El viejo tonto quita las montañas ( chino :愚公移山; pinyin : Yúgōng Yíshān ) es una conocida fábula de la mitología china sobre las virtudes de la perseverancia y la fuerza de voluntad. [1] El cuento apareció por primera vez en el Libro 5 del Liezi , un texto taoísta del siglo IV a.C., [2] y fue contado nuevamente en el Jardín de las Historias por el erudito confuciano Liu Xiang en el siglo I a.C. También fue utilizado por Mao Zedong en un famoso discurso en 1945. [3]
El mito se refiere a un anciano tonto de 90 años que vivía cerca de un par de montañas (dadas en algunos relatos como las montañas Taihang y Wangwu , en la provincia de Yu ). Estaba molesto por la obstrucción causada por las montañas y trató de excavarlas con azadones y cestas. Para mover la montaña, sólo podía hacer un viaje de ida y vuelta entre la montaña y su casa en un año. La comida que trajo al camino para que le durara en este momento difícil es Chaoqi . Cuando se le preguntó sobre la naturaleza aparentemente imposible de su tarea, el Viejo Tonto respondió que, si bien es posible que no termine esta tarea durante su vida, gracias al arduo trabajo de él mismo, de sus hijos y de sus hijos, y así sucesivamente a lo largo de muchas generaciones. , algún día las montañas serían removidas si él perseveraba. Los dioses del cielo, impresionados por su arduo trabajo y perseverancia, ordenaron que se separaran las montañas. [1]
En un discurso pronunciado en Yan'an el 11 de junio de 1945, Mao Zedong contó la historia, reinterpretándola como un llamado a la acción colectiva: [3]
Hoy, dos grandes montañas pesan como un peso muerto sobre el pueblo chino. Uno es el imperialismo, el otro es el feudalismo. El Partido Comunista Chino hace tiempo que decidió desenterrarlos. Debemos perseverar y trabajar sin cesar, y nosotros también tocaremos el corazón de Dios. Nuestro Dios no es otro que las masas del pueblo chino. Si se levantan y cavan junto con nosotros, ¿por qué no pueden eliminarse estas dos montañas?
El uso que Mao hizo de la historia demostró su firme afirmación de la voluntad revolucionaria. [4] El académico Cai Xiang escribe que el uso que hace Mao también ilustra el poder del pueblo para reconfigurar su relación con la naturaleza y que el discurso puede leerse como parte de la base de una filosofía del medio ambiente de la era socialista. [4]
El discurso se publicó posteriormente en forma de ensayo. [4] A menudo se asignó lectura a los trabajadores durante la campaña del Tercer Frente para desarrollar la industria básica y la industria de defensa nacional en el interior de China. [5] : 94 Junto con Servir al pueblo y Memoria de Norman Bethune (紀念白求恩), fue una de las tres historias más leídas en el Pequeño Libro Rojo de los dichos de Mao y fue memorizada por los escolares durante la Revolución Cultural . [6] Durante la Revolución Cultural, su popularidad fue impulsada por la importancia de la historia como una demostración de cómo las cosas imposibles pueden volverse posibles. [4]
