El templo Brahmapureeswarar o Thiurkolili es un templo hindú dedicado a Shiva ubicado en Thirukkuvalai en el distrito de Nagapattinam de Tamil Nadu , India . Shiva es adorado como Brahmapureeswarar y está representado por el lingam y su consorte Parvati está representada como Vandamar Poonguzhali. La deidad que preside es venerada en la obra canónica saiva tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificada como Paadal Petra Sthalam .
Hay muchas inscripciones asociadas con el templo que indican contribuciones de los Chola , los Thanjavur Nayaks y el reino Thanjavur Maratha . Las partes más antiguas de la estructura de mampostería actual se construyeron durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las ampliaciones posteriores se atribuyen a períodos posteriores, hasta los Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI.
El templo alberga una torre de entrada de cinco niveles conocida como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Brahmapureeswarar, Somaskandar y Vandamar Poonguzhali los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios desde las 6:30 am hasta las 9 pm, y cinco festivales anuales en su calendario. El festival Nelatti, donde los granos de arroz se transportan desde el templo hasta Thiruvaru, es el festival más importante del templo. El templo ahora es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Un anciano de Kundaiyur, cerca de Tirukkuvalai, al oír hablar de la grandeza de Sundaramurthi Nayanar , le estaba suministrando arroz y dhol, pero debido a la adversidad de la temporada, al no poder contribuir con la cantidad estipulada, rezó a Dios. Sundarar cantó una oración a la deidad aquí a favor del anciano y quiso trasladar el arroz a Thiruvarur. Shiva se sintió complacido por su devoción y envió los granos a su casa en Thiruvarur. [1] Según la leyenda hindú , la imagen de Shiva , en forma de lingam, fue hecha con arena blanca por Brahma , lo que le dio el nombre de Brahmapureeswarar. Se cree que los Navagrahas , las nueve deidades planetarias, adoraron a Shiva para absolverse de los pecados cometidos. El lugar recibió el nombre de Thirukolili de kol (planeta) que obtuvo alivio de los pecados ili . Siguiendo la leyenda, las imágenes de los Navagrahas se encuentran en una sola línea en el templo. [2] Thyagarajar se llama Avani Vidangar y se cree que allí se celebra Bringa Natanam. Durante un período posterior, el lugar llegó a ser conocido como Thirukolili. Según otra leyenda, durante el Mahabharatha , Bheema , el príncipe Pandava , fue propiciado por sus pecados de matar a Bakasura adorando a la deidad que presidía. También se cree que el sabio Agastya adoró a la deidad que presidía. [3] El templo tiene otros nombres como Brahmapothavanam, Kathakaranyam, Pushapavanam, Thenkailai y Pandavapuram. [4]
Hay 19 inscripciones en el templo. Según la inscripción, el templo era parte de Rajendra Chola Valanadu Ilayalanadu Vendalai Vellorekotram. Un devoto llamado Irulkudian Indrapathinallur Uyyavandhan Jayathundangan encargó el Mahamandapam y contribuyó a la renovación hasta el final del templo. Hubo múltiples contribuciones de Jatavarman Sundara Pandyan I. [5] Las inscripciones se refieren a la deidad que preside como "Thirukoili Utaya Nayanar" y a Tyagesar como "Avanivitankar Tykar". [6] La calle del norte se conoce como "Thirumaraikadan Thiruveethi". Durante la época de Pandya , había brahmanes saivitas pertenecientes a Kani Udayar. Durante el decimoctavo año de reinado de Sadayavarman Sundara Pandiyan, se donaron 800 monedas de oro al templo. La región se llamó Rajendra Chola Valanadu Vandarai Velakotram como Thirukolili. [4] El templo ahora es mantenido y administrado por Dharmapuram Adheenam , una institución monástica Saivita. [7] [8]
El templo de Thyagarajar en Tiruvarur es famoso por el ajapa thanam (baile sin cánticos), que es ejecutado por la propia deidad. Según la leyenda, un rey Chola llamado Mucukunta obtuvo una bendición de Indra (una deidad celestial) y deseó recibir una imagen de Thyagaraja Swamy (la deidad que preside, Shiva en el templo) reposando en el pecho del Señor Vishnu reclinado. Indra intentó desorientar al rey e hizo que se hicieran otras seis imágenes, pero el rey eligió la imagen correcta en Tiruvarur. Las otras seis imágenes se instalaron en Thirukkuvalai, Nagapattinam, Tirukarayil, Tirukolili, Thirukkuvalai y Tirumaraikadu . [9] [10] Los siete lugares son pueblos situados en el delta del río Cauvery . Se dice que las siete imágenes de Thyagaraja bailan cuando se las lleva en procesión (son los portadores de la deidad procesional quienes realmente bailan). Los templos con estilos de baile se consideran Saptha Vidangam (siete movimientos de baile) [11] y los templos relacionados son los siguientes: [12]
El templo está situado a 15 km de Thiruvarur . El templo tiene un Rajagopuram de cinco niveles con paredes de piedra elevadas que separan el segundo y tercer recinto. Las imágenes de la deidad regente, Brahmapureeswarar, en forma de Shiva lingam ocupan el santuario principal orientado al este. El santuario de la consorte de Brahmapureeswarar, Vadar Poonguzhali, mira al oeste. El tercer prakaram tiene un santuario separado para los santos saivitas. El templo tiene tres cuerpos de agua ubicados en varios lugares dentro del templo. [5] Hay una imagen de Vinayagar en el tercer recinto que se cree que mostró el camino del cielo a un rey llamado Hemakantha, dándole el nombre de Hemakantha Vinayagar. [3] El estanque del templo, Brahma Theertham, se considera sagrado y está situado frente al estanque del templo. El santuario de Avanivitangar en forma de Somaskanda es un santuario paralelo al santuario y tiene casi el mismo tamaño que este. La imagen de Sundarar con Paravainachiyar se encuentra en el santuario de Somaskandar. El templo tiene un lingam esmeralda, que se encuentra dentro del santuario. Hay tres imágenes de Chandikeswara en el templo. Los pasillos que conducen al sactum tienen pilares con esculturas que indican varias leyendas asociadas con el templo. [4]
El templo es venerado en los versos de Tevaram , la obra canónica Saivita del siglo VII escrita por los tres poetas santos, a saber, Appar , Sambandar y Sundarar . Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. [13]
Los sacerdotes del templo realizan pujas (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 6:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondulación de lámparas) tanto para Brahmapureeswarar como para Poongkuzhalammai. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . Brahmotsavam durante el mes tamil de somavaram (septiembre - octubre), Thiruvadhirai durante el mes de Margazhi (diciembre - enero) y Annabhishekam durante el mes tamil de Masi son los principales festivales celebrados en el templo. El festival Nelatti donde los granos de arroz se transportan desde el templo a Thiruvaru es el festival más importante del templo. [14]