El templo de Jurahareswarar (también llamado templo de Jvarahareswara ) está ubicado en la ciudad de Kanchipuram , en Tamil Nadu , India . Construido en estilo arquitectónico dravídico , el templo está dedicado a Shiva , a quien se adora como Jurahareswarar.
Se cree que el templo fue construido por el rey Pallava Narasimhavarman II (Rajasimhan) (r. 690-725 d. C.) a principios del siglo VIII d. C., con contribuciones posteriores de los Cholas medievales . Otra opinión afirma que el templo fue construido durante el reinado del rey Chola Kulottunga III (1178-1218 d. C.). El templo está abierto de 6:00 a 12:00 y de 15:00 a 20:30. En la actualidad, el templo es mantenido y administrado por el Servicio Arqueológico de la India .
Según la leyenda hindú , las austeridades realizadas por un humano en sus nacimientos anteriores gobiernan su bienestar actual. Jurahareswarar se deriva de las palabras sánscritas Jvara (fiebre), Hara (destruir) e Ishvarar (Shiva), lo que implica la naturaleza de Shiva para curar enfermedades. Los devas , las deidades celestiales, estaban preocupados por Asura llamado Sura. Los devas querían buscar la ayuda de Shiva, que estaba haciendo penitencia en ese momento. Considerando la ira de Shiva, los devas eran escépticos de acercarse a Shiva directamente. Se acercaron a Brahma , a través de quien Shiva abrió su tercer ojo y proporcionó fuego. El calor del fuego provocó jvara (fiebre) a los devas. Comenzaron a rezarle a Shiva. Complacido por su devoción, Shiva apareció como Jurahareswarar en este lugar. Los devas adoraron a Shiva en este lugar y fueron purificados por las aguas de Jurahara Theertham. Con la ayuda de Shiva, pudieron vencer al rey demonio. [1]
Según una opinión, el templo fue construido por el rey Pallava Narasimhavarman II (Rajasimhan) (r. 690-725 d. C.). [2] Según otra opinión, el templo fue construido durante el reinado del rey Chola Kulottunga III (1178-1218 d. C.) como se ve en la parte inferior de piedra de la estructura. [3] Se cree que el gopuram de tres niveles es una adición posterior. [4] El templo tiene un santuario semicircular, que es único en la región. [5] El templo tiene una planta rectangular y tiene un solo santuario para Jurahaneswarar en forma de Lingam (una forma icónica de Shiva). El santuario está construido sobre un plano elevado. El santuario está al frente de un ardhamandapa rectangular cubierto (sala de oración) y un mukhamandapa (pórtico de entrada), que tiene ocho pilares tallados en el estilo Pallava. El plano inferior tiene un pequeño santuario para Nandi axial al santuario. Hay un bali pitham , el plano de ofrendas, que se encuentra detrás del Nandi y axial al santuario. El santuario está encerrado en un pilar de granito. El templo tiene representaciones escultóricas que indican las diversas leyendas de las escrituras hindúes. [6] El templo es mantenido y administrado por el Servicio Arqueológico de la India . [7]
El templo está clasificado como uno de los santuarios menores de Kanchipuram. [2] El tanque del templo se llama Jurahara theertham y se cree que el agua del tanque cura las enfermedades. Similar al templo Srirangam Ranganathaswamy , el vimana del templo tiene aberturas en las cuatro direcciones para la ventilación, que también se cree que tiene efectos curativos. Los sacerdotes del templo realizan la pooja (rituales) durante los festivales y diariamente. El templo está abierto de 6:00 a 11:00 a. m. y de 4:00 p. m. a 8:00 p. m. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite . Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día; Ushathkalam a las 6:00 am, Kalasanthi a las 9:00 am, Uchikalam a la 1:00 pm, Sayarakshai a las 5:00 pm, y Ardha Jamam a las 8:30 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular de lámparas) para ambos Jurahreswarar. El culto se lleva a cabo en medio de instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) leídos por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . . [1]
