El Templo de las Inscripciones ( en maya clásico : Bʼolon Yej Teʼ Naah ( pronunciación maya: [ɓolon jex teʔ naːh] ) "Casa de las Nueve Lanzas Afiladas" [1] ) es la estructura piramidal escalonada más grande de Mesoamérica en el sitio de la civilización maya precolombina de Palenque , ubicado en el actual estado de Chiapas , México . La estructura fue construida específicamente como monumento funerario para K'inich Janaab' Pakal , [2] ajaw o gobernante de Palenque en el siglo VII, cuyo reinado sobre la entidad política duró casi 70 años. La construcción de este monumento comenzó en la última década de su vida y fue completada por su hijo y sucesor K'inich Kan B'alam II . [3] Dentro de Palenque, el Templo de las Inscripciones está ubicado en un área conocida como el Patio del Templo de las Inscripciones y se encuentra en ángulo recto al sureste del Palacio. [4] El Templo de las Inscripciones ha sido significativo en el estudio de los antiguos mayas, debido a la extraordinaria muestra de texto jeroglífico encontrado en las Tablas de Inscripción, los impresionantes paneles escultóricos en los pilares del edificio y los hallazgos dentro de la tumba de Pakal. [5] [6]
La estructura consiste en una estructura de "templo" que se asienta sobre una pirámide de ocho escalones (para un total de nueve niveles). Las cinco entradas en la parte delantera del edificio están rodeadas por pilares que tienen imágenes talladas y los textos jeroglíficos en escritura maya que le dieron nombre al templo. Dentro del templo, una escalera conduce a la cripta que contiene el sarcófago de Pakal.
El Templo de las Inscripciones se terminó poco tiempo después de 683. La construcción fue iniciada por el propio Pakal, aunque su hijo, K'inich Kan B'alam II, completó la estructura y su decoración final. [7]
A pesar de que Palenque, y el propio Templo de las Inscripciones, habían sido visitados y estudiados durante más de doscientos años, la tumba de Pakal no fue descubierta hasta 1952. Alberto Ruz Lhuillier , un arqueólogo mexicano , retiró una losa de piedra del suelo del templo, dejando al descubierto una escalera llena de escombros. Dos años después, cuando se despejó la escalera, se descubrió que conducía a la tumba de Pakal. [8]
El templo tiene seis pilares o paneles verticales, que están etiquetados de la A a la F y cada uno de ellos contiene textos, representaciones artísticas o ambos, ejecutados en relieves hechos de estuco de yeso . Los pilares A y F solo tienen texto jeroglífico. Los pilares B a E tienen imágenes de personas sosteniendo una figura parecida a un niño, que tiene una serpiente como una pierna. [9]
La decoración del Muelle A consiste enteramente en texto jeroglífico. Sin embargo, sólo once glifos y fragmentos de glifos sobreviven hasta el día de hoy. Entre estos glifos, se puede ver claramente la palabra “captura”, pero se desconoce quién o qué fue capturado porque los glifos correspondientes son ilegibles.
El pilar B representa una escena en la que una figura humana sostiene en su mano al “niño” Dios K , una de cuyas piernas es una serpiente.
La figura humana es en realidad de tamaño natural (165 cm de altura), pero su posición y perspectiva la hacen parecer mucho más grande. Lleva un elaborado tocado de plumas, una falda de piel de jaguar y un cinturón. La figura también solía llevar un taparrabos y una capa corta de cuentas, pero debido a los daños, estos elementos han desaparecido en gran parte hoy en día, al igual que la cabeza de la figura.
Se cree que la figura sostenida por la figura humana es el Dios K, aunque su característica "frente ensanchada" solo es visible en el Pilar D. La figura del Dios K, a menudo descrito como un "infante" o "niño", tiene una pierna humana y una pierna de serpiente. La pierna humana termina en un pie de seis dedos que es acunado por la otra figura. Es probable, especialmente considerando el énfasis puesto en la polidactilia , que esta característica sea una referencia al hijo de Pakal, Kan B'alam II, quien es retratado en retratos con seis dedos en una mano y seis dedos en un pie.
Se cree que la figura que se encuentra de pie en el Pilar C es una mujer, posiblemente la madre de Pakal, Lady Zac-Kuk . La apariencia del psicoducto (un conducto hueco que va desde el templo exterior hasta la tumba de Pakal) y la banda de piedra que lo conecta han llevado a muchos a comparar la estructura con un cordón umbilical . El hecho de que este "cordón umbilical" conecte la figura del Pilar C con la tumba de Pakal (y, por extensión, con el propio Pakal) respalda la identificación de la figura como Lady Zac-Kuk. El cordón umbilical puede interpretarse entonces como una referencia al linaje real.
El pilar D proporciona la evidencia de que la figura del "bebé" es, de hecho, el dios K. En esta representación de la figura del "bebé", lleva un "hacha" o "bengala" que incluye un espejo (visible debajo de las plumas del tocado de la figura de pie), algo característico del dios K. La figura de este pilar es más completa que la misma figura en cualquiera de los otros pilares. También están presentes en la representación del dios K tres cortes verticales en la espalda del dios. Se ha demostrado que son intencionales, pero su significado aún se desconoce.
La figura que se encuentra de pie en el Pilar E es muy probablemente Kan B'alam I. El elaborado tocado que lleva la figura contiene glifos que lo identifican como "chan-bahlum". Es poco probable que esto se refiera a Kan B'alam II porque se cree que está representado por la figura del dios K. Debido a que Kan B'alam II, tataranieto de Kan B'alam I, terminó la decoración del Templo de las Inscripciones, esto puede verse como un esfuerzo por reforzar la legitimidad de su reclamo al trono; está enfatizando su relación con su antepasado y tocayo, así como su relación con su padre y abuela.
En el Muelle F sólo se conserva un bloque de glifos que se cree que es un título, traducido como “conejo muerto”, seguido del título y nombre “Kinich Kan-B'alam”, después del cual viene un glifo desconocido (posiblemente otro título) y el glifo de Palenque.
Aunque gran parte del color de los pilares se ha deteriorado, todavía se puede ver algo hoy en día. Originalmente, los pilares habrían sido extraordinariamente coloridos. Se habrían visto rojo brillante, amarillo y azul en su escultura de estuco . Se habría aplicado una fina capa de pintura roja clara a toda la escultura de estuco como una especie de color de fondo mientras el estuco aún estaba húmedo, uniendo el color al edificio. Debido a que el templo fue repintado repetidamente, se pueden observar capas de pigmento entre las capas de estuco. El color azul significaba los Cielos y los Dioses y se habría aplicado a cosas relacionadas con los dioses, así como a los textos glíficos de la escultura. El color amarillo se relacionaba con Xibalbá , el inframundo maya, que se asociaba con los jaguares, por lo que las faldas de jaguar estaban coloreadas en consecuencia.
El Templo de las Inscripciones recibe su nombre de tres tablillas jeroglíficas, conocidas como la Tablilla del Este, la Tablilla Central y la Tablilla del Oeste, en las paredes interiores del templo. Estas tablillas enfatizan la idea de que los eventos que sucedieron en el pasado se repetirán en la misma fecha del calendario, un tema que también se encuentra en los Libros de Chilam Balam , y constituyen una de las inscripciones mayas más largas conocidas (617 glifos). Las columnas E a F marcan el comienzo de un registro de varios eventos en la vida de Pakal que continúa hasta las dos últimas columnas de las tablillas, que anuncian su muerte y nombran a Kan B'alam II como su heredero. Todas las tablillas, excepto las dos columnas finales, se completaron durante la vida de Pakal. [10]
Para evitar el colapso de la tumba debido al inmenso peso de la pirámide, los arquitectos diseñaron la cámara en forma de cabaña utilizando bóvedas de crucería y contrafuertes empotrados . [11]
La tumba de Pakal arrojó varios hallazgos arqueológicos y obras de arte importantes.
Entre estos hallazgos se encontraba la tapa del sarcófago de Pakal . En la imagen que lo cubre, Pakal yace sobre el “monstruo de la tierra”. Debajo de él están las fauces abiertas de un jaguar, que simboliza a Xibalbá . Sobre él está el Pájaro Celestial , posado sobre el Árbol Cósmico (representado por una cruz) que, a su vez, sostiene una Serpiente en sus ramas. Así, en la imagen Pakal yace entre dos mundos: el cielo y el inframundo. También en el sarcófago están los antepasados de Pakal, ordenados en una línea que se remonta a seis generaciones. [12] Merle Greene Robertson es la única que ha fotografiado la tapa del sarcófago. Fue suspendida del techo para fotografiarla. Después, la tumba fue sellada nuevamente y no ha sido reabierta desde entonces.
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La máscara mortuoria de Pakal es otro artefacto extraordinario encontrado en la tumba. El rostro de la máscara está hecho completamente de jade , mientras que los ojos están hechos de conchas, nácar y obsidiana .
Había varias cabezas de jade más pequeñas dentro del sarcófago de Pakal y debajo de la base se encontró un retrato en estuco del rey.
A la entrada de la cripta se encontraron cinco esqueletos, tanto masculinos como femeninos. Estas víctimas sacrificiales debían seguir a Pakal hasta Xibalbá. [13]
Toda la información sobre los muelles fue tomada de Robertson 1983: 29-53.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: año ( enlace )17°29′01″N 92°02′48″O / 17.4836, -92.0468