El Templo Maa Sarala (también conocido como Templo Jhankad Sarala ) es un templo hindú en el distrito de Jagatsinghpur , Odisha , India . [1] Es uno de los ocho santuarios Shakta más famosos de Odisha. [2]
En la cultura hindú , 'Maa Sarala' (Madre Sarala) es una Diosa que actúa como patrona de los seguidores de Vaishnav y Shakta . Es raro que una sola deidad esté a caballo entre ambas denominaciones hindúes . La Diosa Sarala también es conocida como Vak Devi ( Saraswati ), la Diosa del Conocimiento y la Sabiduría, y Jhankad Vaasini Sharada .
El folclore sobre la diosa se remonta a miles de años, a la era de Parashurama . Se dice que fue el dios Parashurama quien talló a la diosa con la punta de su flecha. [ cita requerida ] Se dice que el culto a la Diosa se popularizó en el siglo XV d. C. por Sidheshwar Parida , un pequeño granjero y odia paika a tiempo parcial . Era un ferviente seguidor de la Diosa y más tarde se convirtió en Sarala Das , el autor del Odia Mahabharata . [ cita necesaria ] En muchos puntos y en muchas ocasiones llama a la Diosa Sarala como Durga , Aparna, Parvati , Narayani, Bhavani, Mahalakshmi , Mahakali , Katyayani, Mahasaraswati, Chandi, Ugratara, Bhairavi, Bhagavati , Mangala, Hingula, Tripura, Vasuli, Barati, Maha Yogeswari, Tarini , Ambika, Charchika, Kamala , Parama Vaisnavi y Maheswari, etc.
El templo actual tiene aproximadamente 500 años y fue construido por el Raja de Manijanga. [ cita requerida ] Los restos del antiguo templo no son visibles, pero el folclore sugiere que estaba ubicado en Badasarol, donde ahora se encuentra un templo dedicado a Ganesha .
En el templo se celebran numerosos festivales, entre ellos Parbana, Sharadiya Utsav, Pana Sankranti , Dola Purnima y Chandan Jatra . Los habitantes de los distritos de Kendrapara , Jagatsinghpur y Cuttack sienten un gran apego por la diosa, por lo que visitan el templo al menos una vez al año.
El templo de Maa Sarala es una de las expresiones históricamente más significativas del shaktismo. [ cita necesaria ] Se cree que el templo en la aldea de Sarala (Kanakapur) del distrito de Jagatsinghpur , en la costa oriental de la India, representa la morada celestial de la diosa Sarala. La propia diosa representa una síntesis de las figuras divinas de Durga y Saraswati.
El sanctasanctórum del templo principal contiene tres ídolos de la diosa. El ídolo principal, tallado en piedra, es una figura de ocho brazos de la diosa con su pie derecho sobre un león, en la postura clásica de Durga destruyendo al demonio Mahishasura . Ella sostiene una espada (khadga), un tridente (trishul), un manuscrito (pustak) y un laúd o veena en sus manos derechas y un disco (pattisha), un arco (karmuka), una campana (ghanta) y la cabeza del demonio en sus manos izquierdas. El segundo ídolo tiene cuatro brazos, sostiene una caracola ( shankha ) y un chakram , y hace gestos de dar regalos ( varadamudra ) y valentía ( abhayamudra ). El tercer ídolo también tiene cuatro brazos, hecho de ocho metales preciosos ( ashtadhatu ). Los ídolos se sacan del templo para diferentes ocasiones ceremoniales.
La evidencia histórica sugiere que el templo original fue construido durante el Bhauma-Kara en el siglo VIII. [ cita requerida ] La diosa Maa Sarala fue adorada en este templo hasta el final del gobierno hindú en 1568 d. C. [ cita requerida ] En 1568 d. C., el comandante supremo del ejército musulmán Kalapahada del sultán bengalí Suleman Karani asaltó el santuario original y destruyó parcialmente el templo de Shakti. Cien años después, durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb , el antiguo templo fue completamente destruido. El templo en ruinas fue renovado en 1982 y ahora está dedicado a la adoración del Señor Ganesh bajo el patrocinio de Sarala Trust. [ cita requerida ]
Algunas ceremonias importantes todavía se observan en el antiguo santuario. El ídolo procesional “Chalanti Vigraha” de Sharala se trae en un magnífico palanquín desde el templo actual al antiguo templo siete veces al año para conmemorar los antiguos rituales. El ídolo de la deidad se instala ceremoniosamente en el antiguo trono donde había sido adorada durante siglos. Un macho cabrío se sacrificaba tradicionalmente en el antiguo templo en una puja panchayatana como el último ritual durante el festival de Dussehra . El festival de año nuevo, Pana Sankranti , es el festival más importante, cuando los devotos bailan sobre el fuego para completar su voto a la diosa. [3] El festival de Dol Purnima también se celebra con pompa y ceremonia. En este festival, la diosa Sarala es adorada junto con otras deidades, lo que significa que Maa Sarala es una amalgama de partes de las tradiciones védica , tántrica y shakta.
El templo actual fue construido durante el Imperio Maratha , entre 1753 y 1803. En 1863, la Comisión Jurídica de la India aprobó la Ley de Dotaciones Religiosas, que puso a muchos establecimientos religiosos bajo el control del gobierno por primera vez en la historia de la India. La ley preveía que los fideicomisarios seleccionados por el juez de distrito local administraran el templo. Aunque había muchas disposiciones positivas en la ley, un defecto importante era que los fideicomisarios eran nombrados de por vida. Como el templo de Sarala estaba ubicado en un lugar inconveniente, rápidamente quedó abandonado. [ cita requerida ]
En 1928, tras las quejas sobre la mala gestión del templo, el juez del distrito de Cuttack nombró a Ray Bahadur Chintamani Acharya y a Choudhury Brajanath Mishra, del pueblo de Veda, como miembros de la Junta de Síndicos del Templo de Sarala. Acharya y Mishra mejoraron significativamente la administración del templo. [ cita requerida ] En particular, Acharya desarrolló un sistema para permitir que las donaciones de los peregrinos fueran utilizadas directamente por el Templo, incluido un método para compartir las donaciones con los administradores hereditarios locales. Más tarde pudo crear un estatuto para el templo que abolió por completo la administración hereditaria corrupta. En 1939 entró en vigor la Ley de Dotaciones Religiosas Hindúes de Orissa y la responsabilidad de nombrar a los síndicos se transfirió del juez de distrito a un comisionado de dotaciones. Los síndicos son nombrados por períodos de cinco años.
El templo se encuentra a 20 minutos en coche de la sede del distrito de Jagatsinghpur. El aeropuerto más cercano es Bhubaneshwar , que se encuentra a unos 80 km. La estación de tren más cercana es la de Rahama . El templo está bien comunicado por autobuses desde Cuttack. El Departamento de Carreteras y Construcción (R&B) del Gobierno de Odisha mantiene una instalación para alojamiento durante la noche. El Departamento de Recursos Hídricos también mantiene una casa de descanso cerca del templo.
El shaktismo tántrico comenzó en el siglo VII. El shaktismo sostiene que la diosa madre (Matrushakti) es la fuente de poder y de la más alta dicha espiritual. Durante el gobierno temprano de Bhaumakar, en el año 736 d. C., la Durga de ocho brazos de Mahinsamardini apareció en las obras maestras escultóricas de Odisha. Algunos ídolos de ocho brazos de Mahinsamardini encontrados en otras partes de Odisha en el siglo VIII se parecían a la diosa Sarala. Los arqueólogos y los eruditos han llegado a la conclusión de que el culto a la diosa Sarala en Jhankad comenzó durante el siglo VIII d. C.
El culto a la diosa se popularizó en el siglo XV d. C. gracias al trabajo de Sidheshwar Parida, un granjero. Era un ferviente seguidor de la diosa y más tarde adoptó el nombre de Sarala Das , el sirviente de Maa Sarala. Se convirtió en el poeta más importante de la literatura oriya, componiendo las grandes epopeyas Oriya Mahabharata , Bilanka Ramayan, Chandipuran y Laxminarayan bachanika . [ cita requerida ] Atribuyó la composición de estas obras a la inspiración divina de la diosa.
En el Mahabharata oriya, la diosa Sarala era conocida popularmente como 'Sarola Chandi '. El culto a la diosa Sarala deriva del culto a Chandi en el Markandeya Purana . Como se describe en el texto, la diosa posee el tridente de Shiva, el chakra de Vishnu, el arco de Vayu, la flecha de Surya, el hacha de Vishwakarma, el trueno de Indra, la campana de Ayiravata y el león de Himavan. Los versos sagrados de este texto se cantan en el santuario a diario.
Los rituales tántricos se siguen practicando desde tiempos inmemoriales, incluyendo la ofrenda diaria de agua de coco, pasteles hechos de gramo negro y diferentes tipos de arroz . Los bailarines también rinden homenaje a la diosa en el ghata nrutya. [4] En el pasado, se hacían sacrificios de animales con motivo de Maha Ashtami , otra práctica tántrica. Los rasgos presentes en la imagen de la diosa reflejan una amalgama de Saraswati y Mahishamardini .
El aspecto de la diosa Sarala conocido como Vāc devi es la fuente eterna de toda sabiduría, inteligencia e inspiración. Ella personifica “ Brahmavidya ”, el conocimiento místico del absoluto. También se la conoce como Utkal Bharati, donde Utkal significa el estado de Odisha y Bharati es uno de los epítetos de Saraswati y Tantrik Matangi , y Sharada, para significar que la sustancia de la vida y el poder del conocimiento son otorgados por la diosa.
Según una leyenda, los orígenes de la diosa se remontan a la sexta encarnación de Vishnu , Parashurama, el guerrero brahmán. Durante sus viajes, Parashurama nadó en el río Chandrabhaga y descansó bajo un árbol baniano. Mientras meditaba, se dio cuenta de un poder (Shakti) que había estado oculto y que deseaba expresarse. Recuperó una piedra brillante (Parasmanisila), una forma de basalto resplandeciente, de debajo de la tierra y talló la imagen divina de la diosa con su flecha. La diosa se llamó Sarada, ya que su imagen fue tallada por la flecha (Sara) de Parasurama. [ cita requerida ]
En otra leyenda, Sati , la fuente original de poder y la esposa de Shiva , se hizo sacrificar en la hoguera porque no podía tolerar la humillación de su marido por parte de su padre, Daksha . Por el dolor y el remordimiento, el Señor Shiva comenzó a vagar sin descanso, sosteniendo su cadáver sobre su hombro. Temiendo que la ira de Shiva pudiera ser perjudicial para la humanidad, el Señor Vishnu cortó su cuerpo en pedazos usando su gran rueda de armas (el Sudarshana Chakra ) y esparció pedazos de su cuerpo en 51 lugares. Alrededor de cada lugar donde aterrizó una parte de su cuerpo creció un lugar sagrado de adoración a la diosa madre. Según la leyenda, la lengua de Sati cayó en Jhankada.
Maha Visuba Pana Sankranti : Algunos de los rituales que se realizan en el templo son una amalgama de las prácticas de diferentes sectas influyentes que se han adaptado en el templo a lo largo del tiempo. El Maha Visuba Pana Sankranti (Jhamu Yatra), también conocido como el "festival de caminar sobre fuego", es uno de los festivales importantes de la diosa. Los Sudra Sevaks pertenecientes a la casta Roul visten trajes pintorescos y bailan descalzos sobre brasas encendidas. Algunos de los participantes posteriormente recorren los pueblos cercanos durante casi un mes para difundir la magnanimidad de la diosa. [5]
Durga Puja : En otoño, se celebra la Durga Puja desde Mulastami hasta Mahastami. [6] Este es uno de los festivales más importantes de Devi Peetha. Mahinsa Mardini Besa, Suna Besa y Kalika Nrutya se encuentran entre las principales atracciones del festival. Sodasa Upachara Puja tiene lugar dos veces al día durante este período. En el pasado, se sacrificaba un búfalo el día prescrito Mahastami ( Sandhipuja ), y se realizaba un sacrificio de un macho cabrío ante el ídolo ceremonial de la diosa el día de Dussehra en el antiguo santuario de la deidad Sarola Grama.
Chandan Yatra : Chandan Yatra comienza en Akshaya Tritiya y se celebra durante 21 días. Es un festival exclusivo del Santuario Shakta, ya que se adora a la deidad como Sarola Chandi.
Puja Nabanna : La Puja Nabanna se lleva a cabo durante la temporada de cosecha de Odisha, en la primera semana de Agrahayana . Se preparan diferentes tipos de alimentos para la deidad, a partir de las cosechas recién cosechadas, y se ofrecen a la deidad a través de la Puja Sodasa Upachara.