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Taslima Nasrin

Taslima Nasrin [a] (nacida el 25 de agosto de 1962) es una escritora, médica, feminista, humanista secular y activista islamófoba de Bangladesh. Es conocida por sus escritos sobre la opresión de las mujeres y la crítica a la religión; algunos de sus libros están prohibidos en Bangladesh . [2] [3] [4] También ha sido incluida en la lista negra y desterrada de la región de Bengala , tanto de Bangladesh como del estado indio de Bengala Occidental . [5] [6]

Ganó atención mundial a principios de la década de 1990 debido a sus ensayos y novelas con puntos de vista feministas y críticas a lo que ella caracteriza como todas las religiones "misóginas". [7] [8] Nasrin ha estado viviendo en el exilio desde 1994, con múltiples fatwas pidiendo su muerte. [9] Después de vivir más de una década en Europa y los Estados Unidos, se mudó a la India en 2004 y ha estado viviendo allí con un permiso de residencia de largo plazo, entradas múltiples o visa "X" desde entonces. [10] [11]

Vida temprana y carrera

Nasrin es hija del Dr. Rajab Ali y Edul Ara, musulmanes bengalíes de Mymensingh . Su padre era médico y profesor de Jurisprudencia Médica en la Facultad de Medicina de Mymensingh, también en la Facultad de Medicina Sir Salimullah de Dhaka y en la Facultad de Medicina de Dhaka. Después de terminar la escuela secundaria en 1976 (SSC) y los estudios secundarios superiores en la universidad ( HSC ) en 1978, estudió medicina en la Facultad de Medicina de Mymensingh , una facultad de medicina afiliada a la Universidad de Dhaka y se graduó en 1984 con un título de MBBS . [12]

En la universidad, escribió y editó una revista de poesía llamada Shenjuti . [13] Después de graduarse, trabajó en una clínica de planificación familiar en Mymensingh, luego ejerció en el departamento de ginecología del hospital Mitford y en el departamento de anestesia del hospital de la Facultad de Medicina de Dhaka . Mientras estudiaba y ejercía la medicina, vio a niñas que habían sido violadas; también escuchó a mujeres gritar desesperadas en la sala de partos si su bebé era una niña. [14] Nació en una familia musulmana , se volvió atea con el tiempo. [15] En el curso de su escritura adoptó un enfoque feminista. [16]

Carrera literaria

Al principio de su carrera literaria, Nasrin escribió principalmente poesía y publicó media docena de colecciones de poesía entre 1982 y 1993, a menudo con la opresión femenina como tema y con un lenguaje muy gráfico. [14] Comenzó a publicar prosa a fines de la década de 1980 y produjo tres colecciones de ensayos y cuatro novelas antes de la publicación de su novela documental Lajja ( bengalí : লজ্জা , romanizado :  Lôjja , lit.  'Vergüenza') en la que una familia hindú estaba siendo atacada por fanáticos musulmanes y decidió abandonar el país. Nasrin sufrió una serie de ataques físicos y de otro tipo por su escrutinio crítico del Islam y su demanda de igualdad para las mujeres. Cientos de miles de personas salieron a las calles exigiendo su ejecución en la horca. En octubre de 1993, un grupo fundamentalista radical llamado Consejo de Soldados Islámicos ofreció una recompensa por su muerte. [14] [17]

En mayo de 1994, fue entrevistada por la edición de Calcuta de The Statesman , que la citó pidiendo una revisión del Corán ; ella afirma que sólo pidió la abolición de la Sharia , la ley religiosa islámica . [18] En agosto de 1994 fue acusada de "hacer declaraciones incendiarias" y enfrentó críticas de los fundamentalistas islámicos . Unos cientos de miles de manifestantes la llamaron "una apóstata designada por las fuerzas imperiales para vilipendiar al Islam"; un miembro de una "facción militante amenazó con soltar miles de serpientes venenosas en la capital a menos que fuera ejecutada". [19] Después de pasar dos meses escondida, a fines de 1994 escapó a Suecia, abandonando así su práctica médica y convirtiéndose en escritora y activista a tiempo completo. [20]

La vida en el exilio

Tras huir de Bangladesh en 1994, Nasrin pasó los siguientes diez años en el exilio en Suecia, Alemania, Francia y Estados Unidos. Regresó a Oriente y se trasladó a Calcuta (India) en 2004, donde vivió hasta 2007. Tras ser atacada físicamente por fanáticos en Hyderabad, se vio obligada a vivir bajo arresto domiciliario en Calcuta y, finalmente, se le obligó a abandonar Bengala Occidental el 22 de noviembre de 2007. Después vivió bajo arresto domiciliario en Nueva Delhi durante tres meses. Abandonó la India en 2008, pero más tarde regresó allí desde los Estados Unidos. [ cita requerida ]

Nasrin abandonó Bangladesh a finales de 1994 y vivió exiliada en Europa occidental y Norteamérica durante diez años. Su pasaporte bangladesí había sido revocado; el gobierno sueco le concedió la ciudadanía y se refugió en Alemania. [21] Supuestamente tuvo que esperar seis años (1994-1999) para obtener un visado para visitar la India. En 1998 escribió Meyebela, My Bengali Girlhood , su relato biográfico desde su nacimiento hasta su adolescencia. Nunca consiguió un pasaporte bangladesí para volver al país a visitar a sus padres, ambos fallecidos. [21]

2004–2007, la vida en Calcuta

En 2004, la India le concedió un permiso de residencia temporal renovable y se mudó a Calcuta, en el estado de Bengala Occidental , que comparte una herencia y un idioma comunes con Bangladesh; en una entrevista en 2007, después de que se vio obligada a huir, llamó a Calcuta su hogar. [22] El gobierno de la India extendió su visa para permanecer en el país de forma periódica, aunque se negó a concederle la ciudadanía india . Mientras vivía en Calcuta, Nasrin colaboró ​​regularmente con periódicos y revistas indios, incluidos Anandabazar Patrika y Desh , y, durante algún tiempo, escribió una columna semanal en la versión bengalí de The Statesman .

Una vez más, sus críticas al Islam se encontraron con la oposición de los fundamentalistas religiosos: en junio de 2006, Syed Noorur Rehaman Barkati, el imán de la mezquita Tipu Sultan de Calcuta , admitió haber ofrecido dinero a cualquiera que "ennegreciera [es decir, humillara públicamente] el rostro de la Sra. Nasreen". [23] [24] [25] Incluso en el extranjero siguió la controversia: el fin de semana del Día de la Independencia de los EE. UU . en 2005, criticó la política exterior estadounidense e intentó leer su poema titulado "América" ​​​​a una gran multitud bengalí en la Conferencia Bengalí de América del Norte en el Madison Square Garden en la ciudad de Nueva York, pero fue abucheada fuera del escenario. [26] En la India, el grupo "All India Muslim Personal Board (Jadeed)" ofreció 500.000 rupias por su decapitación en marzo de 2007. El presidente del grupo, Tauqeer Raza Khan , dijo que la única forma de levantar la recompensa era si Nasrin "se disculpa, quema sus libros y se va". [27]

En 2007, miembros electos y en funciones del All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen amenazaron a Taslima Nasreen, [28] prometiendo que se acataría la fatwa contra ella y Salman Rushdie . [29] Mientras estaba en Hyderabad publicando traducciones al telugu de su obra, fue atacada por miembros del partido encabezados por tres diputados: Mohammed Muqtada Khan, Mohammed Moazzam Khan y Syed Ahmed Pasha Quadri, quienes luego fueron acusados ​​y arrestados. [30] [31] [32] [33]

Expulsión de Calcuta

El 9 de agosto de 2007, Nasrin se encontraba en Hyderabad para presentar la traducción al telugu de una de sus novelas, Shodh , cuando fue presuntamente atacada por una turba, encabezada por legisladores del Majlis-e-Ittehadul Muslimeen , un partido político indio. [34] [35] Una semana después, el 17 de agosto, los líderes musulmanes de Calcuta revivieron una antigua fatwa contra ella, instándola a abandonar el país y ofreciendo una cantidad ilimitada de dinero a quien la matara. [36] El 21 de noviembre, Calcuta fue testigo de una protesta contra Nasrin. Una protesta organizada por el "Foro de Minorías de toda la India" causó caos en la ciudad y obligó al despliegue del ejército para restablecer el orden. [37] Después de los disturbios, Nasrin se vio obligada a mudarse de Calcuta, su "ciudad adoptiva", [38] a Jaipur , y a Nueva Delhi al día siguiente. [39] [40] [ verificación fallida ] [ verificación fallida ] [41]

El gobierno de la India mantuvo a Nasrin en un lugar no revelado en Nueva Delhi, bajo arresto domiciliario, durante más de siete meses. [42] En enero de 2008, fue seleccionada para el premio Simone de Beauvoir en reconocimiento a sus escritos sobre los derechos de las mujeres, [43] pero se negó a ir a París para recibir el premio. [44] Explicó que "no quiero irme de la India en este momento y preferiría luchar por mi libertad aquí", [45] pero tuvo que ser hospitalizada durante tres días con varias quejas. [46] El arresto domiciliario adquirió rápidamente una dimensión internacional: en una carta a la organización de derechos humanos con sede en Londres Amnistía Internacional , el ex secretario de Asuntos Exteriores de la India Muchkund Dubey instó a la organización a presionar al gobierno indio para que Nasrin pudiera regresar a salvo a Calcuta. [47]

Desde Nueva Delhi, Nasrin comentó: "Estoy escribiendo mucho, pero no sobre el Islam. No es mi tema ahora. Esto es sobre política. En los últimos tres meses la policía me ha presionado mucho para que abandone Bengala [Occidental]". [48] En una entrevista por correo electrónico desde el refugio no revelado, Nasrin habló sobre el estrés que le causa "esta soledad insoportable, esta incertidumbre y este silencio sepulcral". Canceló la publicación de la sexta parte de su autobiografía Nei Kichu Nei ("Sin entidad") y, bajo presión, borró algunos pasajes de Dwikhandito , el polémico libro que impulsó los disturbios en Calcuta. [49] Se vio obligada a abandonar la India el 19 de marzo de 2008.

Nasrin se mudó a Suecia en 2008 y más tarde trabajó como investigadora en la Universidad de Nueva York . [50] Dado que, como ella afirma, "su alma vivía en la India", también prometió su cuerpo al país, al otorgarlo para uso médico póstumo a Gana Darpan, una ONG con sede en Calcuta, en 2005. [51] Finalmente regresó a la India, pero se vio obligada a quedarse en Nueva Delhi porque el gobierno de Bengala Occidental se negó a permitir su entrada. [ cita requerida ] Actualmente, su visa recibió una extensión de un año en 2016 y Nasreen también está buscando la residencia permanente en la India, pero el Ministerio del Interior no ha tomado ninguna decisión al respecto. [52]

En 2015, Nasrin fue amenazada de muerte por extremistas vinculados a Al Qaeda, por lo que el Centro de Investigación la ayudó a viajar a los Estados Unidos, donde vive ahora. [53] El Centro de Investigación (CFI) que ayudó a evacuarla a los EE. UU. el 27 de mayo emitió una declaración oficial en junio de 2015 en la que afirmaba que su seguridad "es solo temporal si no puede permanecer en los EE. UU., sin embargo, por lo que el CFI ha establecido un fondo de emergencia para ayudar con comida, vivienda y los medios para que se establezca de manera segura". [54]

Obras literarias

¿De verdad crees que un Dios que creó el universo, miles de millones de galaxias, estrellas, miles de millones de planetas, prometería recompensar algunas pequeñas cosas en un punto azul pálido (es decir, la Tierra) por decir repetidamente que él es el más grande y el más bondadoso y por ayunar? ¡Un creador tan grande no puede ser tan narcisista!
-Taslima Nasrin [55]

Nasrin empezó a escribir poesía a los trece años. Mientras aún estaba en la universidad en Mymensingh, publicó y editó una revista literaria, SeNjuti ("Luz en la oscuridad"), de 1978 a 1983. Publicó su primera colección de poemas en 1986. Su segunda colección, Nirbashito Bahire Ontore ("Desterrada por dentro y por fuera") se publicó en 1989. Logró atraer a un mayor número de lectores cuando empezó a escribir columnas a finales de los años 1980 y, a principios de los años 1990, empezó a escribir novelas, por las que ha obtenido un importante reconocimiento. [38] En total, ha escrito más de treinta libros de poesía, ensayos, novelas, cuentos y memorias, y sus libros han sido traducidos a 20 idiomas diferentes.

Su propia experiencia de abuso sexual durante la adolescencia y su trabajo como ginecóloga la influenciaron mucho en sus escritos sobre el tratamiento de las mujeres en el Islam y contra la religión en general. [48] Su escritura se caracteriza por dos elementos conectados: su lucha con la religión de su cultura nativa y su filosofía feminista . Cita a Virginia Woolf y Simone de Beauvoir como influencias y, cuando se le presiona para que piense en una más cercana, a Begum Rokeya , que vivió durante la época de la Bengala indivisa . [56] Su poesía posterior también evidencia una conexión con el lugar, con Bangladesh y la India. [57]

Columnas y ensayos

En 1989, Nasrin comenzó a colaborar con la revista política semanal Khaborer Kagoj , editada por Nayeemul Islam Khan y publicada desde Dacca. Sus artículos sobre opiniones feministas y comentarios antirreligiosos lograron atraer una amplia atención y conmocionó a la sociedad religiosa y conservadora de Bangladesh con sus comentarios y sugerencias radicales. [ cita requerida ] Más tarde, recopiló estas columnas en un volumen titulado Nirbachita Column , que en 1992 ganó su primer premio Ananda Purashkar , un prestigioso premio para escritores bengalíes. Durante su vida en Calcuta, contribuyó con un ensayo semanal a la versión bengalí de The Statesman , llamado Dainik Statesman . Taslima siempre ha abogado por un código civil uniforme para la India , [58] y dijo que la crítica al Islam es la única forma de establecer el secularismo en los países islámicos. [59] Taslima dijo que el triple talaq es despreciable y que se debería abolir la Junta de Derecho Personal Musulmán de toda la India . [60] Taslima solía escribir artículos para el medio de comunicación en línea The Print en India. [61]

Novelas

En 1992, Nasrin produjo dos novelas cortas que no lograron llamar la atención.

Su novela Lajja ( Vergüenza ) fue publicada en 1993 y atrajo una gran atención debido a su controvertido tema. Contenía la lucha de una familia hindú bangladesí patriótica en un ambiente musulmán. [62] [63] Inicialmente escrita como un documental superficial, Lajja se convirtió en una novela de larga duración a medida que el autor la revisaba sustancialmente. En seis meses, vendió 50.000 copias en Bangladesh antes de que el gobierno la prohibiera ese mismo año. [62]

Su otra novela famosa es El amante francés , publicada en el año 2002. [ cita requerida ]

Autobiografía

Amar Meyebela ( My Girlhood , 2002) , el primer volumen de sus memorias, fue prohibido por el gobierno de Bangladesh en 1999 por "comentarios imprudentes" contra el Islam y el profeta Mahoma . [64] Utal Hawa ( Wild Wind ), la segunda parte de sus memorias, fue prohibida por el gobierno de Bangladesh en 2002. [65] Ka ( Speak up ), la tercera parte de sus memorias, fue prohibida por el Tribunal Superior de Bangladesh en 2003. Bajo la presión de los activistas musulmanes indios, el libro, que se publicó en Bengala Occidental como Dwikhandita , también fue prohibido allí; unas 3.000 copias fueron confiscadas inmediatamente. [66] La decisión de prohibir el libro fue criticada por "una multitud de autores" en Bengala Occidental, [67] pero la prohibición no se levantó hasta 2005. [68] [69] Sei Sob Ondhokar ( Esos días oscuros ), la cuarta parte de sus memorias, fue prohibida por el gobierno de Bangladesh en 2004. [70] [71] Hasta la fecha, se han publicado un total de siete partes de su autobiografía. "Ami bhalo nei tumi bhalo theko priyo desh", "Nei kichu nei" y "Nirbashito". Las siete partes han sido publicadas por Peoples's Book Society, Kolkata. Recibió su segundo premio Ananda Purashkar en 2000, por sus memorias Amar Meyebela ( Mi niñez , publicada en inglés en 2002).

La vida y la obra de Nasrin en la adaptación

La vida de Nasrin es el tema de numerosas obras de teatro y canciones, tanto en Oriente como en Occidente. La cantante sueca Magoria cantó "Goddess in you, Taslima" [72] y la banda francesa Zebda compuso "Don't Worry, Taslima" como homenaje.

Su obra ha sido adaptada para televisión e incluso convertida en música. Jhumur fue una serie de televisión de 2006 basada en una historia escrita especialmente para el programa. [73] Cantantes bengalíes como Fakir Alamgir, Samina Nabi y Rakhi Sen cantaron sus canciones. [ cita requerida ] Steve Lacy , el saxofonista soprano de jazz, conoció a Nasrin en 1996 y colaboró ​​​​con ella en una adaptación de su poesía a la música. El resultado, una obra "controvertida" y "convincente" llamada The Cry , se presentó en Europa y América del Norte. [74] Inicialmente, Nasrin iba a recitar durante la actuación, pero estas recitaciones se abandonaron después del estreno mundial en Berlín en 1996 debido a preocupaciones de seguridad. [75]

Escritores e intelectuales a favor y en contra de Nasrin

Nasrin ha sido criticada por escritores e intelectuales tanto en Bangladesh como en Bengala Occidental por su escandalización selectiva. Debido a los comentarios "desagradables, falsos y ridículos" en Ka , "escritos con la 'intención de dañar la reputación de la demandante'", Syed Shamsul Haq , poeta y novelista bangladesí, presentó una demanda por difamación contra Nasrin en 2003. En el libro, ella menciona que Haq le confesó que tenía una relación con su cuñada. [76] Un poeta de Bengala Occidental, Hasmat Jalal, hizo lo mismo; su demanda llevó a que el Tribunal Supremo prohibiera el libro, que se publicó en la India como Dwikhondito . [77] Casi 4 millones de dólares fueron reclamados en demandas por difamación contra ella después de que el libro se publicara. El gobierno de Bengala Occidental, supuestamente presionado por 24 intelectuales literarios, decidió prohibir el libro de Nasrin en 2003. [78] Algunos comentaron que lo hizo para ganar fama . Ella se defendió de las acusaciones, respondiendo que había escrito la historia de su vida, no la de otros. [79] Gozó del apoyo de escritores e intelectuales bengalíes como Annada Shankar Ray , Sibnarayan Ray y Amlan Dutta . [80]

Recientemente fue apoyada y defendida por la autora Mahasweta Devi , la poeta Joy Goswami y el artista Paritosh Sen. [ 81] En la India, los destacados escritores Arundhati Roy , Girish Karnad y otros la defendieron cuando estaba bajo arresto domiciliario en Delhi en 2007, y firmaron una declaración pidiendo al gobierno indio que le otorgara la residencia permanente en la India o, si la solicitaba, la ciudadanía. [82] En Bangladesh, el escritor y filósofo Kabir Chowdhury también la apoyó firmemente. [83]

Controversia

Cuando Sri Lanka prohibió el burka en 2019, Nasrin recurrió a Twitter para mostrar su apoyo a la decisión. Describió el burka como una "prisión móvil", un comentario que fue recogido por los periodistas. [84]

En un tuit de 2019, afirmó en Twitter que "los hombres y mujeres que tienen malos genes con enfermedades genéticas como diabetes, hipertensión, cáncer, etc. no deberían tener hijos. No tienen derecho a hacer sufrir a otros". [85] Algunos comentaristas citaron esto como apoyo a la eugenesia . [86] Nasrin lo ha negado, afirmando que no es partidaria de la eugenesia y que su comentario no era serio y había sido sacado de contexto. [87] [88]

Otras actividades

Premios

Taslima Nasrin ha recibido premios internacionales en reconocimiento a su contribución a la causa de la libertad de expresión. Entre los premios y honores que le han sido otorgados se incluyen los siguientes:

Bibliografía

Poesía

Colecciones de ensayos

Novelas

Cuentos cortos

Autobiografía

Titulos en ingles

Obras secundarias

Véase también

Notas

  1. ^ Alternativamente escrito como Nasreen

Referencias

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