Pap ( c. 353 – 374/375) fue rey de Armenia desde 370 hasta 374/375, y miembro de la dinastía Arsácida . Su reinado vio un corto, pero notable período de estabilización después de años de agitación política. Aunque Armenia había sido conquistada y devastada por el rey sasánida Shapur II en 367/368, Pap fue restaurado al trono a una edad temprana con la ayuda romana en 370. Al principio de su reinado, Armenia y Roma obtuvieron una victoria conjunta sobre los persas en la batalla de Bagavan , y algunos antiguos territorios del reino fueron reconquistados por los esfuerzos de su sparapet (general en jefe) Mushegh Mamikonian . Aunque el reinado de Pap comenzó con una reconciliación de la monarquía, la nobleza y la iglesia, sus relaciones con la iglesia pronto se deterioraron. Pap supuestamente hizo envenenar al patriarca de Armenia , Nerses I , aunque algunos historiadores posteriores dudan de esta narrativa. Pap también acabó teniendo problemas con los romanos, que sospechaban que estaba en connivencia con los persas. El emperador Valente intentó asesinarlo sin éxito en 373/374, pero finalmente logró matarlo en 374/375. Fue sucedido como rey por su sobrino Varazdat .
Los historiadores armenios clásicos describen a Pap con hostilidad, probablemente debido a la problemática relación del rey con la Iglesia armenia . Sin embargo, el historiador romano Amiano Marcelino elogió a Pap por su valentía e inteligencia. Algunos historiadores armenios posteriores han reevaluado a Pap positivamente, valorando sus intentos de fortalecer la monarquía armenia y perseguir una política exterior independiente en circunstancias difíciles. [1]
Pap era hijo del rey arsácida de Armenia Arshak (Arsaces) II ( r. 350-368 ) y su esposa Parandzem . [2] El año exacto del nacimiento de Pap no se conoce con certeza y ha sido debatido por los historiadores; una fuente lo da aproximadamente en 353. [1] [2] [a] El historiador armenio Hakob Manandian consideró posible que Pap fuera en realidad el hijo de Parandzem con su primer marido Gnel (sobrino de Arshak). [2] El historiador Albert Stepanyan sostiene que Pap era de hecho el hijo de Arshak, pero que inicialmente fue considerado legalmente como el hijo de Gnel, ya que Arshak se había casado con Paradzem en un matrimonio de levirato al estilo iraní llamado stūr ī būtak o čakarīh , por el cual una viuda sin hijos se casaría con uno de los parientes agnáticos de su difunto esposo para proporcionarle un heredero a su difunto esposo. [4] Además, Arshak aparentemente se había casado con Parandzem mientras todavía estaba casado con su primera esposa Olympias , a pesar de la reciente prohibición de la poligamia en el concilio de la iglesia de Ashtishat . [4] Por estas razones, Arshak enfrentó serios obstáculos para legitimar a Pap como su hijo y heredero legal. [4] Según Stepanyan, fue solo después de la muerte de la reina Olympias (supuestamente por envenenamiento por orden de Parandzem) que Parandzem fue nombrada consorte real completa y su hijo Pap fue reconocido como príncipe heredero de Armenia. [4] La historiadora Nina Garsoïan , por otro lado, sostiene que Pap debe haber sido el hijo y heredero legítimo de Arshak, ya que incluso las fuentes extremadamente hostiles a él nunca cuestionan su legitimidad. [5] Propone otra hipótesis según la cual Pap nació de Parandzem con Arshak alrededor de 350, después de lo cual Parandzem pasó a Gnel en un matrimonio temporal y luego fue recuperado por Arshak, lo que explica cómo Pap pudo haber nacido antes de la muerte de Gnel alrededor de 359. [6]
Pap también parece haber tenido un hermano o medio hermano cuyo hijo Varazdat sucedió a Pap como rey. [7] [8] Este hermano no es mencionado por su nombre en las historias de Fausto de Bizancio o Movses Khorenatsi , dos de las principales fuentes armenias sobre la vida de Pap, pero otra obra armenia, la anónima Vita de San Nerses, informa que Pap tenía un hermano menor llamado Trdat. [9]
El nombre de Pap es de origen iraní medio y literalmente significa "padre". [10] [11] Los manuscritos de la historia de Amiano Marcelino dan su nombre como Para , que los historiadores leen como Papa . [10]
Alrededor de 367/368, el padre de Pap, Arshak II, fue a Persia para negociaciones de paz con el rey sasánida Shapur II y fue encarcelado, dejando vacante el trono armenio. [12] [b] La reina Parandzem y el príncipe Pap se refugiaron con el tesoro real en la fortaleza de Artogerassa (Artagers), defendida por una tropa de azats (nobles armenios menores). [13] [c] Según Amiano Marcelino, la fuerza de invasión persa estaba comandada por dos desertores armenios, Cylaces (Glak) y Artabanes (Artavan o Vahan). [13] Fausto también menciona a dos nakharars (magnates) armenios, Meruzhan Artsruni y Vahan Mamikonian (posiblemente identificables con los Artabanes de Amiano), en posiciones de liderazgo bajo la soberanía de Shapur II, así como a Zik y Karen, que portaban títulos nobiliarios persas. [13] [d] Es posible que Shapur II haya tenido la intención de combinar el gobierno administrativo sasánida (Zik y Karen) con el gobierno nakharar (Artsruni y Mamikonian). [16]
Durante el asedio, la esposa de Arshak II, Parandzem, apeló a Cílaces y Artabanes en nombre de su marido. Los dos hombres desertaron y regresaron a la monarquía arsácida e idearon la huida de Pap. Temistio informó de la llegada de Pap a la corte de Valente en Marcianópolis , donde el emperador estaba invernando. Según Fausto, Pap estuvo en contacto con su madre mientras estuvo en territorio romano y la animó a esperar su regreso. [16] Valente lo envió a quedarse en Neocesarea en el Ponto Polemoniaco , a 300 kilómetros (190 millas) de la frontera armenia, donde Pap recibió "apoyo y educación liberales". [16] [17] En 369, a petición del sparapet Mushegh Mamikonian (según Fausto) o de Cílaces y Artabanes (según Amiano), Valente permitió que Pap regresara a territorio armenio. [18] [e] Estuvo acompañado por el come et dux Terentius, pero aún no fue reconocido como rey de Armenia por los romanos. [17]
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Valente se mostró reacio a otorgar un título real a Pap, ya que esto violaría un tratado anterior firmado por Joviano en julio de 363, por el cual Roma se había comprometido a no intervenir en los asuntos armenios. [18] Sin embargo, Sapor se enfureció por la restauración de Pap e invadió personalmente Armenia en respuesta, obligando a Pap a abandonar Armenia nuevamente y esconderse cerca de la frontera romana en Lázica . [18] En lugar de perseguir a Pap, Sapor II concentró su ataque en Artogerassa, que cayó en el invierno de 369/70. [18] El tesoro real fue capturado por los persas y Parandzem fue violada y asesinada. Sapor II también comenzó a perseguir sistemáticamente a los cristianos locales, destruyendo iglesias, erigiendo templos de fuego y forzando la conversión al zoroastrismo . [18]
Sapor II se puso en contacto con Pap mientras estaba escondido y trató de persuadirlo para que se uniera a su bando. Bajo la influencia de Sapor II, Pap asesinó a los engañosos Cílaces y Artabanes y envió sus cabezas al shahanshah como señal de lealtad. Sin embargo, el intento de acercamiento de Sapor con Pap fue abortado por el regreso de Arinthaeus a Armenia con un ejército romano que restauró a Pap en el trono por segunda vez aproximadamente en la primavera de 370. [21] [22] [f] En la primavera de 371, Sapor II lanzó otra invasión masiva de Armenia. [23] En respuesta, Valente envió una fuerza encabezada por sus generales Trajano y Vadomarius a Armenia. [24] El ejército armenio también se reunió bajo el mando del sparapet Mushegh Mamikonian. [23] La fuerza conjunta romano-armenia se enfrentó al ejército persa invasor en la región de Bagrevand y emergió victoriosa en la batalla de Bagavan . [23] [g] Fausto de Bizancio le da un crédito considerable por la victoria a Mushegh Mamikonian y escribe que Pap observó la batalla desde la cercana altura del Monte Npat. [23] Durante las batallas subsiguientes, más territorios armenios fueron recuperados de los persas (según Fausto), incluyendo Arzanene y Corduene , que habían sido cedidos a los persas por Joviano en 363. [23] [h] A finales del verano, Shapur II se había retirado a su capital en Ctesifonte y Valente había regresado a Antioquía . [23] Shapur II no pudo enfrentar la masiva acumulación romana en Armenia como resultado de su preocupación por los ataques kushán en la parte oriental de su imperio. Por lo tanto, el control romano sobre Armenia a través del rey cliente Pap estaba seguro por el momento. [29]
Pap era un hombre joven, probablemente todavía un adolescente, cuando subió al trono. [1] Al comienzo de su reinado, invitó al patriarca Nerses I a regresar a Armenia. Nerses estuvo de acuerdo y emprendió la restauración de las iglesias y las instituciones eclesiásticas de Armenia, cuidando a los pobres y restableciendo la influencia de la iglesia en el país. [30] Mientras tanto, el sparapet Mushegh hizo campaña para restaurar la autoridad arsácida en Armenia, castigando brutalmente a las provincias que se habían rebelado contra la monarquía, obligando a los nakharars pro-persas a someterse a la autoridad real y recuperando territorios de las vecinas Albania e Iberia . [31] [h] Poco después de estos éxitos iniciales, Pap entró en conflicto con el patriarca Nerses. Según Fausto, Nerses reprendió constantemente a Pap por su comportamiento pecaminoso y se negó a permitirle ingresar a la iglesia; [32] Movses Khorenatsi implica que Pap estaba molesto con Nerses por haberle hecho devolver tierras que habían sido confiscadas a la nobleza durante el reinado de su padre. [33] Algunos historiadores modernos creen que Pap chocó con la iglesia debido a su apoyo a la política religiosa pro-arriana de Valente ; [34] [35] otros creen que Pap era cristiano sólo de nombre y que simpatizaba con el zoroastrismo. [36] [37] Otros consideran que el conflicto de Pap con el clero fue el resultado de sus medidas para restringir el poder excesivo de la iglesia, que había acumulado importantes propiedades y riqueza en forma de instituciones de caridad creadas por Nerses durante el reinado de Arshak II. [1] [38]
El conflicto entre el rey y el patriarca llegó a su punto crítico en 373, [34] [i] cuando, según Fausto y Movses, Pap invitó a Nerses a cenar en su mansión en el pueblo de Khakh y lo hizo envenenar. [34] [41] El rey luego disolvió las instituciones caritativas establecidas por Nerses, abolió los diezmos ptghi y tasanord pagados a la iglesia y se apoderó de gran parte de las tierras de la iglesia. [34] [42] También limitó la exención del clero del servicio militar, ordenando que los hijos y hermanos del clero inferior fueran puestos a disposición de la corte. [43] Pap nombró a un hombre llamado Yusik como reemplazo y lo envió para la consagración en Cesarea , pero el obispo de Cesarea, Basilio, se negó a consagrar al nominado. Valente solicitó que Basilio resolviera rápidamente la situación encontrando un nuevo nominado aceptable para Pap. Basilio no lo hizo y la sede romana de Cesarea perdió efectivamente su papel tradicional de consagrar al Patriarca de Armenia. [44] Según Fausto, el envenenamiento del popular y poderoso patriarca causó una ruptura entre el rey y la nobleza y enemistó al sparapet Mushegh en particular. [34] [45] Nerses también había sido un estrecho contacto romano; su asesinato y la posterior pérdida del control eclesiástico romano sobre el nombramiento del Patriarca de Armenia deben haber dañado las relaciones de Pap con Valente. [16]
Algunos historiadores posteriores han puesto en duda o rechazado totalmente la afirmación de que Pap hizo envenenar a Nerses. El historiador armenio León lo consideró una leyenda que fue presentada como un hecho por historiadores eclesiásticos posteriores que buscaban difamar a Pap. [46] Los autores Malachia Ormanian y Yeghiazar Muradian, a juzgar por las circunstancias descritas por Fausto, pensaron que era más probable que Nerses muriera de alguna enfermedad de los pulmones o el corazón, tal vez el mismo día o el día después de cenar con Pap, lo que dio lugar al rumor de que el patriarca había sido envenenado. [47] [48] Josef Markwart y Hakob Manandian también rechazan la historia del envenenamiento de Nerses, argumentando que seguramente Pap habría sido llamado a rendir cuentas por Basilio de Cesarea. [49] Nina Garsoïan y Noel Lenski, por otra parte, no discuten que Pap envenenó a Nerses y señalan que no fue el primer rey arsácida que mandó asesinar a un patriarca, en referencia al abuelo de Pap, Tiran , que mandó asesinar al patriarca Yusik . [50] [51] Amiano Marcelino guarda un notable silencio sobre el asesinato de Nerses. Esto puede reflejar el desinterés general del historiador romano en los asuntos religiosos, aunque se ha sugerido que Amiano omitió deliberadamente este episodio para no restarle importancia a su relato de Pap como "la víctima inocente de la villanía romana". [52]
Además de la controversia sobre el nombramiento de un nuevo patriarca, las relaciones de Pap con Valente se vieron afectadas aún más debido al comandante romano Terentius, quien escribió al emperador criticando a Pap y aconsejándole que depusiera al rey armenio para evitar que desertara a Persia. [53] Según Fausto, Pap también exigió el control sobre Cesarea y otras doce ciudades romanas, incluida Edesa, como antiguos dominios arsácidas, mientras cortejaba abiertamente a Persia, desafiando las advertencias del sparapet Mushegh y otros nobles de no romper la alianza con Roma. [54] Amiano, por el contrario, afirma que Pap era completamente leal a Roma. [53] Valente decidió ejecutar a Pap y lo invitó a una reunión en Tarso en 373 o 374. [55] [56] Pap llegó con 300 escoltas montadas, pero rápidamente se preocupó por la ausencia del emperador, que todavía estaba en Antioquía, [22] y por lo tanto huyó de regreso a Armenia y luchó contra una legión que fue enviada tras él. [57] [58]
Terentius envió a dos generales con scutarii (caballería con escudos) familiarizados con el terreno local tras Pap, un armenio llamado Danielus y un ibérico llamado Barzimeres, quienes no lograron capturar a Pap. [23] Los generales dieron la excusa de que Pap había usado poderes mágicos para evitar la captura y usó una nube oscura para enmascarar a su grupo, lo que recuerda la afirmación de Fausto de que Pap estaba poseído por demonios. [37] Esto podría haber sido simplemente un ataque al carácter de Pap basado en sus simpatías hacia los arrianos y los paganos . Amiano escribe que los súbditos de Pap saludaron con alegría el regreso de su rey, y que incluso después de este intento de asesinato Pap no se volvió contra el Imperio romano. [53] Valens luego ordenó a Trajano , el sucesor de Terentius como comes et dux de Armenia, que se ganara la confianza de Pap y lo asesinara. [37] Un guardia bárbaro asesinó a Pap en 374 o 375 durante un banquete que Trajano había organizado para el joven rey. [59] [34] Amiano describe el asesinato de Pap por orden de Valente como un acto injustificado y traicionero, estableciendo paralelismos con el asesinato del rey cuado Gabinio por Valentiniano I y afirmando que el fantasma de Pap perseguía a muchos. [53] [60]
Los nakharars armenios todavía leales a Pap hicieron poco para protestar por el asesinato del rey debido al gran ejército romano presente en territorio armenio. [61] El nuevo candidato romano para rey, el sobrino de Pap, Varazdat (Varasdates) , fue aceptado por prácticamente todos. [61] Varazdat había crecido en Roma y comenzó a gobernar bajo la regencia de Mushegh Mamikonian, ya que los Mamikonians eran la principal casa noble pro-romana en Armenia. [61] Shapur II había estado cortejando a Pap durante mucho tiempo y el asesinato de este último y su reemplazo por un candidato romano provocó la indignación persa; sin embargo, Shapur no invadió y solo tomó acciones diplomáticas. [62]
Pap se casó con una noble armenia llamada Zarmandukht , quien le dio dos hijos: Arshak (Arsaces) III y Vagharshak (Vologases) . [63] Los hijos de Pap fueron posteriormente nombrados co-gobernantes de Armenia por el sparapet Manuel Mamikonian después de que obligara al sucesor de Pap, Varazdat, a huir del país. [34] Además, algunos eruditos creen que Varazdat fue el hijo ilegítimo de Pap. [64] [65]
Los historiadores armenios clásicos son hostiles a Pap y le atribuyen una serie de pecados, entre los que se destaca el asesinato de Nerses I. [10] Fausto de Bizancio, basándose en fuentes épicas, [66] describe a Pap como totalmente malvado y poseído por demonios ( dewkʻ ) desde su nacimiento, lo que le llevó a cometer pecados como la sodomía y la bestialidad. [67] [10] [36] Esta actitud hacia Pap se ha explicado por la problemática relación del rey con la Iglesia armenia , causada por su promoción del arrianismo y los esfuerzos por limitar el poder y la influencia de la iglesia. [10] [34] El historiador romano Amiano Marcelino , quien, a diferencia de los historiadores armenios clásicos, fue contemporáneo de Pap, presenta una imagen más favorable del joven rey, a quien elogia por su valentía e inteligencia y lo describe como recibido "con la mayor alegría por sus súbditos" después de escapar del primer intento de asesinato en su contra. [34] [37] [43] Los historiadores armenios posteriores reevaluaron a Pap de una manera positiva, considerándolo una víctima injusta de los historiadores pro-iglesia y valorando sus intentos de fortalecer la monarquía armenia y perseguir una política exterior independiente en circunstancias difíciles. [1] [38] Varias de las "malas acciones" atribuidas a Pap por Fausto fueron reinterpretadas como los esfuerzos del rey para estabilizar y repoblar el Reino de Armenia devastado por la guerra. [68] Algunos otros historiadores modernos han evaluado a Pap de manera menos positiva. [69] [40] En opinión de Noel Lenski, Pap probablemente luchó por gobernar un reino que todavía se estaba recuperando de la destrucción causada por Shapur II, lo que lo llevó a tomar malas decisiones que finalmente llevaron a su caída. [40]
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