Los Sangams tamiles (tamil: சங்கம் caṅkam , tamil antiguo 𑀘𑀗𑁆𑀓𑀫𑁆, del sánscrito saṅgha ) fueron tres reuniones legendarias de eruditos y poetas tamiles que, según los relatos tradicionales tamiles, ocurrieron en un pasado remoto. Los eruditos creen que estas asambleas se conocían originalmente como kooṭam o "reunión", [1] [2] [3] que también era un nombre para Madurai . Se describen tres asambleas. La leyenda dice que las dos primeras se llevaron a cabo en ciudades "tomadas por el mar", la primera se llamó Kapatapuram, y la tercera se celebró en la actual ciudad de Madurai .
El período histórico Sangam , en alusión a las leyendas Sangam, se extendió desde aproximadamente 300-200 a. C. hasta 300 d. C. (período Chola temprano antes del interregno). En este período se escribieron las primeras obras existentes de literatura tamil (también conocida como literatura Sangam ), que tratan sobre el amor, la guerra, el gobierno, el comercio y el duelo. [4] [5] El nombre Sangam y las leyendas asociadas probablemente derivan de un período mucho más posterior. [6] [7] "Sangam" también se conoce como koodal ( tamil : கூடல்) o "reunión".
La falta de evidencia científica concreta que sustente las afirmaciones contradictorias ha dificultado la evaluación cronológica precisa de las obras literarias. La confianza indebida en las leyendas de Sangam ha culminado en opiniones o interpretaciones controvertidas entre los académicos, confusión en las fechas, nombres de los autores e incluso dudas sobre su existencia en algunos casos. La evidencia arqueológica más antigua que conecta a Madurai con los Sangam es la inscripción de los Pandyas en Cinnamanur del siglo X. [8]
Según las leyendas tamiles, había tres Sangams.
Aunque los relatos de los dos primeros Sangams son generalmente rechazados por ahistóricos, algunos estudiosos modernos, como Kamil Zvelebil [10], encuentran un núcleo de verdad en ellos, sugiriendo que pueden estar basados en una o más asambleas históricas reales. Otros rechazan la noción en su totalidad por no ser factual. [11] Sin embargo, las leyendas de los Sangams desempeñaron un papel importante en la inspiración de movimientos políticos, sociales y literarios en Tamil Nadu a principios del siglo XX.
La literatura temprana del período anterior a la dinastía Pallava no contiene ninguna mención de las academias Sangam, aunque algunos poemas tempranos implican una conexión entre la ciudad de Madurai, que leyendas posteriores asocian con el tercer Sangam, y la literatura tamil y el cultivo de la lengua. [12] Las primeras referencias expresas a las academias se encuentran en las canciones de Appar y Sampandar , poetas shaivitas que vivieron en el siglo VII. [13] El primer relato completo de la leyenda se encuentra en un comentario al Iraiyanar Akapporul de Nakkīrar (c. siglo VII/VIII d. C.). [14] Nakkīrar describe tres "Sangams" ( caṅkam ) que abarcan miles de años. [ cita requerida ]
Hay varias otras referencias aisladas a la leyenda de las academias en Madurai esparcidas a través de la literatura devocional Shaivita y Vaishnavita a lo largo de la literatura posterior. [15] Las siguientes referencias sustantivas a la leyenda de las academias, sin embargo, aparecen en dos obras significativamente posteriores, a saber, el Thiruvilaiyadal Puranam de Perumpaṟṟapuliyūr Nambi, y la obra más conocida del mismo título de Paranjothi Munivar. [16] Estas obras describen una leyenda que trata principalmente del tercer Sangam en Madurai, y es tan sustancialmente diferente de la establecida en el comentario de Nakkirar que algunos autores como Zvelebil especulan que puede estar basada en una tradición diferente y algo independiente. [13]
En las versiones contemporáneas de la leyenda, se dice que las ciudades donde se celebraron los dos primeros Sangams estaban situadas en Kumari Kandam , un legendario continente perdido, que se encontraba al sur de la India continental y que fue descrito como la cuna de la cultura tamil . [ cita requerida ]
Se supone que Kumari Kandam estaba al sur del actual distrito de Kanyakumari y, según estas leyendas, fue invadido por el mar en una serie de inundaciones catastróficas. [17]
El Primer Sangam ( tamil : முதற்சங்க பருவம் , Muthaṟchanga paruvam ) también se conoce como la Primera Academia y como el Jefe Sangam ( tamil : தலைச்சங்க பர ுவம் , Thalaichanga paruvam ).
El primer Sangam ( mutaṟcaṅkam ) se describe como celebrado en "el Madurai que estaba sumergido por el mar", o conocido entre los historiadores como Kapatapuram, duró un total de 4400 años y tuvo 549 miembros, que supuestamente incluían algunos dioses del panteón hindú como Siva , Kubera , Murugan y Agastya . Se encontró una ciudad sumergida en Pondicherry y, según la ubicación, se le atribuye popularmente el mérito de ser el sitio del primer Sangam, Kapatapuram. Se describe que un total de 4449 poetas compusieron canciones para este Sangam. Hubo 89 reyes Pandiya desde Kaysina Valudi hasta Kadungon que fueron descendientes y gobernantes de ese período. [18]
Se decía que estaba ubicado en Then Madurai bajo el patrocinio de 89 reyes Pandya . [9] [19] [20] Se dice que duró 4.440 años, y esto ubicaría al Primer Sangam entre 9600 a. C. y 5200 a. C. [21] [22]
Algunos opinan que Agathiyar era el líder del Sangam principal. Sin embargo, esto es poco probable, ya que la primera mención de él proviene de Ptolomeo y ninguna obra del Sangam hace referencia a él. [23] Una proposición más probable es que el Señor Muruga (Kartikeya) fuera el líder del Primer Sangam, como creen otros. [24]
Su función era juzgar las obras literarias y acreditar su valor. Obras literarias posteriores como Iraiyanar Akaporul mencionan que 549 poetas eran miembros de ella, incluidos Shiva , Murugan , Kuperan y siete reyes Pandya . [25] Y 16.149 autores asistieron a la convocatoria. Sus obras principales fueron Perumparipadal, Mudukuruku, Mudunarai y Kalariyavirai. Utilizaba Agattiyam como gramática. [26] No hay obras sobrevivientes de este período.
Se cree que Muranjiyur Mudinagar, miembro del primer Sangam tamil, fue rey de los nagas en Jaffna. [27] Se dice que durante el primer Sangam se practicaba la medicina siddha , [28] y que la gente "gozaba de salud mental y corporal, respetaba la naturaleza y vivía de forma higiénica". [29]
Iraiyanar Kalaviyal menciona que un rey, Kadungon, fue el último gobernante durante el Talaiccankam. No debe confundirse con Kadungon, quien derrotó a los Kalabhras . [30] Fue arrastrado por un diluvio marino. Esto condujo al Sangam Medio . [ cita requerida ]
El Segundo Sangam ( iṭaicaṅkam ) también se conoce como el Sangam Medio ( tamil : இடை சங்கம்) y la Segunda Academia. Se reunió en Kapatapuram . Este Sangam duró 3700 años y tuvo 59 miembros, con 3700 poetas participantes. Hubo 59 reyes Pandiya a partir de Vendercceliyan a Mudattirumaran que fueron descendientes y gobernantes de ese período. [31] Esta ciudad también estaba sumergida en el mar.
Los factores principales que llevaron a la formación del Sangam Medio fueron mencionados por Iraiyanar , uno de los autores de Kurunthogai , quien menciona el reino de un rey llamado Kandungon, el último gobernante durante el Primer Sangam . Fue arrasado por la erosión del mar. Esto condujo al Segundo Sangam.
El segundo Sangam se convocó en Kapatapuram . Este Sangam duró 3700 años y tuvo 59 miembros, con la participación de 1700 poetas. Hubo 59 reyes Pandiya, desde Vendercceliyan hasta Mudattirumaran, que fueron descendientes y gobernantes de ese período. Esta ciudad también quedó sumergida en el mar. Ramayana y Arthashastra de Kautalya corroboran la existencia de una ciudad llamada Kavatapuram. Hay una referencia a un lugar del sur de la India llamado Kavata por Sugriva en un verso que dice algo así como "haber llegado a Kavata adecuado para Pandiya". Kautalya también menciona a Kavata en Arthashastra. La gramática seguida fue Budapuranam , Agattiyam , Tholkappiyam , Mapuranam e Isai Nunukkam . Los poemas atribuidos a la segunda academia son Kali, Kurugu, Vendali y Viyalamalai Ahaval.
El tercer Sangam ( kaṭaicaṅkam ) supuestamente estaba ubicado en la actual ciudad de Madurai y duró 1850 años. Hubo 49 reyes Pandiya, desde Mudattirumaran (que vino de Kabadapuram a la actual Madurai) hasta Ukkirapperu Valudi, que fueron descendientes y gobernantes de ese período. [32] La academia tenía 49 miembros y se describe que 449 poetas participaron en el Sangam. [33]
El Tercer Sangam ( kaṭaicaṅkam ) supuestamente estuvo ubicado en la actual ciudad de Madurai y duró 1850 años. Hubo 49 reyes Pandiya , desde Mudattirumaran (que salió de Kabadapuram hasta el actual Madurai) hasta Ukkirapperu valudi, eran descendientes y gobernantes de ese grupo. La academia tenía 49 miembros y se describe que 449 poetas participaron en el Sangam. Las gramáticas seguidas fueron Agattiyam y Tholkappiyam. Los poemas compuestos fueron Kurunthogai, Netunthogai, Kurunthogai Nanooru, Narrinai Nanooru, Purananooru, Aingurunooru, Padirrupaatu, Kali, Paripaadal, Kuttu, Vari, Sirrisai y Perisai. [9] [ página necesaria ]
Hay una serie de otras referencias aisladas a la leyenda de las academias de Madurai dispersas en la literatura devocional shaivita y vaishnavita a lo largo de la literatura posterior.
En el relato de Nambi, los 49 miembros del tercer Sangam liderados por Kapilar, Paraṇar y Nakkīrar eran grandes devotos de Shiva , contados entre los 63 nayanars . [34] Se dice que el propio Nakkirar encabezó más tarde el Sangam y debatió sobre Shiva . Se describe que el Sangam se celebró en las orillas del Estanque de los Lotos Dorados en el Templo Meenakshi-Sundaresvarar en Madurai. [35]
Según PT Srinivasa Iyengar [36], quien realizó una investigación sobre este tema, menciona en su libro "Historia de los tamiles" el Capítulo XVI sobre el tema "Crítica de la leyenda", [37] ya que los años mencionados para los Tres Sangams tamiles son demasiado vastos.
Según Kamil Zvelebil , las asambleas pueden haber sido fundadas y patrocinadas por los reyes pandianos y funcionar en tres capitales diferentes consecutivamente hasta que se estableció el último sangam en Madurai . Zvelebil sostiene que la aparición de la tradición en fuentes literarias y epigráficas significa que no puede descartarse como pura ficción. [12] Sugiere que las leyendas del Sangam se basan en un "cuerpo histórico de escoliastas y gramáticos que 'se sienta' como un colegio crítico y normativo de expertos literarios, y cambia su sede de acuerdo con las condiciones geopolíticas del reino pandiyano". [38]
En el año 470 d. C., un jainista llamado Vajranandi fundó una Sangha Dravida en Madurai . [39] Durante esa época, la región tamil estaba gobernada por la dinastía Kalabhras . Los gobernantes Kalabhra eran seguidores del budismo o del jainismo . La Sangha Dravida mostró un gran interés por la lengua y la literatura tamil. [39] George L. Hart sugiere que las leyendas posteriores sobre los Sangams tamiles pueden haberse basado en la asamblea jaina. [40]
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