Principales tendencias en el misticismo judío es una obra sobre la historia de la Cábala judía de Gershom Scholem , publicada en 1941. [1]
En su introducción a Principales tendencias en el misticismo judío , Scholem culpa a los eruditos judíos del período Haskalah , quienes, debido a lo que él denunció como su antagonismo y descuido del estudio de la Cábala, permitieron que el campo fuera prácticamente monopolizado por "charlatanes y soñadores". [2]
El capítulo de Scholem sobre el misticismo de la Merkabah y el gnosticismo judío trata principalmente de los libros místicos Hechalot Menor y Hechalot Mayor , tratados escritos y editados entre los siglos II y VI d.C. Scholem también escribe sobre otros tratados como Shiur Koma , el Libro de Enoc , Sefer Yetzira y el Sefer Habahir . [3]
En el libro, Scholem, citando a otros eruditos, observó similitudes entre el Sefer Yetzirah (Libro de la Creación) y el gnosticismo islámico temprano. [4]
Scholem explora posteriormente las obras de la escuela judía alemana de los jasídicos y las obras de Abraham Abulafia . A continuación, la investigación más detallada en la obra de Scholem se centra en la obra más conocida del misticismo judío, el Zóhar . Después de eso, Scholem explora las enseñanzas de Isaac Luria , Sabbatai Zevi y el movimiento jasídico de Europa del Este. [3]
Con motivo del 50º aniversario de la publicación del libro se celebró en Berlín una conferencia de académicos en honor a Scholem. [5]