stringtranslate.com

Teodoro de Asine

Teodoro de Asine ( griego : Θεόδωρος Ἀσιναῖος ; fl. siglo III-IV d. C. [1] ) fue un filósofo neoplatónico , nativo de una de las ciudades que llevaban el nombre de Asine, probablemente Asine en Laconia .

Fue discípulo de Jámblico [2] y uno de los más eminentes neoplatónicos. Proclo lo menciona repetidamente en sus comentarios sobre Platón y con frecuencia añade a su nombre algún epíteto laudatorio: «el grande», «el admirable», «el noble». Escribió una obra sobre el alma , hoy perdida. Lo cita Nemesio de Emesa en su De Natura Hominis .

Teodoro creía que había una Primera Causa, de la que emanaba una tríada que era "El Uno" [3]. Este "Uno" por lo tanto actuaba como una Trinidad, o Tres-en-Uno (similar a la de Brahma-Vishnu-Siva y de la Trinidad cristiana). Cada miembro de la tríada era equivalente a uno de los tres sonidos de hen , la palabra griega para "Uno" -una aspiración, una vocal larga y una emanación nasal terminal hacia el cosmos- que es sorprendentemente similar a ohm y su simbolismo. Y, como el sonido de ohm y Brahma como aliento, representaba la vida, la creación, el universo en su totalidad y, por lo tanto, el Uno trascendente, el Todo. Además, como señala Gersch en referencia a Proclo, pero de una manera que también es relevante para el uso de hen por parte de Teodoro , las tres sílabas están rodeadas, encerradas dentro, del silencio eterno del Uno, ya que Él es el silencio último. Esto también es parte de ohm . Y, como también señala Gersch, este silencio divino se convirtió en una parte significativa del neoplatonismo posterior y del misticismo cristiano, a través de las obras de Pseudo-Dionisio. [4]

Según Jámblico y Proclo, Teodoro también se interesaba por la numerología, es decir, por relacionar el número de letras de las palabras con sus significados ocultos. Al parecer, creía que estas pistas ocultas ofrecían información sobre su teología del cosmos (metafísica), algo que tanto Jámblico como Proclo criticaron, en parte porque sugería una relación causal que surgía del número hacia lo divino. [5]

Notas

  1. ^ Trevor Curnow, (2006), Los filósofos del mundo antiguo: una guía de la A a la Z , página 263
  2. ^ Religiones del Imperio Constantiniano , por M. Edwards, p50.
  3. ^ Jámblico a Eriugena por S Gersch, Leiden 1978, p24-5.
  4. ^ Iamblichos a Eriugena por S Gersch, Leiden 1978, p24-5; pp320 y siguientes.
  5. ^ Iamblichos a Eriugena por S Gersch, Leiden 1978, pp320ff.

Referencias