El Templo del Sol de Modhera es un templo hindú dedicado a la deidad solar Surya ubicado en la aldea de Modhera del distrito de Mehsana , Gujarat , India. Está situado a orillas del río Pushpavati. Fue construido después de 1026-27 d.C. durante el reinado de Bhima I de la dinastía Chaulukya . Actualmente no se ofrece ningún culto y es un monumento protegido mantenido por el Servicio Arqueológico de la India . El complejo del templo tiene tres componentes: Gūḍhamanḍapa , el salón del santuario; Sabhamanḍapa , el salón de actos y Kunḍa , el embalse. Los pasillos tienen pilares y exteriores intrincadamente tallados. El embalse tiene escalones para llegar al fondo y numerosos pequeños santuarios.
El Templo del Sol de Modhera anteriormente formaba parte del distrito de Patan en 2011 y luego pasó a formar parte del distrito de Mehsana .
El santuario propiamente dicho del Templo del Sol fue construido durante el reinado de Bhima I de la dinastía Chaulukya . [A] [1] [2] [3] [4] Anteriormente, durante 1024-1025, Mahmud de Ghazni había invadido el reino de Bhima, y una fuerza de alrededor de 20.000 soldados había intentado sin éxito frenar su avance en Modhera. El historiador AK Majumdar teoriza que el Templo del Sol podría haberse construido para conmemorar esta defensa. [5] En un bloque en la pared occidental de la cella, hay una inscripción al revés " Vikram Samvat 1083" grabada descuidadamente en escritura Devnagari que corresponde a 1026-1027 EC. No se encuentra otra fecha. Al estar la inscripción al revés, evidencia la destrucción y reconstrucción de la cella. Debido a la posición de la inscripción, no se considera firmemente como la fecha de construcción. En cuanto al estilo, se sabe que el Kunda con sus santuarios en las esquinas se construyó a principios del siglo XI. La inscripción se considera la fecha de destrucción por parte de Ghazni en lugar de la fecha de construcción. Poco después, Bhima regresó al poder. Así que el templo propiamente dicho, la miniatura y los santuarios con nichos en el tanque se construyeron poco después del año 1026 d.C. La sala de baile se añadió mucho más tarde, en el tercer cuarto del siglo XII, junto con las puertas, el pórtico del templo propiamente dicho y los marcos de las puertas del templo y la cella durante el reinado de Karna . [6]
El templo está construido en una latitud de 23,6° (aproximadamente cerca del Trópico de Cáncer ). [B] [8] [9] [10] [11] El lugar se conoció más tarde como Sita ni Chauri y Ramkund localmente. [C] [12] Aquí no se ofrece ningún culto ahora. [3] El templo es el Monumento de Importancia Nacional y es mantenido por el Servicio Arqueológico de la India .
Se añadió a la lista provisional del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO en diciembre de 2022. [13]
El complejo del templo está construido en estilo Māru-Gurjara (estilo Chaulukya). El complejo del templo tiene tres componentes alineados axialmente; el santuario propiamente dicho ( garbhagriha ) en un salón ( gudhamandapa ), el salón exterior o de asamblea ( sabhamandapa o rangamandapa ) y un depósito sagrado ( kunda ). [1] [14]
El Sabhamandapa no es una continuación de Gudhamandapa , sino que se ubica un poco alejado como una estructura separada. Ambos están construidos sobre una plataforma pavimentada. [1] Sus techos se derrumbaron hace mucho tiempo, dejando atrás algunas hileras más bajas. Ambos techos tienen 15' 9 "de diámetro pero están construidos de manera diferente. [15] La plataforma o pedestal tiene forma de loto invertida. [ cita necesaria ]
El Gudhamandapa mide 51 pies 9 pulgadas por 25 pies 8 pulgadas. Está dividido casi por igual en Gudhamandapa , la sala y Garbhgriha , el santuario propiamente dicho. Ambos son de planta rectangular con una proyección en cada uno de los lados más pequeños y dos proyecciones en cada uno de los lados más largos. Estos salientes en los lados más pequeños forman la entrada y la parte trasera del santuario. Las tres proyecciones del muro exterior de Gudhamandapa tenían ventanas a cada lado y la proyección este tenía la entrada. Estas ventanas tenían mamparas de piedra perforada; el norte está en ruinas y el sur falta. Pradakshinamarga está formado por el paso entre los muros de Garbhgriha y los muros exteriores de Gudhamandapa . La cubierta de paso es de losas de piedra labrada con rosetones. El Shikhara ya no existe. [1]
El Garbhagriha , el santuario propiamente dicho o sanctum sanctorum es un cuadrado que mide 11 pies desde el interior. [1]
El santuario tenía dos celdas; una celda por debajo del nivel de la celda superior. El suelo de la celda superior, que antiguamente albergaba la imagen de una deidad, ya está caído. El asiento de la imagen se encuentra ahora en un foso. La celda inferior probablemente se utilizó como almacén. [1]
Las paredes interiores del santuario son sencillas y la pared exterior está decorada. La entrada tiene figuras talladas de Surya sentado en paneles rodeados de bailarines y parejas amorosas. Todas las figuras están mutiladas y las imágenes del dintel de la puerta están completamente destruidas. [D] [1]
El sanctum sanctorum está diseñado de manera que los primeros rayos del sol naciente iluminaran la imagen de Surya durante los días del equinoccio solar [14] [3] [16] [10] y en el día del solsticio de verano , el sol brilla directamente sobre el templo. al mediodía sin sombra. [8]
Las paredes exteriores del santuario están muy decoradas. [1] La base y las paredes del santuario y la sala están divididas en varios tramos con tallas únicas. El Pitha o adhisthana , la base tiene los dos miembros cuadrados llamados Bhat seguidos de una talla de cyma recta (parte inferior convexa y parte superior cóncava). Le sigue padma o padmaka , la moldura en forma de loto invertido. La siguiente es la antarita , un filete o astrágalo con un borde afilado entre dos huecos. Encima está patta que tiene una moldura delgada llamada chhaja en su borde inferior. El siguiente es otro chhaja separado por el cuello, alinga . La siguiente banda ancha, patti , es gajathara tallada con elefantes. La siguiente banda narathara tiene figuras de hombres en diferentes actitudes. [1]
Mandovara , las molduras de las paredes comienzan con kumbha , una jarra. Tiene una banda ancha sin decoración en la parte inferior mientras que la parte media está decorada con discos ovalados. Le sigue kalasha , un lanzador. La siguiente es una banda ancha con ventanas chaitya llamada kevala seguida de una similar llamada manchi . Estas dos bandas están separadas por una banda profunda. Hay un filete delgado sobre el cual existe la cara principal con paneles de la pared llamada jangha . Estos paneles están decorados con figuras de dioses, pero las figuras de Surya ocupan un lugar destacado porque el templo está dedicado a él. Otros paneles están decorados con bailarines y otras figuras. [1]
Las figuras de Surya están talladas de manera destacada en tres nichos del santuario propiamente dicho, así como a cada lado de tres ventanas en la pared exterior de Gudhamandapa . La figura de Surya está de pie con dos brazos sosteniendo flores de loto y conducida por siete caballos. [1] Tiene algunas influencias persas. [3] Las paredes tienen 12 nichos que muestran los diferentes aspectos de Surya en cada mes. Otras figuras incluyen ocho Dikpals, Vishwakarma , Varuna , Agni , Ganesha y Saraswati . [ cita necesaria ]
Cada figura del panel tiene una pequeña cornisa rematada con un frontón triangular que consiste en chaitya , una ventana que se llama udgam . La siguiente banda que se proyecta con chaitya -ventana y kirtimukha se llama malakval . La más alta es la cornisa principal llamada chhajli . [1]
A esto le sigue shikhara , que ya no existe. [1] El Vimana tenía bandas geométricas y figurativas horizontales que se elevaban para crear el shikhara parecido al Monte Meru . La aguja central tenía Urushringa , los santuarios en miniatura. Se juzga por los santuarios en los escalones de Kunda . [3]
El Mandapa , una sala, estaba techada por una cúpula que probablemente se elevaba de forma concéntrica. Está sostenido por ocho pilares principales debajo dispuestos en un octágono, cuatro pilares frente al santuario propiamente dicho y dos en cada uno de los huecos de las ventanas y la puerta. [1]
Sabhamandapa o Rangamandapa , el salón de actos o salón de baile tiene una planta de paralelogramo con hileras de pilares que abren la entrada a cada lado en diagonal. El exterior extensamente tallado tiene una serie de esquinas empotradas que dan una impresión de su planta en forma de estrella. [1] Hay 52 pilares intrincadamente tallados. Madhusudan Dhaky ha sugerido que el sabhamandapa puede haber sido una adición posterior basada en el estilo y la construcción. [15]
El pitha es casi similar al Gudhamandapa pero más pequeño ya que se omiten dos hileras de filetes. El padma está aquí ricamente tallado con ornamentación floral. [1]
Sobre Narathara , hay una banda con figuras de bailarines y dioses conocidos como rajasena . El siguiente es vedi que corresponde a jangha de mandovara decorado con grandes paneles de dioses, diosas y diseños florales. La siguiente es cornisa llamada asinot . Le sigue kakshasana , que se inclina hacia afuera y forma el respaldo del banco, asana que recorre la sala. En él hay figuras eróticas interrumpidas por patrones de rieles. [1]
El techo tenía forma de pirámide escalonada pero ya no existe. En el interior, el techo en forma de nogal se eleva en gradas y cuenta con numerosos cinturones florales. Tiene 23 pies de altura. [3] Está sostenido por pilares dispuestos en forma de octógono. Estos pilares tienen pilotes que sostienen los dinteles. Torana o los arcos en cúspide decorados surgen de los soportes inferiores de los pilares y tocan los dinteles en el medio. Hay dos tipos; semicircular y triangular. Los arcos de medio punto tienen arcos cúspides con puntas mientras que los arcos triangulares tienen el ápice redondo y los lados ondulados. Ambos tipos tienen una banda ancha decorada con figuras y puntas que ahora están desfiguradas y dañadas. Los soportes inferiores tienen Makara que le da el nombre de Makara-Torana mientras que la decoración le da el nombre de chitra-torana . [1]
Los pilares de Sabhamandapa y Gudhamandapa son de dos tipos; bajo y alto. Los pilares cortos se apoyan en las paredes y sostienen el techo. Los altos pilares se elevan desde el suelo. [1]
El fuste tiene forma cuadrada hasta la mitad de su altura, seguido por el jarrón y luego por un fuste octogonal. Está rematado por un capitel y un corchete. La parte cuadrada tiene un diseño floral en un círculo a cada lado del rostro. El jarrón está decorado de forma similar en sus esquinas. La parte octogonal tiene cuatro bandas; el superior tiene kirtimukha . El capital tiene tres anules. [1]
Surgen de base cuadrada u octogonal, kumbhi , con ornamentación triangular en cada cara. Encima está kalasha . Le sigue una banda profunda y la siguiente es un kevala decorado con ventanas chaitya . el siguiente es kirtimukha . El siguiente es un frontón triangular con chaitya -ventanas. [1]
El siguiente es el comienzo del pozo. Primero está decorado con figuras de pie, en su mayoría bailarines, en las ocho caras encerradas en pilastras anilladas. La siguiente banda con escenas de hombres y bestias está separada de ella por la banda redonda en forma de almohada. Le sigue una banda aún más pequeña con dieciséis figuras humanas de pie separadas por un pequeño anillo debajo. La siguiente es una banda de hojas. Luego, el eje se vuelve circular y tiene tres o cuatro bandas que tienen una fila de guerreros masculinos, pastillas, círculos y al final kirtimukha . Los kirtimukha s están separados por ornamentaciones de cadenas y campanas. [1]
Le sigue un capitel similar a pequeños pilares coronados con ménsulas makara de ocho pilares sobre pilotes y enanos en los restos. los ocho pilares sobre pilotes tienen un fuste más y un tipo similar de capitel que se corona con ménsulas de volutas y hojas colgantes. [1]
Los paneles del Gudhamandapa están decorados con Surya en el centro, lo que indica que el templo está dedicado a Surya. Estas imágenes llevan botas y cinturones peculiares de Asia occidental (persa). [10] [3] Las otras esquinas y nichos están decorados con figuras de Shiva y Vishnu en diversas formas, Brahma , Nāga y diosas. Las escenas representadas en pequeños techos planos y dinteles de sabhamandapa pertenecen a epopeyas como Ramayana . [1]
Había un kirti-torana , el arco triunfante, frente a sabhamandapa . Ya no existen el frontón y la torana pero quedan dos pilares. La moldura y decoración es similar a la de las paredes de sabhamandapa y pilares. [1] Había dos kirti-torana más a cada lado del kunda de los cuales solo existe uno sin parte superior.
Kunda , un tanque o depósito se conoce como Ramakunda o Suryakunda . El tramo de escaleras a través de kirti-torana conduce al embalse. Es rectangular. Mide 176 pies de norte a sur y 120 pies de este a oeste. Está pavimentado con piedras por todos lados. Hay cuatro terrazas y escalones empotrados para descender hasta llegar al fondo del tanque. La entrada principal se encuentra al oeste. Hay escalones para llegar de una terraza a otra en ángulo recto con la terraza. Estos escalones son rectangulares o cuadrados, excepto el primer escalón de cada tramo de escalones que es semicircular. Varios santuarios y nichos en miniatura frente al muro de la terraza tienen imágenes de dioses, incluidas muchas deidades y diosas vaisnavitas como Shitala . [17] [1] [10] [3]
El pozo escalonado al oeste de Kunda tiene una entrada y dos torres-pabellón. Está moderadamente ornamentado. El marco de la puerta tiene lotos y hojas y las pilastras tipo ruchaka indican que pertenece al siglo XI. El pequeño mandapa sobre el nivel del suelo y situado en el segundo kuta del pozo escalonado puede pertenecer al siglo X. [18]
La Corporación de Turismo de Gujarat organiza un festival anual de danza de tres días conocido como Uttarardha Mahotsav en el templo durante la tercera semana de enero, después del festival de Uttarayan . El objetivo es presentar formas de danza clásica en una atmósfera similar a aquella en la que fueron presentadas originalmente. [3]
La ilustración poética de Letitia Elizabeth Landon Hindoo and Mahommedan Buildings se refiere a un grabado en color de "un espléndido pórtico esculpido de un templo dedicado a Mahadeo, en Moondheyra en Guzerat" y en él medita sobre la inmensidad de esta estructura. La pintura original es de David Roberts . [19]
Medios relacionados con el Templo del Sol, Modhera en Wikimedia Commons
