Takmilah Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim ( árabe : تكملة فتح الملهم بشرح صحيح الإمام مسلم ) es un comentario árabe de seis volúmenes sobre Sahih Muslim , escrito por Taqi Usmani . Sirve como complemento de Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim , una obra escrita inicialmente por Shabbir Ahmad Usmani , quien completó tres volúmenes antes de su fallecimiento. Taqi Usmani comenzó a escribir esta obra académica en 1976, inspirado por su padre, Shafi Usmani , para continuar y completar la tarea inconclusa. Después de un viaje de 18 años, terminó el libro en 1994, obteniendo un amplio reconocimiento por su calidad. El comentario cubre temas esenciales, incluidos el fiqh , la justicia, la política, la economía, la política social, la moral, las virtudes y otros aspectos de las enseñanzas islámicas. El trabajo de Taqi Usmani es particularmente conocido por su análisis, incorporación de diversos lenguajes, inclusión de biografías, metodologías de fiqh y decisiones de fiqh relevantes, lo que lo convierte en una referencia tanto para estudiantes como para académicos. [1]
EspañolLa razón principal detrás de la composición del libro Takmilah Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim , como lo afirma Taqi Usmani en su introducción, fue cumplir con el pedido de su difunto padre de completar la obra. Shafi Usmani, el fundador de Darul Uloom Karachi , había estado profundamente entusiasmado con este esfuerzo académico. Sin embargo, debido al peso de sus responsabilidades y sus frecuentes viajes, no pudo encontrar el tiempo para llenar el vacío en el comentario. A pesar de buscar la ayuda de varios eruditos contemporáneos, ninguno pudo satisfacer su anhelo. En el último año de su vida, Shafi Usmani le encomendó a su hijo, Taqi Usmani, la tarea de concluir la explicación bajo su guía. Taqi Usmani se inspiró en el legado de su padre y completó la obra. A lo largo de esta ardua tarea, se mantuvo dedicado y perseveró, dedicando dieciocho años y nueve meses, desde el 25 de Yumada al-Awwal de 1396 H hasta el 26 de Safar de 1415 H, a la elaboración de este libro, como se afirma en su prefacio. La prolongada duración se debió principalmente a sus numerosos compromisos, viajes frecuentes, participación activa en diversas actividades y grandes responsabilidades. El compromiso de Taqi Usmani con el proyecto fue evidente en las sesiones diarias de dos horas que reservó exclusivamente para escribir Takmilah Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim durante este largo período. Escribió toda la obra a mano, ya que las computadoras y otros dispositivos informáticos no estaban disponibles para él en ese momento. Taqi Usmani llevó a cabo principalmente su escritura en la estimada biblioteca de Darul Uloom Karachi, rodeado de un tesoro de libros religiosos que sirvieron como fuentes y referencias para su exposición académica. En ocasiones, continuó sus esfuerzos de escritura en Islamabad, Pakistán. [2] [3]
El primer volumen de esta obra recopila las ideas y opiniones de eruditos como Abd al-Fattah Abu Ghudda , Abul Hasan Ali Hasani Nadwi , Yusuf al-Qaradawi , Muhammad al-Mukhtar al-Salami y Wahbah al-Zuhayli . También incluye poesía inspiradora compuesta por Khaled Hassan Hindawi, un investigador y poeta asociado a la Asociación Internacional de Literatura Islámica. Se incluyen las declaraciones de Taqi Usmani, que explican la razón detrás de la vinculación de este libro con Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim y brindan información sobre su enfoque en la autoría de Takmilah Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim . A lo largo del primer volumen, el enfoque principal se centra en explicar los hadices desde varios aspectos de la jurisprudencia islámica . Los temas tratados abarcan el libro de la lactancia materna, el divorcio, las maldiciones, la manumisión, las ventas, el riego y la agricultura. En el segundo volumen, la exploración de los hadices avanza y abarca temas como las obligaciones, las costumbres, los testamentos, los votos, los juramentos, la división de la propiedad, los combatientes, las represalias, el dinero de sangre, los castigos legales, la jurisdicción, los objetos perdidos y encontrados y las expediciones militares. El tercer volumen se centra en los hadices relacionados con la yihad y las expediciones, el liderazgo, la caza, la matanza de animales y las bebidas. En el cuarto volumen, se ofrece una explicación detallada de los hadices relacionados con los alimentos, la vestimenta, los adornos, la etiqueta, los saludos, la medicina, los animales, la literatura, la poesía, los sueños y las virtudes. El quinto volumen ofrece un análisis profundo de varios aspectos, incluidas las virtudes de los compañeros, la rectitud, el mantenimiento de los lazos familiares, los modales, la predestinación, el conocimiento, el recuerdo, la súplica, el arrepentimiento, la búsqueda del perdón, el ascetismo y la interpretación. Por último, el sexto volumen concluye el estudio exhaustivo con un examen minucioso del libro del arrepentimiento, las cualidades y los juicios de los hipócritas, la resurrección, el paraíso, el infierno, los placeres y los habitantes del paraíso, las pruebas y los signos de la Hora, el ascetismo, los viajes espirituales y la interpretación. Para facilitar la consulta, el volumen concluye con índices de eruditos traducidos a continuación y un índice temático completo. [4] [5] [6] [7]
Taqi Usmani comienza cada explicación de los hadices con la frase "Su dicho", que conduce a su perspicaz comentario. A lo largo del texto, entrelaza biografías de narradores, beneficios extraídos de los hadices, fallos relacionados con el fiqh y observaciones. Su metodología combina explicaciones analíticas, comparativas y temáticas, lo que proporciona profundidad y claridad a las discusiones. Su enfoque en la metodología del fiqh se complementa con la integración de la metodología de los hadices. En términos de tamaño, el libro logra un equilibrio, ofreciendo una exploración completa pero accesible del tema. No abruma a los lectores con detalles innecesarios ni los deja con ganas de más. Una característica de este libro es el uso de diversos idiomas y fuentes. Taqi Usmani incorpora los idiomas árabe, inglés, urdu y persa, enriqueciendo la comprensión del lector de las tradiciones proféticas desde varias perspectivas lingüísticas y científicas. El conocimiento de Taqi Usmani de varios idiomas, incluido el inglés, y su familiaridad con la cultura contemporánea y la exposición a varias tendencias intelectuales han ganado elogios, particularmente de Yusuf al-Qaradawi . [8]
Zinaida bint Muhammad Marzouki, una erudita de la Universidad Islámica Internacional de Malasia , lo describió como único en el ámbito de los comentarios. [9] Abdullah Khan, un erudito de la Universidad Hazara , lo elogió como una gran obra. [10] Yusuf al-Qaradawi ha señalado: "He visto muchos comentarios sobre Sahih Muslim , nuevos y antiguos. En él, Taqi Usmani ha reunido muchas cosas raras y preciosas. Es una enciclopedia". [11] El Gran Mufti de Túnez ha declarado que "Entre los demás comentarios de Sahih Muslim , este Takmila se caracteriza por el hecho de que este libro rompe fronteras". [12]
En 2017, Zill-e Huma hizo una contribución académica al completar su tesis doctoral titulada Takmila Fathul Mulhim - Manhaj Ka Tehleeli Jaeza en urdu en la Universidad del Punjab . [13] Después de su investigación, Nasar Ahmad también tuvo un impacto con su propia tesis doctoral titulada Muhammad Taqi Usmani ki Tadveen Takmila Fathul Mulhim ka Manhaj-o-Wasloob (Tahqiqi-o-Tajziati Mutalia) en urdu en la Universidad de Sargodha en 2019. [14 ]
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