El templo Veeranarayana en la ciudad de Gadag es un templo hindú que se sabe que fue construido alrededor de c.1117 por el rey Vishnuvardhana del imperio Hoysala . [1] [2] La ciudad de Gadag es la sede administrativa del distrito de Gadag en el estado de Karnataka , India . La deidad principal en el templo es el dios hindú Narayana (también conocido como Vishnu ). El templo Veeranarayana es un monumento protegido bajo la división del estado de Karnataka del Servicio Arqueológico de la India . Los sacerdotes en el templo son brahmanes madhva y está bajo su control. [3]
La historia cuenta que Vishnuvardhana (originalmente conocido como Bitti Deva) fue influenciado por Ramanujacharya (o simplemente Ramanuja) cuando el santo curó a una princesa Hoysala de una enfermedad. Bitti Deva cambió su nombre a "Vishnuvardhana", abandonó su fe original , el jainismo , y se convirtió en un Srivaishnava (un seguidor de una corriente de la secta Vaishnava del hinduismo ) y un devoto de Ramanujacharya. El rey construyó cinco templos para el dios Vishnu: el templo Veeranarayana en Gadag, el templo Nambinarayana en Tondanur, el templo Chennakesava en Belur , el templo Kirtinarayana en Talakad y el templo Cheluvanarayana en Melkote . [1] [2] Se han descubierto 34 inscripciones medievales en Gadag, la mayoría dentro de las instalaciones de los dos templos importantes de la ciudad: el "Veeranarayana" y el "Trikuteshwara". Estas inscripciones ofrecen pruebas suficientes de que Gadag era un lugar destacado de aprendizaje ( maha-agrahara ) administrado por 72 mahajanas ( maha significa "importante" y jana significa "personas") durante la antigüedad. [ cita requerida ]
Durante la era del imperio Vijayanagar , según el erudito D. Sheshagiri Rao, el notable poeta kannada Kumara Vyasa , que llamaba a Gadag su hogar y al dios Narayana (de Gadag) su deidad favorita , escribió su versión kannada de la epopeya hindú Mahabharata haciendo referencias aduladoras invariablemente a la deidad de este templo al final de cada canto ( sandhi ). [4] La leyenda dice que fue en este templo, en un pilar particular del salón, donde Kumara Vyasa completó la epopeya habiendo recibido inspiración divina de su deidad. [2] [5] Una inscripción de c.1539 inscrita durante el gobierno del rey Achyuta Deva Raya confirma un regalo ( Anandanidhi ) dado por el rey al templo. [ cita requerida ]
El templo refleja en general múltiples estilos arquitectónicos: Chalukya , Hoysala y Vijayanagara . La entrada mahadwara ("entrada principal") y gopura ("torre") son de estilo Vijayanagara. Esto conduce a un garuda stambha ( lit. , "pilar del águila") en el patio y al ranga mantapa ("salón de reunión") que son de estilo Hoysala. El mantapa interior (salón contiguo al santuario) es de estilo Chalukya. La deidad Veeranarayana ( lit. , "Narayana valiente") está representada de pie, sosteniendo los atributos caracola ( shanka ), rueda ( chakra ), maza ( gadha ) y loto ( padma ) en sus cuatro manos. El atuendo de la deidad ( dhoti ) se usa en un veera kaccha ("estilo guerrero") dando la apariencia de estar "listo para la batalla". La deidad está flanqueada por su consorte Lakshmi y su compañero Garuda , el águila. [2]
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