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Tankiziya

La escuela, vista desde el interior del complejo de al-Aqsa

El at-Tankiziyya ( árabe : التنكزية , romanizadoal-Tankiziyya , iluminado. 'el lugar de Tankiz ') [N 1] es un edificio histórico en Jerusalén que incluía una madrasa . [N 2] Es parte del muro oeste del complejo de al-Aqsa . También se le conoce como edificio Maḥkama .

Historia

período mameluco

El edificio fue creado en 1328-1330, financiado a través de un waqf (donación caritativa) por Tankiz , un virrey y emir baḥrite mamlūk . [1] [2] Y el nombre Tankiziyya lo conmemora ( Tankiz con el sufijo nisba ). La dotación también incluyó ingresos de varias empresas urbanas y pueblos palestinos, como Ayn ​​Qinya . [3] [4]

La Tankiziyya tenía tres propósitos principales: una madrasa, una escuela para los muḥaddithūn (expertos en hadices ) y un hogar para una comunidad de sufíes . Había un conjunto de reglas que regulaban cuándo y dónde se reuniría cada uno de los tres grupos separados para la recitación diaria del Corán y las oraciones por Tankiz, sus descendientes y el sultán gobernante. [5] El edificio también incluía una biblioteca, un khanqah y una escuela para huérfanos. [6] [4]

Períodos otomanos tardíos y mandato

Se convirtió en elMahkamah (Mahkameh, Mehkemeh) ( المحكمة , al-Maḥkama/Maḥkame , 'tribunal de justicia'), porque albergó un tribunal de la sharia ( al-maḥkama al-sharʿiyya ) desde el siglo XIX hasta los primeros años del Mandato británico (en el principios del siglo 20). Posteriormente albergó al presidente del Consejo Supremo Musulmán . [7]

período israelí

La sinagoga dentro del Haram

La Policía Fronteriza de Israel se ha hecho cargo de él como comisaría de policía. En el interior, los israelíes han creado una sala de oración judía, que "a veces se llama 'sinagoga dentro del Haram '", según un informe de International Crisis Group . Se han realizado modificaciones estructurales, ya que allí ha aumentado el número de personas y oraciones. [8]

Arquitectura

Su elaborado portal

Es el mejor ejemplo de madrasa cruciforme de Jerusalén; sus cuatro salones se unen en un área central donde se alza una fuente de mármol. Todo el edificio "rezuma armonía", señala el historiador Max van Berchem . [9]

Su entrada se encuentra dentro de un portal alto, considerado "una de las puertas con nicho más hermosas de Jerusalén". Sus elementos son una combinación de precisión geométrica e irregularidad a mano alzada. [10] La parte superior del hueco es una semicúpula en forma de nicho cubierta con flautas radiantes que se fusionan en galones. La talla de la flauta "es tan delicada que requiere uniones muy finas entre las dovelas , y éstas han sido dispuestas con mucho cuidado". [10] La parte inferior de la semicúpula tiene tres hileras (filas) de mocárabes ; [11] la hilera más baja presenta dos adornos de concha "para dar interés a los ángulos que vuelven a entrar". [10]

Sobre el dintel hay una inscripción entre dos bandas de ablaq en blanco y negro . La inscripción incluye el emblema mameluco de Tankiz (una copa), su nombre y el año 729 d. H. (superpuesto parcialmente con 1328 y 1329 d. C.). [12] [13]

El concepto arquitectónico de "madrasa colgante", es decir, construir parte o la totalidad del interior sobre un pórtico o una serie de arcos, se aplicó por primera vez a esta madrasa. [14]

Alrededores

Su fachada oriental se encuentra dentro de la explanada occidental del complejo de al-Aqsa, desde donde domina la Cúpula de Moisés.

Su esquina noreste está junto a la Puerta de las Cadenas . Su entrada mira al norte, donde hay una pequeña plaza con un sebil llamado Chain Gate Sebil.

La plaza al norte de Tankiziyya también incluye la Turba as-Saʿdiyya (una tumba) y la Ribāṭ an-Nisā' (un hospicio para mujeres, o ribāṭ ). [15] El ribat, fundado por Tankiz el mismo año, también puede considerarse parte del complejo Tankiziyya, aunque está separado del edificio de la madrasa. [6]

Al oeste de la entrada norte de Tankiziyya hay cuatro pequeñas tiendas que pertenecían a Tankiziyya. Se encontraban entre las empresas que generaron ingresos para apoyar a Tankiziyya. [6] [11] [4]

El mercado de comerciantes de algodón y Khān Tankiz en la siguiente calle hacia el norte fueron fundados por Tankiz c.  1336 .

Referencias

  1. ^ El nombre al-Tankiziyya también se translitera at-Tankiziyya , porque el artículo al- se asimila a at- antes de t , una letra solar .
  2. ^ المدرسة التنكزية , Madraza at-Tankiziyya .
  1. ^ "Madrasa Tankaziyya". Museo sin Fronteras .
  2. ^ Archivum Otomanicum. Moutón. 1984. pág. 174. Mujir al-Din afirma que la Tankiziyya fue fundada como un waqf por el emir Tankiz al-Nāsirī, virrey de Siria.
  3. ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 118; citado en Burgoyne, 1987, p. 225. Burgoyne, Michael Hamilton (1987). Jerusalén mameluca. Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén por el World of Islam Festival Trust. págs. 223-239. ISBN
     090503533X.
  4. ^ abc Masalha, Nur (2022). Palestina a través de milenios. Bloomsbury. pag. 170.ISBN 978-0-7556-4296-0. un vasto sistema de negocios urbanos y tierras rurales de pueblos enteros en Palestina, así como veintiocho tiendas, estaba vinculado al documento de dotación de la universidad Tankiziyya y diseñado para asegurar ingresos en apoyo de ella. […] El edificio principal constaba de dos plantas principales, a las que se añadía un alojamiento para mujeres en la azotea. El primer piso constaba de la madrasa, una mezquita, una biblioteca ( Kizanat al-Kutub ) y varias salas de enseñanza, habitaciones para estudiantes residenciales y estudiantes internos […]. El segundo piso incluía un albergue para maestros sufíes, una mezquita sufí y un orfanato. El complejo también incluía un edificio separado (ribat) para mujeres.
  5. ^ Pahlitzsch, J. (2001). "La preocupación por la salvación espiritual y la memoria en las dotaciones públicas islámicas en Jerusalén (siglos XII-XVI) en comparación con los conceptos de la cristiandad". En Vermeulen, Urbain (ed.). Egipto y Siria en las eras fatimí, ayyubí y mameluca. Editores Peeters. págs. 340–341. ISBN 9042909706..
  6. ^ abc "Madrasa-khanqah de al-Amir Tankiz al-Nasiri". Instituto de Desarrollo Urbano Internacional . El complejo […] consta de dos estructuras: la más grande […] incluye una […] madrasa, un dar al-Hadith (escuela de Hadith o Tradición), un khanqah y un maktab aytam (escuela para huérfanos). La otra estructura fue construida como ribat (hospicio) para mujeres, […] en el lado opuesto de la plaza. […] El khanqah está construido en un segundo piso y se divide en dos partes: las celdas de los sufíes [y] la unidad principal
  7. ^ Burgoyne, Michael Hamilton; Richards, Donald Sidney (1987). Jerusalén mameluca. Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén por el World of Islam Festival Trust. pag. 228.ISBN 978-0-905035-33-8. Durante el siglo XIX, el edificio pasó a ser el tribunal de justicia de la ciudad ( al-maḥkama al-sharʿiyya ). Y así permaneció durante los primeros días del Mandato Británico hasta que se convirtió en la residencia del jefe del Consejo Supremo Musulmán, Amīn al-Ḥusaynī.
  8. ^ Dumper, Mick (junio de 2015). "El estado del status quo en la explanada de Jerusalén" (PDF) . Informe de Oriente Medio del International Crisis Group, nº 159 .
  9. ^ Berchem, van, M. (1922). Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arábicarum. 2e fiesta. Siria del Sur. Tomo 1er. Jerusalén «Ville» (en francés). El Cairo: Impr. del Instituto Francés de Arqueología Oriental. Ce bel édifice offre l'exemple le plus parfait et le mieux conservé d'une madrasa sur plan cruciforme du type de Jérusalem [… p. 256:] l'édifice entier […] respire une telle harmonie qu on peut le considérer comme un exemple classique du plan cruciforme à Jérusalem
  10. ^ abc Harvey, William (1912). "Dibujos de Jerusalén". Revisión arquitectónica . 22 : 201–206.
  11. ^ ab "Madrasa al-Tankiziyya (Jerusalén)". Arconet .
  12. ^ Rousselot, Simón. "Madrasa al-Tankizīyya (Jerusalén)". Corpus en línea de emblemas mamelucos .
  13. ^ Mayer, Luisiana (1933). Heráldica sarracena: una encuesta. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
  14. ^ Jarrar, Sabri (1998). "Suq al-Maʿrifa: un santuario ayyubí hanbalita en al-Haram al-Sharif" (PDF) . Muqarnas . 15 : 71–100. doi :10.2307/1523278. JSTOR  1523278. El tema de la "madrasa colgante" se introdujo por primera vez en la parte superior del pórtico de Haram […] en la fundación [de Tankiz] en Bab al-Silsila (1328-29) como respuesta también a las exigencias del sitio y la escasez de tierra. (pág.95)
  15. ^ Burgoyne, Michael Hamilton; et al. (1987). Jerusalén mameluca. Escuela Británica de Arqueología. pag. 240.ISBN 978-0-905035-33-8. Dotado en 730/1330. Hospicio para mujeres fundado por Tankiz al-Nasiri. Nombre moderno desconocido (tienda y estudio de fotógrafo) […] Frente a Tankiziyya, en los lados norte y oeste de la plaza frente a Bāb al-Silsila /Bāb as-Sakīna.

Bibliografía

enlaces externos