El templo Vaikom Sree Mahadeva es un templo dedicado al dios hindú Shiva en Vaikom , Kottayam, Kerala , India .
El templo, junto con el templo de Shiva Ettumanoor y el templo de Shiva Kaduthuruthy, se considera un lugar poderoso de Shiva . La creencia es que si un devoto adora los tres templos antes de la puja Ucha , todos sus deseos se cumplen. Es uno de los templos más antiguos de Kerala y es famoso por su festival Vaikom Ashtami.
El templo es uno de los pocos templos que es venerado tanto por los Shaivas , los seguidores de Shiva , como por los Vaishnavas , los seguidores de Vishnu . En Vaikom, a Shiva se le llama cariñosamente Vaikkathappan , el señor de Vaikom. Se cree que el lingam que se encuentra aquí es de la Treta Yuga , la segunda era del hinduismo, y se considera uno de los templos más antiguos de Kerala donde no se ha interrumpido la puja desde su inicio.
El templo es uno de los principales templos de Shiva en Kerala, reverenciado junto con los templos de Ettumanoor , Kaduthuruthy , Vazhappally , Chengannur , Ernakulam , Vadakkunathan , el templo Sreekanteswaram Mahadeva, Thiruvananthapuram y Thirunakkara . [1]
El demonio Khara, al recibir el Shaiva Vidya Upadesha (el conocimiento del Shaivismo) de Malyavan, fue a la ciudad sagrada de Chidambaram, en la actual Tamil Nadu, e hizo severas penitencias y meditación para alcanzar Moksha o la liberación. Complacido con su penitencia, Shiva apareció y le concedió todos los beneficios que pidió, y le presentó tres grandes lingams, extraídos de Él. Asegurándole que siempre estaría presente en ellos, Shiva le pidió a Khara que adorara a los lingams para alcanzar la salvación y desapareció. Cuando Khara regresaba al sur desde el Himalaya con los tres lingams, uno en su mano derecha, uno en su mano izquierda y otro en el cuello, se sintió cansado y descansó un rato. Después del descanso, cuando intentó recoger los lingams, no se movían. Él se dio cuenta de que era la magia de Shiva ( maya ) y cuando fue llamado, los cielos le dijeron: "¡Me quedaré aquí dando Moksha (salvación) a quien se refugie en Mí!". Khara, habiendo alcanzado la liberación, confió los lingams a la custodia del sabio Vyaghrapada que lo había seguido invisiblemente y le pidió al sabio que los protegiera y los adorara.
En el día de Vrichika Ashtami (según el calendario malayo), Shiva y su consorte Parvati se aparecieron ante Vyaghrapada. El Señor proclamó: "Este lugar será conocido como Vyaghrapadapurma ", y desapareció. El festival de Vaikkathashtami, famoso en todo el mundo , y todos los festivales sagrados relacionados con él se celebran aquí incluso hoy en el mismo Vrichika Ashtami .
Vyaghrapada continuó la puja con plena devoción durante algún tiempo y se fue en peregrinación. Pasaron meses y años. Parashurama había pasado por el lugar un día. Al ver buenos augurios, se apeó y vio un lingam sumergido en agua que emitía rayos celestiales. Pudo entender que era el lingam colocado por Khara. Parashurama pensó para sí mismo que Vyaghrapadapurma, el lugar más sagrado de la Tierra, podría ser un gran refugio para los devotos que desean alcanzar la liberación. Consagró el lingam allí con sus fervientes oraciones y recitó mantras sagrados .
Complacido con su devoción, Shiva se presentó con su consorte Parvati ante Parashurama. Estaba muy contento de ver que el lingam había sido consagrado con las costumbres y ritos de Parashurama, su mayor devoto.
Lleno de alegría y gratitud, Parashurama realizó allí una puja durante algunos días. Luego construyó un templo aquí y se lo confió a un noble brahmán de la aldea de Taruna. Le enseñó al brahmán los cantos sagrados, los mantras, los procedimientos y los shlokas necesarios para realizar la puja a Shiva y lo inició como sacerdote principal del templo. Parashurama donó todo el templo al brahmán y desapareció. Se cree que el templo y sus costumbres y ritos relacionados fueron planificados y fijados por el propio Parashurama.
Se cree que Shiva, también conocido aquí como Vyaghralayesha (el señor de Vyaghrapadapurma), da sus bendiciones a los devotos en tres encarnaciones o avatares , por la mañana como Dakshinamurthi , por la tarde como Kiratamurthi y como Shakti Panchakshari por la noche.
El templo era propiedad de 108 familias en la antigüedad. Los propietarios se dividieron en dos grupos y un grupo se unió al lado del rey. Sus disputas y peleas aumentaron día a día. Un día, una sección del grupo dividido llegó al templo al mediodía. El jefe de uno de los grupos, Njallal Namboothiri irrumpió en el templo para detener la puja. En ese momento, el naivedyam , la comida ofrecida a la deidad, solía colocarse en el lado occidental de la sala Namaskara Mandapa. Njallal Namboothiri irrumpió a través de la puerta occidental, mantuvo su chal sobre la puerta occidental y escupió los restos de su paan sobre la comida. De esta manera, la puja se interrumpió. A su regreso, mientras tomaba su chal de la parte superior de la puerta, fue mordido por una serpiente altamente venenosa. Se arrastró fuera de la puerta occidental y murió. La puerta se cerró automáticamente y se escuchó una voz celestial desde el interior del sanctasanctórum que decía: "¡Esta puerta no debe abrirse más!". La puerta permanece cerrada hasta el día de hoy para mostrar la ira de Shiva por la interrupción de su culto.
Uno de los templos más grandes de Kerala, el templo tiene un patio de aproximadamente ocho acres de tierra. Las instalaciones niveladas con arena de río están protegidas por muros compuestos con cuatro gopurams o torres de entrada en los cuatro lados. Aunque los templos generalmente se construyen casi en una dirección perfecta de este a oeste (por ejemplo, los templos en Ettumanoor y Kaduthuruthy ), el templo de Vaikom está construido con una inclinación de cinco grados en la dirección norte-sur. [2] El sanctasanctórum aparentemente tiene forma redonda, techado con láminas de cobre y con dos cámaras. De hecho, este es el único templo en Kerala con un sanctasanctórum de forma ovalada, aunque externamente parece un templo circular. Esta forma ovalada es evidente cuando se mide el ancho del antharaala . Solo los constructores con una habilidad excepcional pueden ejecutar estructuras arquitectónicas tan maravillosas. Los restos del sótano del sanctasanctórum original en el templo de Chengannur también revelan que tenía forma elíptica. Se cree que ambas estructuras fueron construidas por Perumthachan, quien fue un arquitecto excepcional de su tiempo. [3] [4] El Mukha Mandapa, la primera sala con pilares y cámara, está construida en piedra labrada y maderas de una sola pieza. Las paredes y los pilares son muy fuertes. El garbhagriha o sanctum sanctorum, la segunda cámara, está construida completamente en piedra, incluido el techo en forma cuadrada. Es un hecho muy curioso y peculiar que no podemos obtener el darshana del lingam desde el sanctum sin pasar por una escalera de seis escalones, ya sea desde la entrada o desde el sanctum. Significa las seis vikaras (impurezas) que son Kama (lujuria), Krodha (ira), Lobha (poder), Moha (apego), Mada (ego) y Matsarya (envidia). Cruzar la escalera significa que el devoto deja ir estas seis impurezas y alcanza la liberación o moksha . Esto está bien representado en la famosa canción malayalam, Naranayingane Janichu Bhoomiyil , escrita sobre la deidad de este templo.
El templo de Vaikom es famoso por el Vaikom Ashtami (Vaikathashtami), uno de sus principales festivales, que se celebra de noviembre a diciembre. La fecha exacta del festival está determinada por el calendario malayalam . [5] Vaikathashtami se celebra el día de Krishna Ashtami en el mes malayalam de Vrischikam . Conmemora la aparición de Shiva ante Vyaghrapada.
http://www.vaikomtemple.org/Default.aspx https://www.templespedia.com/vaikathastami-myth/
