El Templo de Chaturbhuj , o el Templo de Cero , es un templo hindú excavado en una pared de roca en el Fuerte de Gwalior , en el año 875 d. C., por Alla, hijo de Vaillabhatta y nieto de Nagarabhatta, un brahmán nagar en la actual Gwalior, Madhya Pradesh, India. [1] [2]
Es un templo relativamente pequeño con una planta cuadrada de 12 pies (3,7 m) de lado. El templo tiene un pórtico en su entrada sostenido por cuatro pilares tallados. Los pilares muestran relieves de individuos meditando en posición de asana de yoga, así como parejas amorosas. A la derecha del pórtico hay un mandapa cubierto con pilares, como un pollo . La entrada a la roca está flanqueada por la diosa Ganga y Yamuna. El techo del templo es una pirámide cuadrada baja, similar al templo Dhamnar. La torre (Shikhara) del templo es de estilo Nagara del norte de la India, que se curva lentamente con una planta cuadrada, toda tallada en la roca monolítica. Tiene una inscripción que comienza con una alabanza a Vishnu ( vaishnavismo ), luego a Shiva ( shaivismo ) y nueve Durgas (shaktismo), y también afirma que fue excavado en 876 d. C. (Samvat 933). En el interior hay un relieve mural de Varaha (el avatar de Vishnu, el hombre-jabalí) y otro de Vishnu con cuatro brazos. También hay una talla de la diosa Lakshmi con cuatro brazos. El nombre del templo puede derivar de Vishnu y Lakshmi con cuatro brazos. [1] [3]
El templo está parcialmente dañado y faltan muchas de las obras de arte del interior, ya que se han eliminado todas las caras. [4] Se ha restaurado su torre y se ha instalado una puerta de acero con doble plegado y apertura tipo tijera, con cerradura y transparente. [4]
Una de las inscripciones del templo contiene la inscripción más antigua conocida del símbolo circular "O", para representar el cero , en la India, aunque el manuscrito Bakhshali se considera el uso más antiguo existente del cero. [5] La inscripción afirma, entre otras cosas, que la comunidad plantó un jardín de 187 hastas por 270 hastas (1 hasta = 1,5 pies), que el jardín producía 50 guirnaldas para el templo todos los días. Los últimos dígitos de 270 y 50 tienen forma de O. Si bien los textos indios y no indios mencionan el cero mucho antes, este templo tiene la evidencia epigráfica más antigua conocida inscrita en piedra que ya conoce y usa el concepto de cero. [6] [7] [8]
