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Sikandar Khan Lodi

Sikandar Khan Lodi ( persa : سکندر لودی ; fallecido el 21 de noviembre de 1517), nacido Nizam Khan ( persa : نظام خان ), fue sultán del Sultanato de Delhi entre 1489 y 1517. [1] Se convirtió en gobernante de la dinastía Lodi después de la muerte de su padre Bahlul Khan Lodi en julio de 1489. El segundo y más exitoso gobernante de la dinastía Lodi del sultanato de Delhi, también fue un poeta de lengua persa y preparó un diwan de 9000 versos. [2] Hizo un esfuerzo por recuperar los territorios perdidos que alguna vez fueron parte del Sultanato de Delhi y pudo expandir el territorio controlado por la dinastía Lodi .

Biografía

Los dos pisos superiores del Qutub Minar fueron reconstruidos en mármol por Sikandar Lodi

Sikandar era el segundo hijo del sultán Bahlul Lodi , quien había fundado la dinastía gobernante Lodi del Sultanato de Delhi . [3]

Sikandar fue un gobernante capaz que fomentó el comercio en todo su territorio. Expandió el gobierno de Lodi a las regiones de Gwalior y Bihar . Hizo un tratado con Alauddin Hussain Shah y su reino de Bengala . En 1503 encargó la construcción de la actual ciudad de Agra . [4]

Conflicto con Man Singh Tomar

El recién coronado Raja Man Singh Tomar no estaba preparado para una invasión desde Delhi y decidió evitar una guerra pagando a Bahlul Lodi un tributo de 800.000 tanka s (monedas). [5] En 1489, Sikandar Lodi sucedió a Bahlul Lodi como sultán de Delhi. En 1500, Manasimha proporcionó asilo a algunos rebeldes de Delhi, que habían estado involucrados en un complot para derrocar a Sikandar Lodi. El sultán, queriendo castigar a Raja Man Singh Tomar y ampliar su territorio, lanzó una expedición punitiva contra Gwalior . En 1501, capturó Dholpur , una dependencia de Gwalior, cuyo gobernante Vinayaka-deva huyó a Gwalior. [6]

La tumba de Sikandar Lodi

Sikandar Lodi marchó entonces hacia Gwalior, pero tras cruzar el río Chambal , un brote epidémico en su campamento le obligó a detener su marcha. Raja Man Singh Tomar aprovechó esta oportunidad para reconciliarse con Lodi y envió a su hijo Kunwar Vikramaditya al campamento de Lodi con regalos para el sultán. Prometió expulsar a los rebeldes de Delhi, con la condición de que Dholpur fuera devuelto a Vinayaka-deva. Sikandar Lodi aceptó estos términos y se fue. El historiador Kishori Saran Lal teoriza que Vinayaka Deva no había perdido Dholpur en absoluto: esta narrativa fue creada por los cronistas de Delhi para halagar al sultán. [7]

En 1504, Sikandar Lodi reanudó su guerra contra el Rey Tomar de Gwalior. Primero, capturó el fuerte Mandrayal , ubicado al este de Gwalior. [7] Saqueó el área alrededor de Mandrayal, pero muchos de sus soldados perdieron la vida en un brote epidémico posterior, lo que lo obligó a regresar a Delhi. [4] Algún tiempo después, Lodi trasladó su base a la recién establecida ciudad de Agra , que estaba ubicada más cerca de Gwalior. Capturó Dholpur y luego marchó contra Gwalior, caracterizando la expedición como una yihad . Desde septiembre de 1505 hasta mayo de 1506, Lodi logró saquear las zonas rurales alrededor de Gwalior, pero no pudo capturar el Fuerte de Gwalior debido a las tácticas de atropello y fuga de Raja Man Singh Tomar . La escasez de alimentos resultante de la destrucción de cultivos por parte de Lodi obligó a Lodi a abandonar el asedio. Durante su regreso a Agra , Raja Man Singh Tomar tendió una emboscada a su ejército cerca de Jatwar, causando numerosas bajas a los invasores. [8]

Al no poder capturar el fuerte de Gwalior, Lodi decidió capturar los fuertes más pequeños que rodeaban Gwalior. Dholpur y Mandrayal ya estaban bajo su control en ese momento. En febrero de 1507, capturó el fuerte de Uditnagar (Utgir o Avantgarh) que se encontraba en la ruta Narwar -Gwalior. [9] En septiembre de 1507, marchó contra Narwar, cuyo gobernante (un miembro del clan Tomara) fluctuó su lealtad entre los Tomaras de Gwalior y el Sultanato de Malwa . Capturó el fuerte después de un asedio de un año. [10] En diciembre de 1508, Lodi puso a Narwar a cargo de Raj Singh Kachchwaha y marchó hacia Lahar (Lahayer), ubicado al sureste de Gwalior. Permaneció en Lahar durante unos meses, durante los cuales limpió de rebeldes el barrio. [10] Durante los años siguientes, Lodi permaneció ocupado en otros conflictos. En 1516, trazó un plan para capturar Gwalior, pero una enfermedad se lo impidió. Raja Man Singh Tomar murió en 1516, y la enfermedad de Sikandar Lodi también provocó su muerte en noviembre de 1517. [11]

Mecenas y poeta

Sikander patrocinó el aprendizaje y la erudición durante su reinado. [12] Su influencia inició un renacimiento de la poesía y la música en Delhi, con el poeta hindú Dungar enseñando en una universidad musulmana. [13] No solo fue un generoso mecenas de los escritores, sino también un talentoso erudito y poeta que escribió poesía persa bajo el seudónimo de Gul Rukhi. [12]

El Lahdjat Sikandar Shahi wa-lata'if-i la-mutanahi , una rara composición musical, se elaboró ​​como resultado del patrocinio de la formación musical de los Sikandar. [13] Esta composición demostró el profundo interés de Sikandar por la música india. [12]

Religión

Como la madre de Sikandar era hindú, intentó demostrar sus credenciales islámicas recurriendo a una fuerte ortodoxia sunita como conveniencia política. Destruyó templos hindúes y, bajo la presión de los ulemas , permitió la ejecución de un brahmán que declaró que el hinduismo era tan veraz como el Islam. También prohibió a las mujeres visitar los mazars (mausoleos) de santos musulmanes y prohibió la procesión anual de la lanza del legendario mártir musulmán Salar Masud . [14]

Antes de la época de Sikandar, las funciones judiciales en las aldeas y ciudades más pequeñas eran realizadas por administradores locales, mientras que el propio sultán consultaba a los eruditos de la ley islámica ( sharia ). Sikandar estableció tribunales de la sharia en varias ciudades, lo que permitió a los qazis administrar la ley de la sharia a una población más amplia. Aunque esos tribunales se establecieron en zonas con una importante población musulmana, también estaban abiertos a la población no musulmana, incluso para cuestiones no religiosas como las disputas sobre propiedades. [14]

Notas

Referencias

  1. ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia india medieval . Libros Primus. págs. 122-125. ISBN 978-9-38060-734-4.
  2. ^ Ram Nath Sharma, Historia de la educación en la India , Atlántico (1996), p. 61
  3. ^ Dinastía Lodī - Encyclopædia Britannica
  4. ^ ab Kishori Saran Lal 1963, pág. 176.
  5. ^ Kishori Saran Lal 1963, pág. 155.
  6. ^ Kishori Saran Lal 1963, pág. 174.
  7. ^ ab Kishori Saran Lal 1963, pág. 175.
  8. ^ Kishori Saran Lal 1963, pág. 177.
  9. ^ Kishori Saran Lal 1963, págs. 177-178.
  10. ^ ab Kishori Saran Lal 1963, pág. 179.
  11. ^ Kishori Saran Lal 1963, pág. 184.
  12. ^ abc Ahmad 1953, pag. 219.
  13. ^ ab Imamuddin 1986, pág. 784.
  14. ^ ab Grewal 1998, pág. 10.

Bibliografía