Los nueve templos Grahas (templos Navagraham) en Tamil Nadu son un conjunto de nueve templos hindúes , cada uno dedicado a una de las nueve deidades planetarias, los Navagraham en varios lugares alrededor de las ciudades del sur de la India de Kumbakonam y Mayiladuthurai en Tamil Nadu , India . [1] La deidad que preside en la mayoría de los templos es Shiva , con un santuario dedicado a la deidad planetaria. [2] Dejando el templo Tirunallar Saniswaran que se encuentra en Karaikkal , todos los demás templos se encuentran en Tamil Nadu.
La estructura de mampostería actual de la mayoría de los templos se construyó durante el reinado de los Cholas medievales entre los siglos VII y XI, con añadidos posteriores del período Vijayanagar . Construidos en el estilo arquitectónico dravidiano , la mayoría de los templos tienen un raja gopuram de cinco niveles , la torre de entrada y un muro de granito que encierra todos los santuarios del templo.
Los templos forman parte de la popular peregrinación Navagraham en Tamil Nadu. Se cree que las deidades planetarias fueron maldecidas por Brahma para que habitaran en Vellurukku Vanam, la jungla de flores silvestres blancas, y fueron bendecidas por Shiva para que la convirtieran en su morada para los devotos. Los templos tienen seis rituales diarios en distintos horarios desde las 5:30 am hasta las 9 pm, y dos festivales anuales en su calendario. Los templos son mantenidos y administrados por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, el sabio Kalava sufría de graves dolencias, además de lepra. Rezó a los Navagrahas , las nueve deidades planetarias. Los planetas se sintieron complacidos por su devoción y ofrecieron curar al sabio. Brahma , el dios hindú de la creación, se enojó porque sintió que los planetas no tenían poderes para brindar bendiciones a los humanos. Maldijo a los nueve planetas para que sufrieran lepra y fueron enviados a la tierra en Vellurukku Vanam, la jungla de flores silvestres blancas, el moderno Suryanar Kovil. Los planetas rezaron a Shiva para que los liberara de la maldición. Shiva se les apareció y dijo que el lugar les pertenecía y que tendrían que honrar a los devotos que los adoraban desde el lugar. [3] Este es el único templo donde hay santuarios separados para cada una de las deidades planetarias. [4]
Suryanar Kovil se encuentra al este de Kumbakonam, a 2 km (1,2 millas) de Aduthurai y la carretera Kumbakonam - Mayiladuthurai. El templo tiene conectividad directa desde el bajo Anicut y Thiruppanandal. Kanjanoor, el templo de Sukran, se encuentra a 3 km (1,9 millas) de Suryanar Kovil en la carretera Aduthurai - Kuthalam. Thingalur se encuentra a 35 km (22 millas) al oeste de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Tiruvvayyaru. Vaitheeswaran Kovil se encuentra a 50,5 km (31,4 millas) de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Sirkazhi y a 14,5 km (9,0 millas) de Mayiladuthurai . El templo de Swetharanyeswarar se encuentra a 24 km (15 mi) de Mayiladuthurai y a 13 km (8,1 mi) al este de Vaitheeswaran Kovil. Ketu Stalam se encuentra cerca de Poompuhar , a 9 km (5,6 mi) al sur de Thiruvenkadu y a 23 km (14 mi) al este de Vaitheeswaran Kovil. mi) al suroeste de Vaitheeswarn Kovil. Alangudi se encuentra a 18 km (11 mi) al sur de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Mannargudi. Rahu Stalam se encuentra a 6 km (3,7 mi) al oeste de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - La carretera Karaikal y el templo Saniswarar se encuentran a 46 km (29 mi) más adelante en la misma carretera. [3] De los nueve templos, seis están ubicados en la orilla norte del río Kaveri , mientras que los tres restantes están en la orilla sur. [5 ] * Padal petra stalam : donde tres de los Nayanars ( santos Saivitas ) más venerados, Appar , Sundarar y Tirugnana Sambandar, glorificaron los templos en Tevaram durante los siglos VII y VIII.
El templo de Suryanar fue construido durante el reinado de Kulottunga Choladeva (1060-1118 d. C.) y se llamó Kulottungachola-Marttandalaya. Se cree que el actual santuario de granito fue construido por el Imperio Vijayanagara . En la actualidad, todos los templos son mantenidos y administrados por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [3] El templo de Suryanar se menciona en las canciones de Muthuswami Dikshitar , quien compuso una canción que comienza con "Suryamurthe" en Saurashatra ragam . [6]
El templo de Thingalur está asociado con la leyenda de que Appar devolvió la vida al hijo de Appoothi Adigal. El ídolo de la luna está hecho de granito negro y revestido de blanco puro. [3]
Vaitheeswaran Koil tiene cinco inscripciones que pertenecen principalmente al período de Kulothunga Chola I (1070-1120 d. C. ). [7] La inscripción en los escalones del santuario de Subramanya registra que el obturador de la compuerta en Sattainathapuram mide 35 pulgadas de largo y 8 pulgadas de ancho. [8] La que está a la derecha del tanque del templo indica que el tanque, el santuario de Nachiyar y su salón fueron completamente renovados cuando Kanderayar gobernaba el Sigali Simai y durante la gestión del templo por Muthukumaraswami Tambiran, un discípulo de Sivagnanadesikar-Sambandar del Dharmapuram Adheenam. [8] En la pared del segundo recinto, las inscripciones indican que el patio del santuario de Thayalnayagi, los escalones sagrados y el salón Tattisuri se construyeron durante el año tamil 4868 correspondiente a 1689 d. C. [8] En el piso, cerca del asiento del contador, se registra una escritura otorgada por Sankarabaragiri Rengopanditar por Ambalavanatambiran, un agente del templo. [8] La inscripción de la puerta de Pascua indica el regalo de impuestos de Manipallam en Tiruvalipparu. [8]
No existe un patrón arquitectónico específico que identifique de manera única a estos templos. Pero todos ellos tienen una planta rectangular con paredes compuestas, atravesadas por un raja gopuram (torre de entrada) escalonado. Al salir del Suryanar Kovil, el santuario central suele ser el de Shiva en forma de lingam y el santuario de la deidad planetaria se encuentra en el recinto que rodea al santuario principal. [4] Todos los otros ocho santuarios de los Navagrahas están dispuestos frente al santuario de Suryanar.
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondulación de lámparas) para Suryanar, Ushadevi y Chayadevi. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [4]
Los templos forman parte de la popular peregrinación Navagraha en Tamil Nadu. Se cree que los planetas influyen en el horóscopo calculado en función del momento del nacimiento de una persona y, posteriormente, influyen en el curso de la vida. Se cree que cada uno de los planetas se mueve de una estrella a otra durante un período predefinido y, por lo tanto, influyen en la fortuna de un individuo. Se cree que los Navagrahas, según las costumbres hindúes, brindan efectos tanto buenos como malos para cualquier individuo y los malos efectos se mitigan con oraciones. Al igual que en otros templos Navagraha, las prácticas de adoración comunes de los devotos incluyen la ofrenda de telas, granos, flores y joyas específicas de la deidad planetaria. También es común encender un juego de lámparas en el templo. [3]
