Songgwangsa ( coreano : 송광사 ; Hanja : 松廣寺) traducción: Templo del Pino Extendido ; [1] suplentes: Songgwang-sa , o Songgwang Sa , o Songkwangsa ; [2] también conocido como: Monasterio de Piney Expanse ; originalmente: Gilsangsa ), una de las tres joyas del budismo Seon , [3] está ubicada en la provincia de Jeolla del Sur [4] en el monte Jogye en la península de Corea . Situado aproximadamente a 29 km (18 millas) del mar, se encuentra dentro del Parque Provincial Jogyesan . [3]
Aunque se fundó en 867, [3] cayó en desuso, pero fue restablecido en 1190 por el maestro Seon Jinul . [5] Las enseñanzas de meditación de Jinul evolucionaron a partir de este monasterio y contribuyeron significativamente a la práctica de Seon que prevalece hasta el día de hoy en Corea. [6] Songgwangsa es considerada la "joya" ( Samgharatna ) de la comunidad monástica coreana. Aunque de menor tamaño, se considera el más grande del trío de Templos de las Tres Joyas que representan "el Buda , el dharma y la sangha ". Los otros dos del trío, Tongdosa y Haeinsa , están ubicados en la provincia de Gyeongsang del Sur .
Este monasterio, aunque bajo la jurisdicción de la Orden Jogye en Seúl , funciona como un organismo autónomo. Controla una red de 49 pequeños templos filiales cuyos abades son elegidos entre los monjes del monasterio principal y que también disfrutan de un cierto grado de independencia siempre que funcionen como unidades económicas independientes sin depender del monasterio principal. [7] Actualmente sirve como templo principal del distrito 21 de la Orden Jogye entre los 25 monasterios principales de la orden. [8] [7] Songgwangsa, uno de los templos Seon más antiguos de Corea, [3] todavía está muy activo hoy en día como centro de práctica.
A lo largo de los siglos, ha sido reconstruido muchas veces y ahora está completamente restaurado. Como ha sido residencia de muchos monjes, el monasterio tiene una variedad de estelas y pagodas que contienen las cenizas de muchos monjes. [9] Una de las viviendas más antiguas de Corea se encuentra en Songgwangsa, así como un Centro Internacional Seon que es popular entre los extranjeros que buscan la experiencia de vivir en un templo Seon. [1] Koryo Sa, la primera sucursal extranjera de Songgwangsa, fue establecida en Koreatown, Los Ángeles , California, EE. UU. en 1980 por Kusan Sunim. [10]
Songgwangsa se encuentra en el lado oeste de Jogyesan en Songgwang-myeon, Suncheon , provincia de Jeolla del Sur, Corea del Sur. Seonamsa, una ermita más tranquila que data del año 529, se encuentra en el lado este de la montaña Janggunbong a 884 metros (2900 pies), también dentro del Parque Provincial Jogyesan. [3] Se puede acceder a Songgwangsa, ubicado entre Chongju y Maisan, a través del autobús urbano de Chonju o en taxi. [11]
La carretera que accede a Songgwangsa está flanqueada por pinos gigantes y cruza un valle con un puente pabellón redondo llamado Cheongnyanggak, diseñado como un lugar para descansar. [1] [8] [12] Un arroyo corre a la entrada del templo y dos puentes cruzan este arroyo. Uno de los puentes tiene un arco arquitectónico único. También se ven cerca del puente dos pequeñas casas independientes separadas del templo principal. Hay diferentes versiones sobre por qué fueron construidos. Una versión es que estaba destinado a ser un almacén para guardar los restos mortales durante un período determinado a petición del difunto. La otra versión es que la familia real lo utilizaba como vestidor después de bañarse para adornar su vestido de novia antes de casarse. [1] [12] Estas versiones y prácticas han sido reportadas en The Zen Monastic Experience (1992) de Robert Buswell.
Songgwang significa "un templo en el que 18 grandes monjes difundirán las enseñanzas de Buda", "Song" se refiere a los 18 grandes hombres y "Gwang" a la difusión del budismo. [13]
Poco se sabe sobre la historia temprana de Gilsangsa, un templo construido durante Silla en el sitio que ahora es Songgwangsa. [14] Fue construido por el maestro Seon Hyerin, quien también construyó una ermita y vivió allí. [14] Tenía alrededor de cien kan ( Hanja :貫) de tamaño (alrededor de 400 pies cuadrados (37 m 2 )) e incluía de 30 a 40 monjes. [7] [13] Como no hay información sobre Hyerin, Buswell (1991) afirma que los estudiosos pueden haber ideado a Hyerin como una figura legendaria anterior a la llegada de Jinul.
Gilsangsa estuvo abandonado durante más de cincuenta años, pero fue reconstruido durante un período de nueve años en la década de 1190 para convertirse en un importante centro del budismo coreano y como centro de aprendizaje académico del movimiento Jeonghyegyeolsa . [13] Los registros históricos indican que el Maestro Zen Chinul (Hijo o Maestro Hwa'om) estableció Songgwangsa en 1190 en Jogyesan. [8] [15] [16] Existen varias leyendas relacionadas con el origen del templo. Sin embargo, se dice que Chinul, el maestro nacional Bojo, voló una cometa negra hecha de madera en el monte Mohu, y donde aterrizó la llamó Chirakdae , que significa "el lugar donde aterrizó una cometa negra". [13] Más tarde, la montaña pasó a llamarse Monte Songgwang.
El monasterio ha tenido una historia turbulenta, afectada por la Segunda invasión japonesa (1597-1598) y la Guerra de Corea . [13] Uno de los antiguos abades, Sokchin, escribió una antología en 1932 basada en referencias existentes de la historia de Songgwangsa. El Maestro Kusan (1901–1983), un importante discípulo de Hyobong, fue ordenado y residió en el templo durante algún tiempo en la década de 1940. [17] Ha producido 16 preceptores nacionales .
Se decía que Seokjo, durante el reinado de Injong de Goryeo , tenía grandes planes para ampliar el templo, pero murió antes de que sus planes pudieran surtir efecto. [13] El templo fue reconstruido en el siglo XVII cuando el budismo estaba recuperando popularidad. [2] Las renovaciones llevadas a cabo después de 1988 fueron muy elaboradas y extensas con los cimientos originales como estructura base. La remodelación involucró 14 edificios, incluido el salón principal. [1] La singularidad del monasterio construido después de 1988 es diferente a la de otros grandes monasterios.
El plano del monasterio se parece mucho al "mapa de las focas oceánicas, también llamado mapa de la rueda del Dharma", que se dice que es un diagrama indicativo de la doctrina coreana de Hwa'om. [18]
La elevación del edificio principal del templo ( Daeungbojeon ) le da una apariencia de doble techo. [8] Se accede al templo o salón principal ( Taeung-chon , "Basílica del Gran Héroe"), a través de una puerta de una sola viga conocida como ilichu-mun, y está construido en el estilo tradicional con vigas de madera. [18] Contiene un santuario de Vairocana , el Buda Dharmakāya , y reliquias relacionadas con la escuela de budismo Hwaeom , que ilustran la importancia de esta filosofía en el budismo coreano. [18] La sala principal alberga las tres estatuas principales del Buda pasado, el Buda Dīpankara , el Buda "actual", el Buda Gautama y el futuro Buda, Maitreya . El santuario principal del templo central tiene unos 7,6 m (25 pies) de altura sobre un altar de madera, pero tiene espacio a su alrededor para que los peregrinos visitantes puedan circunvalar alrededor de él. [18] El vestíbulo de entrada contiene las estatuas de los cuatro reyes celestiales ( sach'onwang ) que actúan como protectores del Dharma para protegerse de los espíritus malignos. [18]
Al lado del edificio principal está el Jijangjeon, que contiene una estatua de Buda y el Seungbojeo, que explica su afiliación e importancia para el Seon . [8] Justo debajo del complejo principal del templo, que está elaborado en madera, hay un grupo de estelas de piedra, todas ellas miden aproximadamente 8 pies (2,4 m) de altura, que muestran la historia del monasterio. [19] Históricamente, un antiguo poste de amarre cerca de esta área habría servido a funcionarios gubernamentales y otros visitantes eminentes. [18] El cercano Tambor y Campanario ( Chonggo-ru ) alberga muchos implementos utilizados domésticamente en la historia del monasterio. [18] La Sala de Enseñanza, la Sala de Retratos de los Maestros y la residencia del Líder Espiritual están ubicadas en la elevación más alta, pero no en la sala principal. [ 1] También cerca de la residencia del líder espiritual hay una pequeña casa con una chimenea convencional que data del siglo XV, que se dice que pertenece a su adjunto y que se cree que es "una de las viviendas más antiguas de Corea".
Varias estatuas rodean el edificio principal del templo y un taenghwa (pintura en pergamino) gigante y colorido cuelga detrás de la imagen principal, que representa un panteón budista. La imagen principal divinizada sobre un altar de madera es muy alta, cubriendo toda la altura desde el suelo hasta el techo. También hay un retrato del guardián general del budismo, Wita , en una de las paredes laterales, que es similar a los retratos del siglo XVI encontrados en China. [18]
El complejo del templo alberga tres grandes tesoros: el Bisari Gusi , el Ssanghyangsu y el Neunggyeonnansa . El Bisari Gusi es un enorme contenedor de arroz hecho de árboles (dos grandes enebros chinos) que puede contener suficiente arroz para alimentar a 4.000 monjes. [8] Sanghyangsu toma la forma de dos enebros chinos muy grandes ( Juniperus chinensis ) y Neunggyeonnansa es una placa de intrincado diseño. [8]
El festival del cumpleaños de Buda ( Bucheonim oshin nal ) es un festival anual de gala que se celebra en todos los monasterios budistas de Corea el octavo día del cuarto mes lunar (normalmente corresponde al mes del calendario gregoriano de principios de mayo) que corresponde a dos semanas antes del inicio. del retiro de verano. En esta ocasión se encienden faroles de papel o lámparas con velas que se colocan alrededor de todos los santuarios del monasterio y en series de filas en el patio central. El tipo de linterna más ornamentado es el tipo de flor de loto. Por lo general, estos son elaborados profesionalmente por monjes de los monasterios subsidiarios de Songgwangsa. Los faroles también se ponen a la venta en la entrada principal del monasterio. Según un erudito monje del monasterio Songgwangsa, la práctica de encender linternas está relacionada con los cuentos de Jataka que describen las vidas pasadas de Buda. Las lámparas más grandes dentro del salón principal del santuario fueron dedicadas en el pasado por el difunto presidente Park Chung-hee y su esposa. Las ofrendas de comida para el almuerzo y la cena en un altar improvisado y conferencias sobre el dharma son una característica común en esta ocasión. El Songgwangsa estará abierto al público ese día. Es decir, sólo una vez al año, cuando se ve a los monjes haciendo guardia en todos los santuarios y salas del monasterio, con la excepción de la sala principal de meditación y las habitaciones privadas de los monjes, que están prohibidas para la vista del público. La ofrenda de lámparas se considera un acto meritorio como se dice: "Si alguien, queriendo hacer mérito, ofrece respetuosamente una lámpara brillante o incluso una pequeña vela ante las imágenes de Buda consagradas dentro de una estupa o santuario..., ese mérito no puede ser comprendido por cualquiera de los śrāvakas o pratyekabuddhas ; sólo los Budas, Tathagatas pueden comprenderlo." [20]
Por la noche, se lleva a cabo la ceremonia de encendido cuando los laicos que han comprado lámparas o faroles los encienden colocando una vela dentro del farol, alrededor de las 19.30 horas. Las lámparas encendidas son un espectáculo encantador para contemplar, caminando por el monasterio o observándolo desde la cima de una colina cercana. Posteriormente, las lámparas se atenúan para marcar el final de la ceremonia. [20]
Otra fiesta notable es el día de Año Nuevo (sollal) , que se observa con piedad y alegría, según el calendario solar , a finales de enero o principios de febrero de cada año. El festival, que comienza en Nochevieja, dura tres días. [6] [21]
Además de los festivales, el monasterio observa dos temporadas de meditación, que son una característica integral del budismo coreano , en la tradición del Buda histórico; ambas son dos temporadas de meditación de 3 meses, una en invierno y otra en verano, programadas según el calendario lunar . Normalmente, 120 monjes asisten a estas meditaciones, que todavía se practican en el budismo coreano. El número de monjes residentes que asisten a las prácticas de meditación fluctúa según la temporada y, en general, hay alrededor de 120 monjes durante las temporadas de meditación y 70 monjes fuera de temporada. Durante este período, los monjes meditan durante 12 horas, y se observa un orden aún más estricto de períodos continuos de meditación de 24 horas con el objetivo de crear y también desarrollar ímpetu y energía para lograr el progreso en el camino de la iluminación. [6]
