El templo Devi Jagadambika o templo Jagadambika forma parte de un grupo de unos 25 templos en Khajuraho , Madhya Pradesh , India . Junto con los otros templos de Khajuraho, el templo fue catalogado como Patrimonio de la Humanidad debido a su destacada arquitectura, arte e importancia histórica. [2] Los templos de Khajuraho fueron construidos por los gobernantes de la dinastía Chandela entre los siglos X y XII.
El templo Devi Jagadambika, en un grupo al norte, es uno de los templos mejor decorados de Khajuraho. Lleva el nombre de Jagadambika, una diosa hindú relacionada con Devi. Tres bandas de tallas rodean el cuerpo del templo. En el santuario hay una enorme imagen de la Diosa ( Parvati ). [3]
El templo Devi Jagadambi es uno del grupo de monumentos de Khajuraho que se construyeron durante el gobierno de la dinastía Chandela . La actividad de construcción comenzó casi inmediatamente después del ascenso de su poder, en todo su reino, que más tarde sería conocido como Bundelkhand . [4] La mayoría de los templos fueron construidos durante los reinados de los reyes hindúes Yashovarman y Dhanga . El legado de Yashovarman se exhibe mejor en el Templo Lakshmana . El templo de Vishvanatha destaca mejor el reinado del rey Dhanga. [5] : 22 El templo superviviente más grande y actualmente más famoso es Kandariya Mahadeva, construido durante el reinado del rey Vidyadhara . [6] Las inscripciones del templo sugieren que muchos de los templos que sobreviven actualmente se completaron entre 970 y 1030 EC, y se completaron más templos durante las décadas siguientes. [7]
La primera mención documentada de Khajuraho fue hecha en 641 por Xuanzang , un peregrino chino que describió haber encontrado varias docenas de monasterios budistas inactivos y una docena de templos hindúes con mil brahmanes adoradores. [8] En 1022 EC, Khajuraho fue mencionado por Abu Rihan-al-Biruni , el historiador persa que acompañó a Mahmud de Ghazni en su incursión en Kalinjar; menciona a Khajuraho como la capital de Jajahuti. [9] La incursión no tuvo éxito y se alcanzó un acuerdo de paz cuando el rey hindú acordó pagar un rescate a Mahmud de Ghazni para que pusiera fin al ataque y se marchara. [10]
Los templos de Khajuraho estuvieron en uso activo hasta finales del siglo XII. Esto cambió en el siglo XIII; después de que el ejército del Sultanato de Delhi , bajo el mando del sultán musulmán Qutb-ud-din Aibak , atacara y se apoderara del reino de Chandela. Aproximadamente un siglo después, Ibn Battuta , el viajero marroquí en sus memorias sobre su estancia en la India de 1335 a 1342 EC, mencionó la visita a los templos de Khajuraho, llamándolos "Kajarra" [11] [12] de la siguiente manera:
...cerca de los templos (Khajuraho), que contienen ídolos que han sido mutilados por los musulmanes, viven varios yoguis cuyos cabellos enmarañados han crecido tanto como sus cuerpos. Y debido al ascetismo extremo, todos son de color amarillo. Muchos musulmanes asisten a estos hombres para recibir lecciones (yoga) de ellos.
— Ibn Battuta , alrededor de 1335 EC, Riḥlat Ibn Baṭūṭah, traducido por Arthur Cotterell [13]
La región central de la India, donde se encuentran los templos de Khajuraho, estuvo controlada por varias dinastías musulmanas desde el siglo XIII hasta el siglo XVIII. En este período, algunos templos fueron profanados, seguido de un largo período en el que quedaron abandonados. [7] [4] En 1495 EC, por ejemplo, la campaña de destrucción del templo de Sikandar Lodi incluyó a Khajuraho. [14] La lejanía y el aislamiento de Khajuraho protegieron a los templos hindúes y jainistas de la continua destrucción por parte de los musulmanes. [15] [16] A lo largo de los siglos, la vegetación y los bosques cubrieron los templos.
En la década de 1830, los hindúes locales guiaron a un topógrafo británico, TS Burt, a los templos y así fueron redescubiertos por la audiencia mundial. [17] Alexander Cunningham informó más tarde, pocos años después del redescubrimiento, que los templos eran utilizados en secreto por yoguis y que miles de hindúes llegarían en peregrinación durante Shivaratri, que se celebra anualmente en febrero o marzo según un calendario lunar. En 1852, FC Maisey preparó los primeros dibujos de los templos de Khajuraho. [18]
Algunas fiestas que se celebran en el templo son las siguientes:
