Songgwangsa ( coreano : 송광사 ; hanja : 松廣寺; traducción: Templo del Pino Extendido ; [1] alternativas: Songgwang-sa , Songgwang Sa o Songkwangsa ; [2] también conocido como: Monasterio de la Expansión de Pinos ; originalmente: Gilsangsa ), una de las tres joyas del budismo Seon , [3] se encuentra en la provincia de Jeolla del Sur [4] en el monte Jogye en la península de Corea . Situado aproximadamente a 18 millas (29 km) del mar, se encuentra dentro del Parque Provincial Jogyesan . [3]
Fundado en 867, [3] cayó en desuso y fue restablecido en 1190 por el maestro Seon Jinul . [5] Las enseñanzas de meditación de Jinul evolucionaron a partir de este monasterio y contribuyeron significativamente a la práctica Seon que prevalece hasta el día de hoy en Corea. [6] Songgwangsa es considerado la "joya" ( Samgharatna ) de la comunidad monástica coreana. Aunque es más pequeño en tamaño, se considera el más grande entre el trío de templos de las Tres Joyas que representan "al Buda , el dharma y la sangha ". Los otros dos del trío, Tongdosa y Haeinsa , se encuentran en la provincia de Gyeongsang del Sur .
Este monasterio, aunque está bajo la jurisdicción de la Orden Jogye en Seúl , funciona como un organismo autónomo. Controla una red de 49 pequeños templos filiales cuyos abades son elegidos entre los monjes del monasterio principal y que también disfrutan de un buen grado de independencia siempre que funcionen como unidades económicas independientes sin depender del monasterio principal. [7] Actualmente sirve como templo principal del distrito 21 de la Orden Jogye entre los 25 monasterios principales de la orden. [8] [7] Songgwangsa, uno de los templos Seon más antiguos de Corea, [3] sigue siendo muy activo hoy en día como centro de práctica.
A lo largo de los siglos, se ha reconstruido muchas veces y ahora está completamente restaurado. Como ha sido la residencia de muchos monjes, el monasterio tiene una variedad de estelas y pagodas que contienen las cenizas de muchos monjes. [9] Uno de los barrios residenciales más antiguos de Corea se encuentra en Songgwangsa, así como un Centro Internacional Seon que es popular entre los extranjeros que buscan la experiencia de vivir en un templo Seon. [1] Koryo Sa, la primera sucursal extranjera de Songgwangsa, fue establecida en Koreatown, Los Ángeles , California, EE. UU. en 1980 por Kusan Sunim. [10]
Songgwangsa se encuentra en el lado oeste de Jogyesan en Songgwang-myeon, Suncheon , provincia de Jeolla del Sur, Corea del Sur. Seonamsa, una ermita más tranquila que data del año 529, se encuentra en el lado este de la montaña Janggunbong a 884 metros (2900 pies), también dentro del Parque Provincial Jogyesan. [3] Se puede acceder a Songgwangsa, ubicada entre Chongju y Maisan, a través del autobús de la ciudad de Chonju o taxi. [11]
El camino que accede a Songgwangsa está flanqueado por pinos gigantes y cruza un valle con un puente-pabellón circular llamado Cheongnyanggak, diseñado como un lugar para descansar. [1] [8] [12] Un arroyo corre a la entrada del templo y dos puentes cruzan este arroyo. Uno de los puentes tiene un arco arquitectónico único. También se ven cerca del puente dos pequeñas casas independientes separadas del templo principal. Hay diferentes versiones sobre por qué se construyeron. Una versión es que estaba destinado a ser un almacén para guardar los restos mortales durante un período específico a petición de los muertos. La otra versión es que fue utilizado como vestidor por la familia real después del baño para adornar su vestido de novia antes del matrimonio. [1] [12] Estas versiones y prácticas han sido reportadas en The Zen Monastic Experience (1992) de Robert Buswell.
Songgwang significa "un templo en el que 18 grandes monjes difundirán las enseñanzas de Buda", "Song" se refiere a los 18 grandes hombres y "Gwang" a la difusión del budismo. [13]
Se sabe poco sobre la historia temprana de Gilsangsa, un templo construido durante Silla en el sitio que ahora es Songgwangsa. [14] Fue construido por el maestro Seon Hyerin, quien también construyó una ermita y vivió allí. [14] Tenía un tamaño de alrededor de cien kan (貫) (alrededor de 400 pies cuadrados (37 m 2 )), e incluía de 30 a 40 monjes. [7] [13] Como no hay información sobre Hyerin, Buswell (1991) afirma que los eruditos pueden haber ideado a Hyerin como una figura legendaria que precedió a la llegada de Jinul.
Gilsangsa estuvo abandonado durante más de cincuenta años, pero fue reconstruido durante un período de nueve años en la década de 1190 para convertirse en un importante centro del budismo coreano y como un centro de aprendizaje académico del movimiento Jeonghyegyeolsa . [13] Los registros históricos indican que el maestro zen Chinul (Son o maestro Hwa'om) estableció Songgwangsa en 1190 en Jogyesan. [8] [15] [16] Hay varias leyendas relacionadas con el origen del templo. Sin embargo, se dice que Chinul, el maestro nacional Bojo, hizo volar una cometa negra hecha de madera en el monte Mohu, y donde aterrizó lo llamó Chirakdae , que significa "el lugar donde aterrizó una cometa negra". [13] La montaña fue rebautizada más tarde como monte Songgwang.
El monasterio ha tenido una historia turbulenta, afectada por la segunda invasión japonesa (1597-1598) y la Guerra de Corea . [13] Uno de los antiguos abades, Sokchin, escribió una antología en 1932 basada en referencias existentes de la historia de Songgwangsa. El maestro Kusan (1901-1983), un importante discípulo de Hyobong, fue ordenado y residió en el templo durante algún tiempo en la década de 1940. [17] Ha producido 16 preceptores nacionales .
Se dice que Seokjo, durante el reinado de Injong de Goryeo , tuvo grandes planes para expandir el templo, pero murió antes de que sus planes pudieran surtir efecto. [13] El templo fue reconstruido en el siglo XVII cuando el budismo estaba recuperando popularidad. [2] Las renovaciones realizadas después de 1988 fueron muy elaboradas y extensas con los cimientos originales como estructura base. La remodelación abarcó 14 edificios, incluido el salón principal. [1] La singularidad del monasterio construido después de 1988 es diferente a la de otros grandes monasterios.
El plano de disposición del monasterio se asemeja mucho al "diagrama del sello del océano, también llamado diagrama de la rueda del dharma", que se dice es un diagrama indicativo de la doctrina coreana de Hwa'om. [18]
La elevación del edificio principal del templo ( Daeungbojeon ), da una apariencia de doble techo. [8] El templo o salón principal ( Taeung-chon , "Basílica del Gran Héroe"), se accede a través de una puerta de una sola viga conocida como ilichu-mun, y está construido en el estilo tradicional con vigas de madera. [18] Contiene un santuario de Vairocana , el Buda Dharmakāya , y reliquias relacionadas con la escuela de budismo Hwaeom , lo que ilustra la importancia de esta filosofía en el budismo coreano. [18] El salón principal alberga las tres estatuas principales del Buda pasado, el Buda Dīpankara , el Buda "actual", el Buda Gautama, y el Buda futuro, Maitreya . El santuario principal del templo central tiene unos 25 pies (7,6 m) de altura sobre un altar de madera, pero tiene espacio a su alrededor para que los peregrinos visitantes puedan circunvalar a su alrededor. [18] El salón de entrada contiene las estatuas de los cuatro reyes celestiales ( sach'onwang ) que actúan como protectores del Dharma para alejar a los espíritus malignos. [18]
Al lado del edificio principal se encuentra el Jijangjeon, que contiene una estatua de Buda y el Seungbojeo, lo que explica su afiliación e importancia para el Seon . [8] Justo debajo del complejo del templo principal, que está hecho de madera, hay un grupo de estelas de piedra, todas de aproximadamente 8 pies (2,4 m) de altura, que muestran la historia del monasterio. [19] Un antiguo poste de enganche cerca de esta área habría servido históricamente a los funcionarios del gobierno y otros visitantes eminentes. [18] El cercano Tambor y la Torre de la Campana ( Chonggo-ru ) alberga muchos instrumentos utilizados domésticamente en la historia del monasterio. [18] El Salón de Enseñanza, el Salón de Retratos de los Maestros y la residencia del Líder Espiritual se encuentran en la elevación más alta, pero no el salón principal. [1] También cerca de la residencia del Líder Espiritual hay una pequeña casa con una chimenea convencional que data del siglo XV, que se dice que pertenece a su adjunto y se cree que es "uno de los barrios residenciales más antiguos de Corea". [1]
Varias estatuas rodean el edificio principal del templo y detrás de la imagen principal cuelga una gigantesca y colorida taenghwa (pintura en pergamino), que representa un panteón budista. La imagen principal, deificada sobre un altar de madera, es muy alta y cubre toda la altura desde el suelo hasta el techo. También hay un retrato del guardián general del budismo, Wita , en una de las paredes laterales, que es similar a los retratos del siglo XVI que se encuentran en China. [18]
El complejo del templo tiene tres grandes tesoros: el Bisari Gusi , el Ssanghyangsu y el Neunggyeonnansa . El Bisari Gusi es un enorme recipiente para arroz hecho de árboles (dos grandes enebros chinos) que puede contener suficiente arroz para alimentar a 4000 monjes. [8] El Sanghyangsu tiene la forma de dos enormes enebros chinos ( Juniperus chinensis ) y el Neunggyeonnansa es un plato de diseño intrincado. [8]
El festival del cumpleaños de Buda ( Bucheonim oshin nal ) es un festival anual de gala que se celebra en todos los monasterios budistas de Corea el octavo día del cuarto mes lunar (normalmente corresponde al mes de principios de mayo del calendario gregoriano ), que corresponde a dos semanas antes del comienzo del retiro de verano. En esta ocasión, se encienden faroles de papel o lámparas con velas que se colocan alrededor de todos los santuarios del monasterio y en series de filas en el patio central. El tipo de farol más ornamentado es el de flor de loto. Normalmente los hacen profesionales los monjes de los monasterios subsidiarios de Songgwangsa. Los faroles también se ponen a la venta en la entrada principal del monasterio. Según un monje erudito del monasterio de Songgwangsa, la práctica de encender faroles está relacionada con los cuentos de Jataka que representan las vidas pasadas de Buda. Las lámparas más grandes del interior del salón principal del santuario fueron inauguradas en el pasado por el difunto presidente Park Chung-hee y su esposa. Las ofrendas de comida para el almuerzo y la cena en un altar improvisado y las conferencias sobre el dharma son una característica común en esta ocasión. El Songgwangsa estará abierto al público en este día. Es decir, solo una vez al año, cuando se ve a los monjes haciendo guardia en todos los santuarios y salas del monasterio, con la excepción de la sala de meditación principal y las habitaciones privadas de los monjes que están cerradas a la vista del público. La ofrenda de lámparas se considera un acto meritorio, ya que se dice: "Si alguien, queriendo hacer mérito, ofrece respetuosamente una lámpara brillante o incluso una pequeña vela ante las imágenes de Buda consagradas dentro de una estupa o santuario ..., ese mérito no puede ser comprendido por ninguno de los śrāvakas o pratyekabuddhas ; solo los Budas, Tathagatas pueden comprenderlo ". [20]
Por la tarde, alrededor de las 19:30, se celebra la ceremonia de encendido, en la que los laicos que han comprado lámparas o faroles las encienden colocando una vela dentro del farol. Es un espectáculo maravilloso contemplar las lámparas encendidas, ya sea caminando por el monasterio o desde la cima de una colina cercana. Más tarde, las lámparas se atenúan para marcar el final de la ceremonia. [20]
Otra festividad notable es el día de Año Nuevo (sollal) , que se celebra con piedad y alegría, según el calendario solar, a finales de enero o principios de febrero de cada año. La festividad, que comienza con la víspera de Año Nuevo, dura tres días. [6] [21]
Aparte de los festivales, el monasterio observa dos temporadas de meditación, que son una característica integral del budismo coreano , en la tradición del Buda histórico; ambas son dos temporadas de meditación de 3 meses, una en invierno y otra en verano, programadas según el calendario lunar . Normalmente, 120 monjes asisten a estas meditaciones, que todavía se practican en el budismo coreano. El número de monjes residentes que asisten a las prácticas de meditación fluctúa según la temporada, y generalmente hay alrededor de 120 monjes durante las temporadas de meditación y 70 monjes durante las temporadas bajas. Durante este período, los monjes meditan durante 12 horas, e incluso se observa un orden más severo de período continuo de 24 horas de meditación con el objetivo de crear y también construir ímpetu y energía para lograr el progreso en el camino de la iluminación. [6]
