La psicología individual ( en alemán : Individualpsychologie ) es un método o ciencia psicológica fundada por el psiquiatra austriaco Alfred Adler . [1] [2] La edición inglesa del trabajo de Adler sobre el tema (1925) es una colección de artículos y conferencias impartidos principalmente entre 1912 y 1914. Los artículos cubren toda la gama de la psicología humana en un solo estudio y tenían como objetivo Refleja la unidad indivisible de la personalidad. [ Se necesita más explicación ]
Al desarrollar el concepto de psicología individual, Adler rompió con la escuela psicoanalítica de Sigmund Freud . [3] [4] Si bien Adler inicialmente llamó a su trabajo " psicoanálisis libre ", más tarde rechazó la etiqueta de " psicoanalista ". [5] Su método, que implica un enfoque holístico para el estudio del carácter, [6] ha sido extremadamente influyente en el asesoramiento y las estrategias psiquiátricas de finales del siglo XX . [7]
El término "psicología individual" no se centra únicamente en el individuo, sino que se utiliza para referirse al paciente como una entidad indivisible. Adler dijo que se debe tener en cuenta todo el entorno del paciente, incluidas las personas con las que se relaciona.
Adler trasladó los fundamentos que determinan la psicología humana del sexo y la libido , el punto de vista freudiano, a uno basado en la evaluación individual del mundo. Dio especial importancia a los factores sociales. Según él, una persona tiene que combatir o enfrentarse a tres fuerzas: la social, la amorosa y la vocacional. [8] Estos enfrentamientos determinan la naturaleza final de una personalidad. Adler basó sus teorías en el desarrollo humano previo a la edad adulta. Hizo hincapié en áreas como los niños odiados, las deformidades físicas al nacer, el orden de nacimiento, etc.
La teoría de Adler es similar a la psicología humanista de Abraham Maslow , quien reconoció la influencia de Adler en sus propias teorías. [8] Ambos sostienen que el ser humano individual es el mejor determinante de sus propias necesidades, deseos, intereses y crecimiento. [8]
Según Adler, el ser humano está motivado principalmente por un sentimiento de inferioridad . [9] En su opinión, un individuo deriva sus rasgos de personalidad de factores externos que surgen del impulso de superioridad . [9] El carácter del individuo está formado por sus respuestas a su influencia de las siguientes maneras:
La compensación es una tendencia a compensar el subdesarrollo o la inferioridad del funcionamiento físico o mental [10] a través del interés y el entrenamiento, generalmente dentro de un rango de desarrollo relativamente normal. La neurosis y otros estados patológicos revelan las estratagemas protectoras o defensivas (en gran medida inconscientes o inconscientes) del individuo que se cree incapaz de hacer frente a las exigencias de la vida, en una lucha por compensar una debilidad física sentida. o psicológico. [11]
En el desarrollo "normal", el niño ha experimentado estímulo y acepta que sus problemas pueden superarse con el tiempo mediante una inversión de paciente perseverancia y cooperación con los demás. La persona "normal" se siente miembro pleno de la vida y tiene "el coraje de ser imperfecto" ( Sofie Lazarsfeld ).
En circunstancias menos afortunadas, el niño, atrapado en un sentimiento de inferioridad, compensa -o sobrecompensa, tal vez de manera grandiosa [12] - esforzándose, consciente e inconscientemente, por superar y resolver los problemas de la vida, pasando "de un sentimiento negativo a un plus de fieltro". Un alto nivel de compensación produce dificultades psicológicas posteriores. [13]
Hay quienes ceden ante sus desventajas y/o miedos y se reconcilian con ellos. Estas personas son mayoría. La actitud del mundo hacia ellos es de una simpatía fría y más bien desinteresada. [14]
La sobrecompensación refleja un impulso más poderoso para obtener un margen adicional de desarrollo, frecuentemente más allá del rango normal. Esto puede tomar una dirección útil hacia logros excepcionales, como el tartamudo Demóstenes se convirtió en un orador destacado, [15] o una dirección inútil hacia un perfeccionismo excesivo . El genio puede resultar de una sobrecompensación extraordinaria. La remuneración insuficiente refleja una actitud menos activa, incluso pasiva, hacia el desarrollo que normalmente impone expectativas y exigencias excesivas a otras personas.
Hay algunas personas que se encaprichan tanto con la idea de compensar sus desventajas que terminan exagerándose en su búsqueda. Estos son los neuróticos. Por tanto, los factores externos son vitales en la formación del carácter.
El sentimiento primario de inferioridad es el sentimiento original y normal que puede experimentar el infante o niño de pequeñez, debilidad y dependencia: la apreciación de este hecho fue un elemento fundamental en el pensamiento de Adler, y parte importante de su ruptura con Sigmund Freud . [16] Un sentimiento de inferioridad suele actuar como incentivo para el desarrollo. Sin embargo, un niño puede desarrollar un sentimiento exagerado de inferioridad como resultado de dificultades o discapacidades fisiológicas, una crianza inadecuada (incluyendo abuso , negligencia , mimos excesivos) o barreras culturales y/o económicas.
El sentimiento de inferioridad secundario es el sentimiento de insuficiencia del adulto que resulta de haber adoptado una meta compensatoria irrealmente alta o imposible, a menudo una de perfección . El grado de angustia es proporcional a la distancia subjetiva o sentida de esa meta. Además de esta angustia, el residuo del sentimiento primario y original de inferioridad aún puede perseguir a un adulto. Un complejo de inferioridad es una expectativa extrema de que uno fracasará en las tareas de la vida que puede conducir a una resignación pesimista y una supuesta incapacidad para superar las dificultades.
Traducido del alemán, Gemeinschaftsgefuehl puede significar sentimiento comunitario, interés social, sentimiento social o sentido social. El sentimiento de comunidad es un reconocimiento y aceptación de la interconexión de todas las personas, experimentado en niveles afectivos, cognitivos y conductuales; y se destacó cada vez más en los escritos posteriores de Adler. [17]
A nivel afectivo, se experimenta como un profundo sentimiento de pertenencia a la raza humana y de empatía con el prójimo. En el nivel cognitivo, se experimenta como un reconocimiento de la interdependencia con los demás, es decir, que el bienestar de cualquier individuo depende en última instancia del bienestar de todos. A nivel conductual, estos pensamientos y sentimientos pueden luego traducirse en acciones dirigidas al autodesarrollo, así como en movimientos cooperativos y útiles dirigidos a los demás. Por lo tanto, en esencia, el concepto de "sentimiento de comunidad" abarca el pleno desarrollo de las capacidades de los individuos, un proceso que es a la vez personalmente satisfactorio y da como resultado personas que tienen algo valioso que aportar unos a otros.
En casos de desánimo, el individuo, al sentirse incapaz de desarrollar un desarrollo real y socialmente válido, erige una fantasía de superioridad - lo que Adler denominó "un intento de una compensación final planificada y de un proyecto de vida (secreto)" [18] - en algún lugar apartado. de vida, que ofrece aislamiento y refugio frente a la amenaza del fracaso y la aniquilación del prestigio personal. Este mundo ficticio, sostenido por la necesidad de salvaguardar un ego ansioso, por una lógica privada contraria a la razón o al sentido común, por un esquema de apercepción que interpreta, filtra y suprime los datos del mundo real, es una frágil burbuja [19] que espera estallar por la creciente tensión interna y por los ataques del mundo real. [20] La voluntad de ser o devenir ha sido sustituida por la voluntad de parecer.
Lo central del enfoque adleriano es ver la personalidad como un todo y no como el mero resultado neto de las fuerzas que la componen. De ahí el término psicología individual ( indivisible ). [21] Los adlerianos adoptan una postura radical que trasciende el debate naturaleza-educación al ver al individuo en desarrollo trabajando en la creación de la personalidad en respuesta a las demandas de la naturaleza y la crianza, pero no absolutamente determinadas por ellas. La personalidad autocreada opera subjetiva e idiosincrásicamente. El individuo está dotado de una aspiración tanto de autodesarrollo como de significado social - lo que el propio Adler llamó "el concepto de utilidad social y de bienestar general de la humanidad" [22] - expresado en un sentido de pertenencia, utilidad y contribución, e incluso la conciencia cósmica. [23]
La psicología clásica adleriana todavía se practica en la actualidad. El movimiento moderno se describe a sí mismo como holístico y basado en valores, que involucra tanto una psicología profunda como una apreciación de los principios prácticos y democráticos en la vida diaria. [24] Su misión es fomentar el desarrollo de individuos, parejas y familias psicológicamente sanos y cooperativos para perseguir eficazmente los ideales de igualdad social y vida democrática. El modelo supone que la psique no está internamente en conflicto ni dividida contra sí misma, sino que anhela un propósito, dirección y unidad con el todo. [25]
Henri Ellenberger escribió en los años setenta sobre "la lenta y continua penetración de las ideas adlerianas en el pensamiento psicológico contemporáneo". [26]
Los adlerianos continúan floreciendo en el siglo XXI, algunos emplean una técnica ecléctica que integra elementos de otras terapias, desde la psicodinámica a la cognitiva, otros se centran en un enfoque más clásico. [27]
Con una base en las enseñanzas originales y el estilo terapéutico de Alfred Adler, el movimiento hoy integra varios recursos: las contribuciones de Kurt Adler, Alexander Müller, Lydia Sicher , Sophia de Vries y Anthony Bruck; la investigación sobre la autorrealización de Abraham Maslow , asesorado él mismo por Adler; [28] y las innovaciones creativas de Henry Stein. [29]
El movimiento básico y común de todo ser humano es, desde el nacimiento hasta la muerte, de superación, expansión, crecimiento, plenitud y seguridad. Esto puede tomar un giro negativo y convertirse en una lucha por la superioridad o el poder sobre otras personas. Sin embargo, se trata más de una persona que intenta encontrar su lugar en este mundo y sentir que pertenece. [30] Desafortunadamente, muchas obras de referencia se refieren erróneamente sólo a la negativa "lucha por el poder" [31] como premisa básica de Adler.
Un concepto que refleja la organización de la personalidad, incluido el significado que los individuos dan al mundo, a los demás y a sí mismos, su objetivo final ficticio y las estrategias afectivas, cognitivas y conductuales que emplean para alcanzar el objetivo: puede ser normal. o neurótico. [13] Este estilo también se ve en el contexto del acercamiento o evitación del individuo de las tres tareas de la vida: otras personas, trabajo, amor y sexo. [32]
La psicología adleriana clásica asume una dinámica de personalidad central que refleja el crecimiento y el avance de la vida, lo que refleja la influencia en Adler del concepto de ficciones de Hans Vaihinger . [13] Es un esfuerzo orientado al futuro hacia una meta ideal de importancia, superioridad, éxito o realización: lo que el propio Adler llamó "un intento de una compensación final planificada y un plan de vida (secreto)". [18]
El sentimiento generalizado de inferioridad, que uno pretende compensar, conduce a la creación de una meta final ficticia que subjetivamente parece prometer un alivio total del sentimiento de inferioridad, seguridad futura y éxito. La profundidad del sentimiento de inferioridad suele determinar la altura de la meta, que luego se convierte en la "causa final" de los patrones de conducta.
La posición de que todas las facetas cognitivas, afectivas y conductuales del individuo se consideran componentes de un todo integrado, que se mueve en una dirección psicológica, sin contradicciones ni conflictos internos. Gerald Corey (2012) afirmó en su libro Teoría y práctica del asesoramiento y la psicoterapia que la personalidad solo puede entenderse de manera holística o sistémica. El individuo es un todo indivisible que nace, se cría y vive en contextos familiares, sociales y culturales específicos. [33] En una entrevista reciente con el Journal of Individual Psychology, Jane Griffith dijo: "El carácter holístico del pensamiento está en la elección de Adler del término Psicología Individual. Es una palabra en alemán, Individualpsychologie: indivisible. No debe ser cortado en pedazos". Adler también pensaba que no sólo no se debe dividir al individuo, sino que tampoco se le debe considerar aparte de su contexto. Dijo que no se puede examinar a un individuo aislado. [34]
La lógica privada es el razonamiento inventado por un individuo para estimular y justificar un estilo de vida. Por el contrario, el sentido común representa el razonamiento acumulativo y consensuado de la sociedad que reconoce la sabiduría del beneficio mutuo. Harold Mosak en 1995 describió cinco errores básicos: [35]
Estrategias cognitivas y conductuales utilizadas para evitar o excusarse de un fracaso imaginado. Pueden tomar la forma de síntomas (como ansiedad , fobias o depresión ) que pueden usarse como excusas para evitar las tareas de la vida y transferir responsabilidades a otros. También pueden tomar la forma de agresión o retraimiento. Las estrategias agresivas de salvaguardia incluyen el desprecio, las acusaciones o las autoacusaciones y la culpa, que se utilizan como medios para elevar una autoestima frágil y salvaguardar una imagen exagerada e idealizada de uno mismo. La retirada requiere diversas formas de distanciamiento físico, mental y emocional de personas y problemas aparentemente amenazantes.
La perspectiva de que un individuo utiliza su pensamiento, sentimiento y acciones (incluso sus síntomas) para lograr un fin social. No simplemente hereda o posee ciertas cualidades, rasgos o actitudes, sino que adopta sólo aquellas características que sirven a su objetivo y rechaza aquellas que no se ajustan a sus intenciones. Esta suposición enfatiza la responsabilidad personal por el carácter de cada uno.
La psicoterapia adleriana clásica puede implicar psicoterapia individual , terapia de pareja o terapia familiar , terapia breve o más prolongada, pero todos estos enfoques siguen caminos paralelos, que tienen sus raíces en la psicología individual de Adler. [36]
La terapia de Adler implicaba identificar el plan de vida privado de un individuo, explicar sus aspectos contraproducentes, inútiles y predecibles, y fomentar un cambio de interés hacia objetivos sociales y comunitarios. [37] Entre las técnicas específicas utilizadas se encontraban paradojas, ejemplos humorísticos o históricos, análisis del papel autoprotector de los síntomas y reducción de la transferencia fomentando la autorresponsabilidad. [13] Adler también favoreció lo que se ha llamado "prescribir el síntoma", una forma de anti-sugestión destinada a hacer que el comportamiento contraproducente del cliente sea menos atractivo para él. [38]
Basado en un modelo de crecimiento de la mente, el enfoque de Adler tenía como objetivo fomentar el interés social [39] y reducir los estilos de vida repetitivos basados en una lógica privada arcaica. [40] Con su énfasis en el razonamiento con el paciente, [41] la terapia adleriana clásica tiene afinidades con el enfoque posterior de la terapia cognitivo-conductual .
En el corazón de la psicoterapia adleriana se encuentra el proceso de estímulo, [42] basado en el sentimiento de cohumanidad universal y la creencia en el potencial aún dormido del paciente o cliente. Al hacer que el paciente sea consciente de su plan de vida secreto, el terapeuta puede ofrecer una perspectiva alternativa mejor adaptada al mundo más amplio de los intereses sociales. [43]
Este proceso de estímulo también hace que el enfoque adleriano sea tan valioso para todas aquellas profesiones que se preocupan por el desarrollo y la educación de los niños, siendo la educación terapéutica una de las preocupaciones centrales de Adler. [44]
La psicoterapia adleriana es única en el sentido de que cada cliente tiene su propio tipo de terapia individual. La terapia, sin embargo, la crea el terapeuta en un proceso de seis fases. El objetivo general de la terapia es establecer una relación entre el cliente y la comunidad para no sólo desafiar los pensamientos poco saludables y poco realistas del mundo del cliente, sino también desafiarlo a reemplazar conductas contraproducentes por otras que conducirán a una vida más sana. estilo de vida positivo y saludable. [45] Las etapas de esta psicoterapia clásica son:
El método socrático tiene como objetivo guiar a los clientes a aclarar sentimientos y significados, comprender las intenciones y consecuencias y considerar opciones alternativas. Las imágenes guiadas ayudan a generar conciencia, cambio y crecimiento. El juego de roles fomenta nuevos comportamientos y le brinda al cliente práctica sobre cómo manejar conflictos y otros desafíos. [46]
La estructura básica de la terapia individual en la psicoterapia adleriana clásica se divide en 5 fases más un seguimiento posterior a la terapia, y cada fase se divide en múltiples etapas, 13 en total. Cada una de estas etapas tiene diferentes objetivos que deben lograr el cliente y el terapeuta. Este es el tipo de terapia para la que fue diseñada la psicoterapia adleriana clásica.
Se han diseñado programas de formación docente para aumentar la cooperación infantil en las aulas. Maestros, padres y administradores escolares asisten a estos programas y aprenden técnicas para aumentar su propia eficacia docente en el aula, así como cómo aprender a manejar mejor a los niños. Estos programas se imparten de la misma manera que se imparten los programas matrimoniales.
De manera similar al asesoramiento grupal para parejas, los programas de enriquecimiento para parejas son realizados por profesionales capacitados y cuentan con grupos de parejas (generalmente alrededor de 10) que asisten y aprenden cómo mejorar y enriquecer sus relaciones. Se utilizan muchos formatos de enseñanza diferentes que incluyen herramientas como juegos de roles, visualización de vídeos y la implementación de otros ejercicios psicosociales. Las sesiones duran aproximadamente una hora.
Estos programas son comparables a las clases impartidas por educadores de vida familiar . Los programas se centran en construir mejores relaciones familiares. [47]
Hay dos escuelas contemporáneas principales de psicoterapia adleriana, las que siguen a Rudolf Dreikurs y las que se autodenominan, por el contrario, adlerianas clásicas. Hay muchas organizaciones que escriben sobre esta psicología y aún la practican (La Sociedad Norteamericana de Psicología Adleriana (NASAP), The Journal of Individual Psychology, el Asociado Internacional de Psicología Individual (IAIP), el Congreso Internacional de Escuelas e Institutos de Verano Adlerianos ( ICASSI) y varias otras organizaciones). Muchas universidades de todo el mundo ofrecen formación de posgrado en psicología adleriana. Esta psicoterapia está creciendo y se está asimilando cada vez más a la psicoterapia convencional. [47]
Existe un debate entre los adlerianos contemporáneos sobre los roles relativos de la pertenencia y la superioridad en la determinación del carácter; la escuela asociada con Rudolf Dreikurs enfatiza lo primero, a diferencia de los teóricos adlerianos clásicos. [48]
Rudolf Dreikurs es un psiquiatra que estudió con Adler en Viena. Si bien el trabajo de Adler fue muy popular y bien recibido por el público estadounidense, perdió popularidad después de su muerte. Dreikurs revivió la psicoterapia de Adler después de la muerte de Adler. [47]
Basándose en los escritos de Adler, Dreikurs conceptualizó un enfoque de cuatro etapas para la psicoterapia adleriana:
Adleriano pertenece a la teoría y práctica de Alfred Adler (1870-1937), el fundador de la psicología individual ( Individualpsychologie ). [50] Se anima a los clientes adlerianos a superar sus sentimientos de inseguridad, desarrollar sentimientos más profundos de conexión y redirigir su lucha por la importancia hacia direcciones más beneficiosas socialmente. A través de un diálogo socrático respetuoso , [51] se les desafía a corregir suposiciones, actitudes, comportamientos y sentimientos erróneos sobre ellos mismos y el mundo.
El estímulo constante estimula a los clientes a intentar lo que antes consideraban imposible. El crecimiento de la confianza, el orgullo y la gratificación conduce a un mayor deseo y capacidad de cooperar.
El objetivo final de la psicoterapia adleriana clásica es reemplazar la autoprotección (salvaguardia), la autosuperación y la autocomplacencia exageradas por un mayor autoconocimiento y sentimientos sociales genuinos y valientes. [52] Los adlerianos notables incluyen:
Alfred Adler estuvo muy influenciado por el socialismo temprano y Freud . Esto se puede ver en sus primeros trabajos y teorías. Destacó que los propios individuos pueden cambiar sus vidas. Adler y Freud se respetaban mutuamente; sin embargo, Adler no estuvo completamente de acuerdo ni aceptó las teorías de Freud. Adler creía que las experiencias de la infancia influyen en los problemas actuales de las personas, pero tampoco creía que sean las únicas contribuciones. También enfatiza el libre albedrío y un impulso innato como contribuyentes a los problemas actuales que enfrenta la gente. No cree que los individuos sean víctimas de sus experiencias pasadas. [47]
"Alfred Adler nació en una familia judía el 7 de febrero de 1870 en las afueras de Viena. Era el segundo hijo mayor de seis. De niño se enfermaba a menudo y, una vez que conoció la muerte, decidió convertirse en un Un día, una enfermedad infantil de Adler lo hizo parecer débil e inferior. Un maestro le recomendó que dejara la escuela para convertirse en aprendiz de zapatero. La familia de Adler se opuso a esto y Alfred finalmente fue a la escuela de medicina y se graduó en la Universidad de Viena. Alfred, especializado en oftalmología, conoció a su futura esposa, Raissa Timofeyewna Epstein , en una serie de reuniones políticas que giraban en torno al actual creciente movimiento socialista. Los dos se casaron en 1897 y Adler comenzó una práctica privada que poco a poco pasó a la medicina interna. que observó que muchos de sus pacientes tenían enfermedades que podían atribuirse a orígenes de situaciones sociales. La primera publicación de Adler analizó cómo las condiciones sociales del lugar donde trabajaba la gente influyeban en las enfermedades y los procesos patológicos. [47]
Al principio de su carrera, Adler se centró en la salud pública, la prevención médica y psicológica y el bienestar social. Posteriormente se centró en los niños en situación de riesgo, los derechos de las mujeres, la educación de adultos, la formación de profesores, la salud mental comunitaria, la educación y el asesoramiento familiar y, brevemente, la psicoterapia. Adler fundó el Grupo de Investigación Psicoanalítica Libre, que luego se cambió a Psicología Individual, con el significado individual de "indivisible". Con ello también fundó su propia revista, la Journal for Individual Psychology. Fue entonces cuando comenzó la psicoterapia adleriana clásica. Adler se centró en el psicoanálisis cuando empezó su propio grupo, incluso trabajando en su práctica privada como psiquiatra, pero eso no duró mucho. Después de la Primera Guerra Mundial, Adler giró hacia la orientación comunitaria y social. También se convirtió más en filósofo, psicólogo social y educador. [47]
Adler se centró en muchas áreas, pero hay algunos componentes clave que contribuyeron a la psicoterapia adleriana clásica (también conocida como psicología individual). Los niños nacen con una fuerza innata que les permite a las personas tomar sus propias decisiones y desarrollar sus propias opiniones. Afirmó que los individuos no son sólo producto de sus situaciones; son creadores de sus situaciones. Los sentimientos, creencias y comportamientos de una persona trabajan juntos para hacer que cada individuo sea único. Otro área de atención fue el concepto de ficciones. Se cree que las ficciones son ideas conscientes y no conscientes que no necesariamente están alineadas con la realidad, pero sirven como guía para afrontar la realidad. Las personas crean ficciones como formas de verse a sí mismas, a los demás a su alrededor y a su entorno, y lo hacen para guiar sus sentimientos, pensamientos y acciones.
Otro concepto es el de finalidad. Se trata de la creencia de que sólo existe una fuerza organizada, un objetivo final ficticio. El objetivo final ficticio se ha establecido en la primera infancia y está presente durante el resto de la vida de una persona. Es mayoritariamente inconsciente e influye en el comportamiento. Con un objetivo final ficticio, las preguntas se formulan más como "para qué" o "a dónde" en lugar de "por qué" o "de dónde". Se analiza la meta y el propósito de una conducta en lugar de encontrar la causa de una conducta. La causa final de la conducta es el foco, que es donde se denomina meta final ficticia.
El interés social es otra área que contribuye a la psicoterapia adleriana clásica. Cree que los individuos son seres sociales. La forma en que un individuo actúa con otras personas es de gran importancia en términos de su salud psicológica. El interés social significa sentirse parte de una familia, grupo o comunidad. Un concepto importante relacionado con el interés social es la capacidad de sentir empatía. Mostrar empatía es una forma de conectarse con los demás. [47]
Karl Popper argumentó que la psicología individual de Adler, como el psicoanálisis, es una pseudociencia porque sus afirmaciones no son comprobables ni refutables; es decir, no son falsificables . [53]
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