stringtranslate.com

Marc H. Tanenbaum

Marc H. Tanenbaum (1925–1992) fue un activista de los derechos humanos y la justicia social y rabino. Era conocido por tender puentes con otras comunidades religiosas para promover el entendimiento y la cooperación mutuos y eliminar estereotipos arraigados, en particular los arraigados en las enseñanzas religiosas. [2]

Fue un defensor durante el Concilio Vaticano II (1962-1965) de lo que finalmente surgió como Nostra aetate . El documento histórico revocó una larga tradición de hostilidad hacia los judíos y el judaísmo, incluida la acusación de que los judíos eran responsables de la muerte de Jesús ; afirmó las raíces judías del cristianismo ; estableció una nueva política de acercamiento a los judíos en el diálogo; y estableció un nuevo rumbo para las relaciones entre católicos y judíos . [3]

Tanenbaum fue apodado "el rabino de los derechos humanos" por su trabajo en favor de los refugiados camboyanos y de los refugiados vietnamitas. También ayudó a organizar la ayuda humanitaria para las víctimas de la guerra civil nigeriana . [4]

Primeros años de vida

Hijo de inmigrantes ucranianos judíos ortodoxos pobres , Tanenbaum creció en Baltimore . Se destacó en la escuela y se graduó con una beca para asistir a la Yeshiva University , en la ciudad de Nueva York . [5] Realizó estudios rabínicos premédicos. Al graduarse de la Yeshiva University, fue aceptado en la escuela de medicina, pero después de solo un día de clases, se dio cuenta de que la medicina no era el camino para él. [5]

Siempre interesado en la escritura, tanto creativa como periodística, encontró trabajo en un boletín semanal. Un encuentro casual con un ex compañero de clase, Harold M. Schulweis , quien más tarde se convertiría en un distinguido rabino y autor, llevó a Tanenbaum a postularse con éxito al Seminario Teológico Judío . [6]

En el seminario, persiguió sus intereses tanto en el judaísmo como en el periodismo, escribiendo para The Eternal Light , un programa de radio producido por el seminario. [6]

Carrera

Después de su ordenación, Tanenbaum sabía que quería servir a la comunidad judía, pero no en qué capacidad. Trabajó en varios puestos como escritor y editor, y durante un tiempo, fue el escritor de religión de la revista Time . En 1952, se convirtió en director del Synagogue Council of America , que se formó para representar las voces combinadas del judaísmo ortodoxo, conservador y reformista en los Estados Unidos para la política y las relaciones intergrupales. [7] Allí, forjó contactos con líderes cristianos, incluidos teleevangelistas y primados ortodoxos griegos . Cabe destacar que se hizo amigo del reverendo Martin Luther King Jr. , y se involucró en asuntos públicos nacionales.

Se desempeñó como vicepresidente de la Conferencia de la Casa Blanca sobre Niños y Jóvenes , donde invitó al rabino Abraham Joshua Heschel a presentar un importante documento. La intersección de la religión y las políticas públicas tenía un atractivo particular para Tanenbaum, quien lo veía como un campo fértil para la cooperación interreligiosa. Creía que los judíos debían asumir un papel activo en la vida pública para prevenir la marginación y contrarrestar el antisemitismo . [7]

En 1983, Tanenbaum se convirtió en director de Asuntos Internacionales del Comité Judío Americano (AJC), donde se centró en cuestiones de derechos humanos y trabajo humanitario. [8]

Durante su carrera como director de Asuntos Interreligiosos y luego de Asuntos Internacionales del AJC, Tanenbaum ganó reconocimiento público. La revista Newsweek lo denominó "el principal apóstol de la comunidad judía estadounidense para los gentiles", y la revista New York Magazine lo llamó "el principal líder ecuménico judío del mundo actual". En una encuesta realizada a editores de periódicos en la que se clasificaba a los diez líderes religiosos más respetados e influyentes de Estados Unidos, quedó en cuarto lugar. [4]

Fue miembro de las juntas directivas de varias instituciones, entre ellas el Servicio Judío Americano Mundial , el Comité Internacional de Rescate , el Consejo de Desarrollo de Ultramar, la Asociación de las Naciones Unidas , la Academia Nacional de la Paz, el Instituto A. Philip Randolph y Covenant House . Fue el fundador y presidente del Grupo de Trabajo Interreligioso Nacional sobre el Judaísmo Soviético. Bajo la dirección de Ann Gillen, persiguió vigorosamente la causa de los judíos y cristianos oprimidos de la Unión Soviética .

Se le concedieron 15 títulos honorarios y fue honrado por el Consejo Internacional de Cristianos y Judíos y la Junta de Rabinos de Nueva York . [4]

Tanenbaum era conocido por sus programas de radio semanales en los que abordaba temas de actualidad con comentarios. También escribía editoriales y artículos dirigidos a la comunidad judía, defendiendo el valor del diálogo interreligioso.

El primer matrimonio de Tanenbaum, con Helga Weiss, en 1955, terminó en divorcio en 1977. Tuvieron dos hijas, Adina y Susan, y un hijo, Michael. Se casó en 1982 con la Dra. Georgette Bennett, autora, periodista de radio, criminóloga y consultora empresarial. [9]

Muerte

Murió en 1992 de insuficiencia cardíaca , a la edad de 66 años, siete semanas antes del nacimiento de su hijo Joshua-Marc Tanenbaum. En 1993, su viuda, la Dra. Bennett, fundó la Fundación Rabino Marc H. Tanenbaum, que ahora funciona como el Centro Tanenbaum para el Entendimiento Interreligioso. [9]

Educación

Membresías de la junta directiva

Escritos clave

Consultoría de televisión

Referencias

  1. ^ Goldman, Ari L. (4 de julio de 1992). "El rabino Marc Tanenbaum, de 66 años, ha muerto". New York Times . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  2. ^ Banki, Judith H. "Biographical Sketch". Un profeta para nuestro tiempo. Eds. Judith H. Banki y Eugene J. Fisher. Nueva York: Fordham University Press , 2002, xix
  3. ^ Banki, Judith H. "Esbozo biográfico". Un profeta para nuestro tiempo, xiv–xxv.
  4. ^ abc Banki, Judith H. "Bosquejo biográfico". Un profeta para nuestro tiempo, xix.
  5. ^ ab Banki, Judith H. “Resumen biográfico”. Un profeta para nuestro tiempo, xx.
  6. ^ ab Banki, Judith H. “Esbozo biográfico”. Un profeta para nuestro tiempo, xxi.
  7. ^ ab Banki, Judith H. “Esbozo biográfico”. Un profeta para nuestro tiempo, xxii.
  8. ^ Banki, Judith H. “Esbozo biográfico”. Un profeta para nuestro tiempo, xxiv.
  9. ^ ab Banki, Judith H. “Esbozo biográfico”. Un profeta para nuestro tiempo, xxvii.
  10. ^ Tanenbaum, Marc H. (noviembre de 1962). "Caminos hacia el Ágape ( AJC Reporter )". Ave Maria National Catholic Weekly.
  11. ^ Tanenbaum, Marc H. (29 de enero de 1963).Encuentro: enfrentamiento católico-judío. Conferencia en el Rockhurst College.
  12. ^ Tanenbaum, Marc H. (15 de junio de 1963). "El Papa Juan XXII: "Uno de los justos entre los pueblos de la Tierra"". Ave María Semanario Católico Nacional.
  13. ^ Tanenbaum, Marc H. (agosto de 1963). Una reexaminación interreligiosa de las relaciones entre cristianos y judíos . Taller de formación de hermanas en la Universidad Marquette.
  14. ^ Tanenbaum, Marc H. (enero-febrero de 1964). El negro americano: mitos y realidades . Educación religiosa.
  15. ^ Tanenbaum, Marc H. (enero de 1966). El papel de la Iglesia y la sinagoga en la acción social . Torá y Evangelio: teología judía y católica en diálogo. Nueva York: Sheed and Ward.
  16. ^ Miller, John H. (marzo de 1966). Vaticano II: una evaluación interreligiosa . Conferencia internacional sobre cuestiones teológicas del Vaticano II. Universidad de Notre Dame .
  17. ^ Tanenbaum, Marc H. (23 de junio de 1966). "Una reacción judía a la posición católica en el Vaticano II". Vigésima quinta convención anual de la Sociedad Teológica Católica de América, Providence, Rhode Island. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  18. ^ Tanenbaum, Marc H. (invierno de 1968). "La hora de necesidad de Israel y el diálogo judeo-cristiano". Judaísmo conservador . 22 (2).
  19. ^ Tanenbaum, Marc H.; Conferencia de académicos judíos y bautistas del sur. "El significado de Israel: una visión judía".
  20. ^ Tanenbaum, Marc H. (otoño de 1970). "Relaciones entre judíos y cristianos: cuestiones y perspectivas". Revista Perkins . Facultad de Tecnología Perkins.
  21. ^ Tanenbaum, Marc H. (octubre de 1970). "Un estudio y evaluación de las relaciones entre cristianos y judíos desde el Concilio Vaticano II". "Hacia una teología de Israel", Convocatoria . Universidad Seton Hall.
  22. ^ Tanenbaum, Marc H. (12 de febrero de 1972). "¿Sabes qué me duele?". Evento . American Lutheran Church Men: 4–8.
  23. ^ Tanenbaum, Marc H. (1974). Judaísmo, ecumenismo y pluralismo (Hablando de Dios hoy: judíos y luteranos en conversación ed.). Filadelfia: Fortress Press.
  24. ^ Tanenbaum, Marc H. (1974). "Año Santo 1975 y sus orígenes en el año del jubileo judío". Jubilaem: Consilium Primarium Anno Sancto Celebrando . Ciudad del Vaticano: Librería Editrice.
  25. ^ Tanenbaum, Marc H. (12 de marzo de 1976). "Los Macabeos y el martirio: su significado para hoy". Catholic Sentinel .
  26. ^ Tanenbaum, Marc H. (enero-febrero de 1979). "Cuestiones importantes en la situación judeo-cristiana actual". New Catholic World . 217 (1279).
  27. ^ Tanenbaum, Marc H. (3 de marzo de 1981). "La mayoría moral: ¿amenaza o desafío?". Revista Hadassah .
  28. ^ Tanenbaum, Marc H.; Eric Gritsch (1983). "Lutero y los judíos: del pasado a un desafío actual". Iglesia Evangélica Luterana en América. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  29. ^ Tanenbaum, Marc H. (1983). "El papel de la representación de la Pasión en el fomento del antisemitismo a lo largo de la historia". El culto del Viernes Santo: preocupaciones judías . Respuesta cristiana (Instituto Ecuménico de Estudios Judío-Cristianos). Detroit.
  30. ^ Tanenbaum, Marc H.; Marvin Wilson (1984). A. James Rudin (ed.). El concepto del ser humano en el pensamiento judío: algunas implicaciones éticas (Evangelicals and Jews in an Age of Pluralism ed.). Grand Rapids, MI: Baker Book House.
  31. ^ Tanenbaum, Marc H. (18 de agosto de 1989). "Nadie tiene derecho a convertir Auschwitz en un lugar sagrado para el cristianismo". New York Post .

Enlaces externos