Mut ( en egipcio antiguo : mwt ; también transliterado como Maut y Mout ) era una diosa madre adorada en el antiguo Egipto . Su nombre significa madre en el idioma egipcio antiguo . [2] Mut tenía muchos aspectos y atributos diferentes que cambiaron y evolucionaron enormemente a lo largo de los miles de años de cultura del antiguo Egipto.
Mut era considerada una deidad primordial, asociada con las aguas primordiales de Nu de las que nació todo en el mundo. A veces se decía que Mut había dado a luz al mundo a través de la partenogénesis , pero más a menudo se decía que tenía un esposo, el dios creador solar Amón-Ra . Aunque sus seguidores creían que Mut era la madre de todo en el mundo, se la asociaba particularmente como la madre del dios lunar niño Khonsu . En el Templo de Karnak en la ciudad capital de Egipto, Tebas , la familia de Amón-Ra, Mut y Khonsu eran adoradas juntas como la Tríada Tebana .
En el arte, Mut era representada habitualmente como una mujer que llevaba la doble corona de los reyes de Egipto, lo que representaba su poder sobre todo el territorio.
Durante el apogeo del culto a Mut, los gobernantes de Egipto apoyaban su adoración a su manera para enfatizar su propia autoridad y derecho a gobernar mediante una asociación con Mut. Mut estaba involucrada en muchos festivales del antiguo Egipto, como el Festival Opet y el Hermoso Festival del Valle .
Mut era la consorte de Amón , la deidad patrona de los faraones durante el Imperio Medio (c. 2055-1650 a. C.) y el Imperio Nuevo (c. 1550-1070 a. C.). Amaunet y Wosret pueden haber sido las consortes de Amón al principio de la historia egipcia, pero Mut, que no aparece en textos o arte hasta finales del Imperio Medio, las desplazó. En el Imperio Nuevo, Amón y Mut eran las deidades patronas de Tebas , una ciudad importante en el Alto Egipto , y formaban una tríada de culto con su hijo, Khonsu . Su otro papel importante era como deidad leona, una contraparte del Alto Egipto de la temible diosa del Bajo Egipto Sekhmet . [3]
En el arte , Mut fue representada como una mujer con alas de buitre , sosteniendo un ankh , luciendo la corona unida del Alto y el Bajo Egipto y un vestido rojo o azul brillante, con la pluma de la diosa Maat a sus pies.
Alternativamente, como resultado de sus asimilaciones, Mut es a veces representada como una cobra , un gato , una vaca o como una leona , además del buitre.
Antes del fin del Imperio Nuevo, casi todas las imágenes de figuras femeninas que llevaban la Doble Corona del Alto y Bajo Egipto eran representaciones de la diosa Mut, aquí denominada "Señora del Cielo, Señora de Todos los Dioses". La última imagen de esta página muestra los rasgos faciales de la diosa, lo que indica que se trata de una obra realizada en algún momento entre finales de la XVIII Dinastía y relativamente temprano en el reinado de Ramsés II (que reinó entre 1279 y 1213 a. C.). [4]
Existen templos dedicados a Mut que aún se mantienen en pie en el Egipto y Sudán actuales, lo que refleja su culto generalizado. El centro de su culto en Sudán fue el Templo Mut de Jebel Barkal y en Egipto el templo de Karnak . Ese templo tenía la estatua que se consideraba una encarnación de su verdadero ka . Sus devociones incluían rituales diarios por parte del faraón y sus sacerdotisas . Los relieves interiores representan escenas de las sacerdotisas, actualmente el único ejemplo conocido restante de culto en el antiguo Egipto que era administrado exclusivamente por mujeres.
Por lo general, la reina era la sacerdotisa principal en los rituales del templo. El faraón también participaba y se convertía en una deidad después de morir. En el caso de que el faraón fuera mujer, hay registros de un ejemplo que indican que su hija era la sacerdotisa principal en su lugar. A menudo, los sacerdotes servían en la administración de templos y oráculos donde las sacerdotisas realizaban los ritos religiosos tradicionales. Estos rituales incluían música y bebida.
La faraona Hatshepsut mandó reconstruir el antiguo templo de Mut en Karnak durante su reinado en la Dinastía XVIII . Los excavadores anteriores habían pensado que Amenhotep III mandó construir el templo debido a los cientos de estatuas de Sekhmet que allí se encontraron y que llevaban su nombre. Sin embargo, Hatshepsut, que completó una enorme cantidad de templos y edificios públicos, había terminado la obra setenta y cinco años antes. Fue ella quien inició la costumbre de representar a Mut con la corona tanto del Alto como del Bajo Egipto. Se cree que Amenhotep III eliminó la mayoría de los signos de Hatshepsut, mientras se atribuía el mérito de los proyectos que ella había construido.
Hatshepsut fue una faraona que trajo a Mut de nuevo al primer plano en el panteón egipcio , identificándose fuertemente con la diosa. Afirmó ser descendiente de Mut. También se asoció con la imagen de Sekhmet , como el aspecto más agresivo de la diosa, habiendo servido como una guerrera muy exitosa durante la primera parte de su reinado como faraona.
Más tarde, en la misma dinastía, Akenatón suprimió el culto a Mut y a las demás deidades cuando promovió el culto monoteísta a su dios del sol, Atón . Tutankamón restableció más tarde su culto y sus sucesores continuaron asociándose con Mut desde entonces.
Ramsés II añadió más obras al templo de Mut durante la dinastía XIX , además de reconstruir un templo anterior en la misma zona, dedicándolo nuevamente a Amón y a él mismo. Lo colocó de forma que la gente tuviera que pasar por su templo en su camino hacia el de Mut.
Los faraones kushitas ampliaron el templo de Mut y modificaron el de Ramsés para utilizarlo como santuario del célebre nacimiento de Amón y Jonsu, intentando integrarse en la sucesión divina. También instalaron a sus propias sacerdotisas entre las filas de las sacerdotisas que oficiaban en el templo de Mut.
La dinastía griega ptolemaica también añadió sus propias decoraciones y sacerdotisas al templo y utilizó la autoridad de Mut para enfatizar sus propios intereses.
Más tarde, el emperador romano Tiberio reconstruyó el lugar después de una grave inundación y sus sucesores apoyaron el templo hasta que cayó en desuso, en algún momento alrededor del siglo III d. C. Los funcionarios romanos posteriores utilizaron las piedras del templo para sus propios proyectos de construcción, a menudo sin alterar las imágenes talladas en ellas.
Tras la revolución de Akenatón y la posterior restauración de las creencias y prácticas tradicionales, el énfasis en la piedad personal pasó a depender más de la protección divina que de la humana. Durante el reinado de Ramsés II, un seguidor de la diosa Mut donó todas sus propiedades a su templo y registró en su tumba:
Y él [Kiki] encontró a Mut a la cabeza de los dioses, El destino y la fortuna en sus manos, La vida y el aliento de vida son suyos para ordenar... No he elegido un protector entre los hombres. No he buscado para mí un protector entre los grandes... Mi corazón está lleno de mi señora. No tengo miedo de nadie. Paso la noche en un sueño tranquilo, porque tengo un protector. [5]
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