La buena tierra

The Good Earth es unanovela de ficción histórica de Pearl S. Buck publicada en 1931 que dramatiza la vida familiar en una aldea china del siglo XX en Anhwei . Es el primer libro de su trilogía House of Earth , continuada en Sons (1932) y A House Divided (1935). Fue la novela más vendida en los Estados Unidos tanto en 1931 como en 1932 , ganó el Premio Pulitzer de Ficción en 1932 y fue influyente para que Buck ganara el Premio Nobel de Literatura en 1938. Buck, que creció en China como hija de misioneros estadounidenses, escribió el libro mientras vivía en China y se basó en su observación de primera mano de la vida en las aldeas chinas. La descripción realista y comprensiva del granjero Wang Lung y su esposa O-Lan ayudó a preparar a los estadounidenses de la década de 1930 para considerar a los chinos como aliados en la próxima guerra con Japón.^[1]

La novela se incluyó en la lista de la revista Life de los 100 libros destacados de 1924-1944. ^[2] En 2004, el libro volvió a la lista de bestsellers cuando fue elegido por la presentadora de televisión Oprah Winfrey para el Club de lectura de Oprah . ^[3]

El Theatre Guild produjo una adaptación teatral de Broadway en 1932, escrita por el equipo de dramaturgos de padre e hijo de Owen y Donald Davis, pero los críticos tuvieron una mala recepción y solo tuvo 56 funciones. Sin embargo, la película de 1937, The Good Earth , que se basó en la versión teatral, tuvo más éxito.

Trama

La historia comienza el día de la boda de Wang Lung y sigue el ascenso y la caída de su fortuna. La Casa de Hwang, una familia de ricos terratenientes, vive en el pueblo cercano, donde la futura esposa de Wang Lung, O-Lan , vive como esclava. Sin embargo, la Casa de Hwang decae lentamente debido al uso de opio , el gasto frecuente, el endeudamiento incontrolado y la falta general de voluntad para trabajar.

Tras el matrimonio de Wang Lung y O-Lan, ambos trabajan duro en su granja y poco a poco ahorran suficiente dinero para comprar un terreno a la vez a la familia Hwang. O-Lan da a luz a tres hijos y tres hijas; la primera hija queda discapacitada mental como resultado de la desnutrición severa provocada por el hambre. Su padre se compadece mucho de ella y la llama "Pobre tonta", nombre con el que se dirige a ella durante toda su vida. O-Lan mata a su segunda hija al nacer para evitarle la miseria de crecer en tiempos tan difíciles y para darle al resto de la familia una mejor oportunidad de sobrevivir.

Durante la devastadora hambruna y sequía, la familia debe huir a una gran ciudad de Kiangsu ( Jiangsu ) para encontrar trabajo. El malévolo tío de Wang Lung se ofrece a comprar sus posesiones y tierras, pero por mucho menos de su valor. La familia vende todo menos el terreno y la casa. Luego, Wang Lung se enfrenta al largo viaje hacia el sur, contemplando cómo sobrevivirá la familia caminando, cuando descubre que el "carro de bomberos" (la palabra china para el tren recién construido) lleva a la gente al sur por una tarifa.

En la ciudad, O-Lan y los niños mendigan mientras Wang Lung tira de un rickshaw . El padre de Wang Lung suplica pero no gana dinero y se sienta a contemplar la ciudad. Se encuentran como extraterrestres entre sus compatriotas más metropolitanos que lucen diferentes y hablan con un acento rápido. Ya no mueren de hambre gracias a las comidas benéficas de sopa de arroz , que cuestan un centavo , pero aún viven en la más absoluta pobreza. Wang Lung anhela regresar a su tierra. Cuando los ejércitos se acercan a la ciudad, sólo puede trabajar de noche transportando mercancías por miedo a ser reclutado. Una vez, su hijo trae a casa carne robada. Furioso, Wang Lung arroja la carne al suelo, no queriendo que sus hijos crezcan como ladrones. O-Lan, sin embargo, recoge tranquilamente la carne y la cocina. Cuando estalla un motín por alimentos , Wang Lung se ve arrastrado por una turba que está saqueando la casa de un hombre rico y acorrala al hombre mismo, quien teme por su vida y le da a Wang Lung todo su dinero para comprar su seguridad. O-Lan encuentra un alijo de joyas en otra parte de la casa y se las lleva.

Wang Lung usa este dinero para traer a la familia a casa, comprar un buey nuevo y herramientas agrícolas y contratar sirvientes para que trabajen la tierra para él. Con el tiempo, nacen dos hijos más, un hijo y una hija gemelos. Cuando descubre las joyas que O-Lan saqueó, Wang Lung compra las tierras restantes de la Casa de Hwang. Más tarde envía a sus dos primeros hijos a la escuela, también hace que el segundo sea aprendiz de un comerciante y retiene al tercero en la tierra.

A medida que Wang Lung se vuelve más próspero, compra una concubina llamada Lotus. O-Lan soporta la traición de su marido cuando él toma las únicas joyas que ella había pedido que se quedara, dos perlas, para poder convertirlas en aretes y regalárselas a Lotus. La salud y la moral de O-Lan se deterioran y finalmente muere justo después de presenciar la boda de su primer hijo. Wang Lung finalmente aprecia el lugar que ella ocupa en su vida mientras lamenta su fallecimiento.

Wang Lung y su familia se mudan a la ciudad y alquilan la antigua Casa de Hwang. Ya anciano, desea la paz dentro de su familia, pero le molestan las constantes disputas, especialmente entre su primer y segundo hijo y sus esposas. El tercer hijo de Wang Lung huye para convertirse en soldado. Al final de la novela, Wang Lung escucha a sus hijos planear vender la tierra y trata de disuadirlos. Dicen que harán lo que él desee, pero se sonríen con complicidad.

Caracteres

Wang Lung , un granjero pobre y trabajador nacido y criado en un pequeño pueblo de Anhwei (escrito como Anhui en pinyin) es el protagonista de la historia y sufre dificultades mientras acumula riqueza y signos externos de éxito. Tiene un fuerte sentido de la moralidad y se adhiere a las tradiciones chinas como la piedad filial y el deber hacia la familia. Cree que la tierra es la fuente de su felicidad y riqueza. Al final de su vida se ha convertido en un hombre de mucho éxito y posee una gran parcela de tierra que le compra a la Casa de Hwang. A medida que su estilo de vida cambia, comienza a disfrutar de los placeres que su riqueza puede comprar: compra una concubina llamada Lotus. En pinyin , el nombre de Wang se escribe "Wang Long". ^[4] Es probable que Wang sea el apellido común "Wang" representado por el carácter 王.
O-Lan : primera esposa, anteriormente esclava en la casa de Hwang. Una mujer de pocas palabras, sin educación, pero aun así es valiosa para Wang Lung por sus habilidades, buen sentido y ética de trabajo indomable. Se la considera sencilla o fea; sus pies no están atados. Wang Lung menciona a veces sus labios anchos. Sin embargo, es trabajadora y abnegada. Hacia el final del libro, O-Lan muere debido a órganos defectuosos. Cuando yace en su lecho de muerte, Wang Lung le presta toda su atención y compra su ataúd poco antes de su muerte.
El padre de Wang Lung: un anciano mayor y parsimonioso que parece querer solo su té, su comida y sus nietos. Desea que sus nietos lo consuelen en su vejez y se vuelve extremadamente necesitado y senil a medida que avanza la novela. Tiene una moral fuerte y anticuada.

Los hijos de Wang Lung y O-Lan

Nung En (Hijo mayor): es un chico alto y bueno del que Wang Lung está muy orgulloso. Crece como un erudito y pasa por una fase rebelde antes de que Wang Lung lo envíe al sur durante tres años para completar su educación. Crece hasta convertirse en un hombre grande y apuesto, y se casa con la hija del comerciante de cereales local , Liu. A medida que la posición de su padre sigue aumentando, Nung En se enamora cada vez más de la riqueza y quiere vivir una vida rica y vistosa. También es el antagonista de la película.
Nung Wen (hijo del medio): el inteligente hijo de Wang Lung. Tiene una mente astuta para los negocios, pero está en contra de la ética tradicional de su padre. Se le describe como astuto, delgado y sabio con el dinero, y es mucho más ahorrativo que el hijo mayor de Wang Lung. Se convierte en comerciante y se casa con una chica del pueblo porque piensa que las mujeres del pueblo son demasiado vanidosas.
The Poor Fool: primera hija y tercera hija de O-Lan y Wang Lung, cuya discapacidad mental puede haber sido causada por una grave inanición durante su infancia. A medida que pasan los años, Wang Lung se encariña mucho con ella. La mayor parte del tiempo se sienta al sol y retuerce un trozo de tela. En el momento de la muerte de Wang Lung, su concubina Pear Blossom (ver más abajo) se hizo cargo de cuidarla.
Segunda niña: asesinada inmediatamente después del parto.
Tercera hija: la gemela del hijo menor. Se la describe como una niña bonita con una cara del color de una flor de almendro y finos labios rojos. Durante la historia, sus pies están atados. Está comprometida con el hijo de un comerciante (la familia de su cuñada) a los 9 años y se muda a su casa a los 13 debido al acoso del primo de Wang Lung.
Hijo menor: puesto a cargo de los campos mientras los hijos del medio y mayor van a la escuela. Crece hasta convertirse en una persona independiente y huye para convertirse en soldado, en contra de los deseos de su padre.
Esposa del hijo mayor: hija de un comerciante de cereales y una mujer de la ciudad que odia a la esposa del hijo del medio porque la ve como de clase baja. La llevan a la casa antes de la muerte de O-Lan y la mujer moribunda la considera apropiada y apta. Su primer hijo es un niño.
Esposa del hijo del medio: una mujer del pueblo. Odia a la esposa del primer hijo debido a su esnobismo y rudeza. Su primer hijo es una niña.

Concubinas y sirvientes de Wang Lung

Flor de loto: concubina muy mimada y ex prostituta. Con el tiempo se vuelve viejo, gordo y menos bonito a causa del tabaco y los alimentos que engordan. Ayuda a organizar los matrimonios del hijo mayor y de la hija menor. Amado por Wang Lung.
Cuco: anteriormente esclavo en la casa de Hwang. Se convierte en la señora de la "casa de té" y finalmente se convierte en sirvienta de Lotus. Odiada por O-Lan porque fue cruel con ella en la Casa Hwang.
Pear Blossom: comprada cuando era niña, sirve como esclava de Lotus. Al final de la novela, se convierte en la concubina de Wang Lung porque dice que prefiere la devoción silenciosa de los ancianos a las ardientes pasiones de los jóvenes.
Ching: fiel amigo y vecino de Wang Lung. Comparte algunos frijoles con Wang Lung durante la hambruna para salvar la vida de O-Lan. Después de que la hambruna mata a la esposa de Ching y lo obliga a entregar a su hija, Ching vende su tierra a Wang Lung y viene a trabajar para Wang Lung como su capataz. Muere en un accidente en el campo porque le estaba enseñando a un compañero agricultor cómo trillar el grano. Wang Lung lo entierra justo afuera de la entrada del cementerio familiar y ordena que su propia tumba se coloque dentro del perímetro pero lo más cerca posible de Ching.

línea familiar extendida

Tío de Wang Lung: un hombre astuto y perezoso que secretamente es uno de los líderes de una banda de ladrones conocida como los Barbarrojas. Causó problemas a Wang Lung y a otros miembros de la casa durante muchos años, hasta que finalmente Wang Lung le da suficiente opio para mantenerlo en un estupor inofensivo por el resto de su vida. Se le describe como flaco, demacrado y muy a la defensiva. Se aprovecha de la tradición que exige que las generaciones más jóvenes cuiden de sus mayores, pero ignora por completo cualquier obligación moral sobre sí mismo.
La esposa del tío: se vuelve amiga de Lotus; También se vuelve adicto al opio. Muy gorda, golosa y vaga.
El hijo del tío: salvaje y vago, mete a Nung Wen en problemas y finalmente lo abandona para convertirse en soldado. Falta de respeto y visita a muchas concubinas. Puede describirse como un depredador sexual.

Influencia política

Algunos estudiosos han considerado que The Good Earth genera simpatía por China en la guerra que se avecina con Japón. "Si China no hubiera captado la imaginación estadounidense", dijo uno, "podría haber sido posible elaborar una política más satisfactoria para el Lejano Oriente", pero obras como The Good Earth , "llenas de una comprensible compasión por los sufrientes chinos , hizo poco para informar a los estadounidenses sobre sus limitadas opciones en Asia". ^[5] Sin embargo, el historiador diplomático Walter LaFeber , aunque está de acuerdo en que los estadounidenses se enamoraron de los chinos heroicos retratados por escritores como Buck, concluyó que "estas opiniones sobre China no moldearon la política estadounidense después de 1937. Si lo hubieran hecho, los estadounidenses habrían estado luchando en Asia mucho antes de 1941." ^[6]

El politólogo de la Universidad de Columbia, Andrew J. Nathan, elogió el libro de Hilary Spurling Pearl Buck in China: Journey to The Good Earth , diciendo que debería impulsar a los lectores a redescubrir el trabajo de Buck como una fuente de conocimiento tanto de la China revolucionaria como de los Estados Unidos. interacciones con él. Spurling observa que Buck era hija de misioneros estadounidenses y defiende el libro contra las acusaciones de que es simplemente una colección de estereotipos racistas. En su opinión, Buck profundiza en las vidas de los chinos pobres y se opone al "fundamentalismo religioso, los prejuicios raciales, la opresión de género, la represión sexual y la discriminación contra los discapacitados". ^[7]

Manuscrito peripatético

Buck escribió la novela en Nanjing y pasó las mañanas en el ático de su casa universitaria para completar el manuscrito en un año ( c. 1929 ). ^[8] En 1952, el manuscrito mecanografiado y varios otros documentos pertenecientes a Buck se exhibieron en el museo de la Academia Estadounidense de Artes y Letras de Nueva York. Desapareció después de la exhibición, y en una memoria (1966), se dice que Buck escribió: "El diablo lo tiene. Simplemente no puedo recordar qué hice con ese manuscrito". ^[9] Después de que Buck muriera en 1973, sus herederos denunciaron el robo. Finalmente apareció en Freeman's Auctioneers & Appraisers en Filadelfia alrededor de 2007, cuando lo trajeron para su consignación. Se notificó al FBI y el remitente lo entregó. ^[10]

Referencias

^ Meyer, Mike (5 de marzo de 2006). "Perla del oriente". Los New York Times . Consultado el 10 de octubre de 2011 .
^ Canby, Henry Seidel (14 de agosto de 1944). "Los 100 libros destacados de 1924-1944". Vida .Elegido en colaboración con los editores de la revista.
^ "La buena tierra de un vistazo de Pearl S. Buck". Oprah.com . Archivado desde el original el 21 de octubre de 2008.
^ "Tabla de transliteración del mandarín". mandarintools.com .
^ O'Neill, William L. (1993). Una democracia en guerra: la lucha de Estados Unidos en el país y en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial (primera edición de bolsillo de Harvard University Press). Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 57.ISBN 9780674197374. OCLC 43939988 . Consultado el 12 de septiembre de 2020 a través de Google Books.
^ LaFeber, Walter (1997). El choque: las relaciones entre Estados Unidos y Japón a lo largo de la historia . Nueva York; Londres: Norton. pag. 206.ISBN 9780393318371. OCLC 1166951536.
^ "Pearl Buck en China: viaje a la buena tierra". Relaciones Exteriores . 27 de octubre de 2010.
^ Conn, Peter J. (1996). Pearl S. Buck: una biografía cultural . Cambridge, Inglaterra; Nueva York: Cambridge University Press. pag. 345.ISBN 9780521560801. OCLC 1120266149.
^ Lester, Patrick (28 de junio de 2007). "Los escritos desaparecidos de Pearl S. Buck aparecen cuatro décadas después". La llamada de la mañana . Valle de Lehigh . Consultado el 8 de octubre de 2013 .
^ "Buena Tierra desenterrada: recuperado el manuscrito perdido de Buck". FBI. 27 de junio de 2007 . Consultado el 9 de septiembre de 2019 .

Otras lecturas

Campbell, W. John (2002). El libro de los grandes libros: una guía de 100 clásicos mundiales . Publicaciones Barnes & Noble. págs. 284–294. ISBN 978-0-7607-1061-6. Copia restringida en línea , p. 284, en libros de Google
Hayford, Charles (1998). "¿Qué tiene de malo la buena Tierra?". Educación sobre Asia . 3 (3).
Spurling, Hilary (2010). Enterrando los huesos: Pearl Buck en China . Londres: perfil. ISBN 978-1-86197-828-8. OCLC 1001576564.Publicado en Estados Unidos como Spurling, Hilary (2010). Pearl Buck en China: Viaje a la Buena Tierra . Nueva York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-4165-4043-4. OCLC 1011612294.
Roan, Jeanette (2010). "Conocer China: precisión, autenticidad y la buena tierra". Visualizando Asia: sobre la ubicación, los viajes y la geografía cinematográfica del orientalismo estadounidense . Ann Arbor, Michigan : Prensa de la Universidad de Michigan . págs. 113–55. ISBN 978-0-472-05083-3. OCLC 671655107. Copia del proyecto MUSE.

enlaces externos

Una guía de The Good Earth - Asia para educadores de Pearl S. Buck (Universidad de Columbia)