al juramento de los profesores". New York Times . 9 de abril de 1933. p. N3 . Consultado el 14 de octubre de 2018 .
  5. ^ Michael Denning, The Cultural Front , Nueva York: Verso, 1997, p. 425 y siguientes
  6. ^ Gordon, David (otoño de 1998). "Cartas de Sidney Hook". Instituto Ludwig von Mises . Archivado desde el original el 17 de julio de 2007 . Consultado el 18 de marzo de 2016 .
  7. ^ John P. Diggins, Up From Communism , Nueva York: Columbia University Press, 1974, luego Harper & Row, 1975, págs.
  8. ^ Diggins, Desde el comunismo , págs. 51-58.
  9. ^ "Manifiesto Humanista II". Asociación Humanista Estadounidense. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 18 de octubre de 2012 .
  10. ^ "El tratamiento de 'conmoción'". Tiempos de Washington . 8 de diciembre de 2005.
  11. ^ Coleman, Peter (1989). La conspiración liberal: el congreso por la libertad cultural y la lucha por la mente de la Europa de posguerra . Nueva York: The Free Press. pag. 49.
  12. ^ "En la radio". New York Times . 6 de febrero de 1953. pág. 26.
  13. ^ Gancho, Sidney (1953). "Herejía, sí; conspiración, no" . Compañía John Day. págs.283. LCCN  63006587.
  14. ^ Gancho, Sidney (1952). Herejía, sí, conspiración, ¡no! . Comité Americano para la Libertad Cultural. pag. 29. LCCN  52036000.
  15. ^ Gancho, Sidney (1950). "Herejía, sí, ¡pero conspiración, no!". New York Times . Consultado el 3 de septiembre de 2018 .
  16. ^ "Libro de Socios, 1780-2010: Capítulo H" (PDF) . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Consultado el 19 de abril de 2011 .
  17. ^ "Discurso de Jefferson Humanidades a cargo de Sidney Hook", The New York Times , 26 de diciembre de 1983.
  18. ^ Jefferson Lecturers Archivado el 20 de octubre de 2011 en Wayback Machine en el sitio web de NEH (consultado el 22 de enero de 2009).
  19. ^ "El heroísmo de Sidney Hook", archivado el 6 de marzo de 2009 en la Wayback Machine National Review , el 15 de junio de 1984.
  20. ^ Edward S. Shapiro, ed. (1995). Cartas de Sidney Hook: democracia, comunismo y guerra fría . YO Sharpe. pag. 2.ISBN​ 9781563244872. Esta fe en la racionalidad surgió temprano en la vida de Hook. Incluso antes de ser adolescente se proclamó agnóstico. Declaró que era simplemente irracional creer en la existencia de un Dios misericordioso y poderoso frente a la miseria humana generalizada. Sólo las súplicas de sus padres para que no los avergonzaran delante de familiares y amigos convencieron a Hook de participar en una ceremonia de Bar Mitzvah en su decimotercer cumpleaños. En sus últimos años la gente le preguntaba con frecuencia qué diría si después de muerto descubriera que Dios realmente existe. Él respondió que simplemente diría: "Dios, nunca me diste pruebas suficientes".
  21. ^ ab Hook, Sidney (1995). Edward S. Shapiro (ed.). Cartas de Sidney Hook: democracia, comunismo y la guerra fría . YO Sharpe. pag. 15.
  22. ^ Meier, Andrew (11 de agosto de 2008). El espía perdido: un estadounidense al servicio secreto de Stalin . WW Norton. págs. 92–93. ISBN 978-0-393-06097-3.
  23. ^ "Hechos científicos y ficciones: tras la pista de creencias paranormales en el CSICOP '84". El investigador escéptico . 9 (3): 197. 1985.
  24. ^ Sidney Hook, Out of Step , Nueva York: Harper & Row, capítulos 5, 7, 23, 28 y 29, 1987.
  25. ^ "El Panteón de los Escépticos". CSI . Comité de Investigación Escéptica . Archivado desde el original el 31 de enero de 2017 . Consultado el 30 de abril de 2017 .
  26. ^ Hook, S., El héroe de la historia: un estudio sobre limitaciones y posibilidades . Boston, Masachuestts: Beacon Press, 1943, pág. 116
  27. ^ Grinin, Leonid , El papel de un individuo en la historia: una reconsideración. Evolución social e historia, vol. 9, núm. 2, 2010, págs. 95-136, 108.
  28. ^ El profesor Walter Earl Fluker analiza el liderazgo, Obama y los pioneros de los derechos civiles "El profesor analiza el liderazgo, Obama y los pioneros de los derechos civiles". Archivado desde el original el 6 de febrero de 2011 . Consultado el 3 de febrero de 2011 .
  29. ^ Hook, S., El héroe de la historia: un estudio sobre limitaciones y posibilidades , Boston, Massachusetts: Beacon Press, 1955, pág. 142.
  30. ^ Fisher, H., 1935. Una historia de Europa , vol. Yo, Londres, pág. vii (reimpresión Fontana Press, 1984)
  31. ^ "The Ethics of Controversy", New Leader, 1 de febrero de 1954, republicado en Sidney Hook on Pragmatism, Democracy and Freedom: The Essential Essays , (Amherst, Nueva York: Prometheus Books, 2002), editado por Robert Talilsse y Robert Tempio, págs. 292-93.
  32. ^ "La ética de la controversia de Sid Hook | Prosperidad ahora". 4 de septiembre de 2007.
  33. ^ Gancho, Sidney. Herejía, sí; Conspiración, No. Nueva York: Comité Americano para la Libertad Cultural. pag. 29. LCCN  52036000.
  34. ^ Hook, Sidney (octubre de 1949). "Integridad Académica y Libertad Académica". Comentario . Consultado el 14 de octubre de 2018 .
  35. ^ Hook, Sidney (9 de septiembre de 1950). "Herejía, sí, pero conspiración, no". New York Times . pag. 7 . Consultado el 2 de septiembre de 2018 .
  36. ^ "Registro de Sidney Hook". Archivos de la Institución Hoover . Consultado el 14 de octubre de 2018 .
  37. ^ "Comunicado de prensa: Conferencia de Sidney Hook sobre" Libertad, determinismo y sentimentalismo"". Nueva Escuela de Ciencias Sociales. 21 de noviembre de 1957 . Consultado el 14 de octubre de 2018 .

Otras lecturas

enlaces externos

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