El Templo Tirunavaya (en su totalidad Templo Tirunavaya Navamukunda ) es un antiguo templo hindú en Tirunavaya , en el centro de Kerala , India , en la orilla norte del Bharatappuzha (río Ponnani) , dedicado a Navamukundan ( Narayana-Vishnu ). [1]
El templo está glorificado en Divya Prabandha , una colección tamil de himnos de principios de la Edad Media escrita por los vaisnavas Alvars . Es uno de los 108 Divya Desams dedicados al dios Vishnu , adorado como Navamukunda Perumal en Tirunavaya. El templo no tiene estanque ni pozo y el agua del río se utiliza para todos los rituales. La presencia de los templos Cherutirunavaya Brahma-Siva al otro lado del río Ponnani en Tavanur lo convierte en un sangama Trimurti . La orilla del río en el templo se considera tan sagrada como Kasi y las prácticas rituales de ofrenda a los antepasados (bali tarpana/sradha puja) son similares a las que se realizan allí. [2] Ganapati (Adi Ganesa/Gajendra), Lakshmi ("Malarmangai Nachiyar") y Ayyappa Swami son los pratishthas asociados. La diosa Lakshmi tiene un sri kovil separado en el templo, a diferencia de la mayoría de los otros templos de Narayana-Lakshmi. [1]
El templo era la sede de los Mamankams , un festival que se celebraba una vez cada 12 años desde al menos el siglo VIII d.C. [3] [4] El edificio del templo fue atacado y destruido durante la invasión de Kerala por el sultán de Mysore Tipu (siglo XVIII d.C.), y posteriormente atacado en 1921 durante la rebelión de Mappila . [5] [6] [7] El edificio del templo actual está construido en el estilo arquitectónico indígena del templo de Kerala.
Actualmente, el templo Tirunavaya (División Malappuram, Grado: Sp) es administrado por Samutiri de Kozhikode (Zamorin de Calicut) como administrador administrador de la Junta Malabar Devaswom, Gobierno de Kerala . El templo está abierto de 05.00 a 10.00 horas y de 16.00 a 19.00 horas todos los días que quedan festivos. [8]
El Vishnu se llama "Navamukunda Perumal/Tevar", ya que se cree que el ídolo fue el noveno instalado en el templo por un grupo de nueve yoguis hindúes conocidos como "Navayogis". Los primeros ocho ídolos se hundieron en la Tierra tan pronto como fueron colocados allí y el noveno se arrodilló antes de ser detenido por la fuerza. Como se desconocía la ubicación de los ídolos hundidos, los devotos solían hacer pradikshina de rodillas. Incluso los Alvancheri Tamparakkal y Tirunavaya Vaddhyans no estuvieron exentos de esta práctica. [9] Tirunavaya también se conoce como "Navayogisthala". [10]
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Según las leyendas, la diosa Lakshmi y Gajendra, el rey de los elefantes, adoraban aquí al dios Vishnu con flores de loto de un lago cercano; Como los dos devotos usaron flores de la misma fuente, su suministro disminuyó y Gajendra apeló a Vishnu, quien tomó a Lakshmi a su lado en el mismo trono y aceptó la adoración ofrecida por Gajendra. [11]
El templo actual está construido en el estilo arquitectónico del templo de Kerala, que es casi común en todos los templos de Kerala.
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Un muro rectangular alrededor del templo, llamado kshetra-matilluka, atravesado por las puertas, encierra todos los templos dentro del templo. El poste de la bandera chapado en metal ( dvaja sthambha ) está ubicado axial a la torre del templo que conduce al santuario central y hay un dipasthambha , que es el poste de luz. Chuttuambalam es el pabellón exterior dentro de los muros del templo. El templo central y la sala asociada están ubicados en una estructura rectangular llamada nalambalam , que tiene salas y corredores con pilares. [12]
Entre la entrada de nalambalam al santuario, hay una plataforma cuadrada elevada llamada namaskara mandapa que tiene un techo piramidal. Thevrapura , la cocina utilizada para cocinar las ofrendas a Navamukunda, se encuentra a la izquierda de namaskara mandapa desde la entrada. Balithara es un altar que se utiliza para hacer ofrendas rituales a los semidioses y las deidades festivas. El templo central llamado sri kovil alberga el ídolo de Navamukunda. Está sobre una plataforma elevada con una sola puerta a la que se accede a través de un tramo de cinco escalones. A ambos lados de las puertas hay imágenes de deidades guardianas llamadas dvarapalakas . Según los rituales de Kerala, solo el sacerdote principal llamado tantri y el segundo sacerdote llamado melsanti pueden ingresar al sri kovil . [13]
El templo central tiene planta cuadrada con la base construida en granito, la superestructura construida en laterita y el techo cónico de tejas de terracota sostenido desde el interior por una estructura de madera. El techo se proyecta en dos niveles para proteger la estructura interior de las fuertes lluvias durante el monzón. El techo del templo y algunos de los pilares tienen lujosas tallas de madera y estuco que representan varias historias de las epopeyas, Ramayana y Mahabharata . [14] Las paredes exteriores alrededor del santuario tienen una serie de marcos de madera que albergan una serie de lámparas, que se encienden durante las ocasiones festivas. [15]
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El ídolo de Navamukunda se representa sólo por encima de la rodilla, y el resto del ídolo está oculto bajo el suelo. Se cree que hay un pozo sin fondo e inexplorado detrás del ídolo en el santuario. El ídolo de Navamukunda mide 1,8 m (6 pies) de altura, está hecho de piedra y cubierto con pancha loha . El ídolo está de pie, con cuatro manos sosteniendo la caracola Panchajanya, la flor de loto, la maza Kaumodaki y el terrible disco Sudarshana. El ídolo mira hacia el este. [11]
La diosa Lakshmi tiene un sri kovil separado en el templo Tirunavaya. El sri kovil está en el noroeste del nalambalam , a la izquierda de Navamukunda, y el ídolo mira hacia el este. El ídolo sólo tiene dos manos, con varadabhaya mudra . [7]
Este templo es famoso por pitru tharpanam. Como la mayoría de los templos en Kerala, uno tiene que pagar cargos en la taquilla que son apenas menos de 100 rupias, y sumergirse en el río (la ropa que el hombre debe usar es mundu o dhoti o veshti) y en la oferta de ropa mojada. el tarpanam. Todos los artículos rituales de pooja serán proporcionados por el templo. Una vez finalizado el ritual, es necesario cambiar la ropa mojada. El templo estrictamente no permite pantalones u otra vestimenta que no sea india. Estrictamente los hombres deben estar en dhoti y sin camisa.
El alojamiento lo proporciona la administración del templo. Aquí se proporciona alojamiento asequible. Hay habitaciones y dormitorios comunes disponibles. Se puede contactar a la administración del templo para hacer reservas anticipadas.
