La Tabla de Shamash (también conocida como Tabla del Dios Sol o Tabla de Nabuapaliddina) es una estela recuperada de la antigua ciudad babilónica de Sippar en el sur de Irak en 1881; ahora es una pieza importante de la colección antigua del Medio Oriente del Museo Británico y es un testimonio visual de la cosmología babilónica . Data del reinado del rey Nabu-apla-iddina ca. 888 – 855 a.C. [1]
La tablilla fue descubierta durante las excavaciones realizadas por Hormuzd Rassam entre 1878 y 1883. La tablilla se encontró completa pero rota en dos pedazos grandes y seis pequeños. En tiempos del rey Nabopolasar , entre 625 y 605 a.C., se había roto en cuatro partes y había sido reparado. El cofre de terracota también contenía dos impresiones de arcilla de la escena de presentación de las tablillas. El cofre estaba sellado bajo el piso de asfalto del templo. Se ha sugerido que el cofre también contenía una segunda tablilla y una tercera impresión de arcilla (ahora en el Museo de Estambul). [3] [4]
Estaba encerrado en un molde de arcilla o " apretón " que creaba impresiones cuando se colocaba sobre la cara de la piedra y la protegía. Esto indica que la tablilla era un objeto de reverencia, posiblemente almacenada debido a tradiciones más nuevas. La tableta tiene bordes dentados como una sierra. [5] El bajorrelieve en la parte superior del anverso (en la foto) muestra a Shamash , el Dios Sol , debajo de los símbolos del sol , la luna y la estrella. Shamash está representado sentado, con un tocado con cuernos y sosteniendo el símbolo de la vara y el anillo en su mano derecha. Frente a él hay otro gran disco solar sobre un altar , suspendido desde arriba por dos figuras. De las tres figuras de la izquierda, la central está vestida de la misma manera que Shamash y se supone que es el rey babilónico Nabu-apla-iddina recibiendo los símbolos de la deidad. [ cita necesaria ]
El bajorrelieve se puede superponer con dos órdenes de rectángulos áureos . [6]
La escena contiene tres inscripciones. [7] El primero, en la cabecera de la tablilla, dice:
Sobre el dios del sol, una segunda inscripción describe la posición de la luna, el sol y la estrella representados frente al océano celestial, en el que se sitúa la escena:
La inscripción final de la escena dice:
El texto cuneiforme debajo de la estela está dividido en quince pasajes, combinando prosa, elementos poéticos y retóricos en la forma típica de las inscripciones reales mesopotámicas. Cuenta cómo Sippar y el templo Ebabbar de Shamash habían caído en mal estado con la pérdida de la estatua del dios . Esta imagen de culto es reemplazada temporalmente por el disco solar; Se describe además cómo se encontró una nueva figura de Shamash en la parte oriental del Éufrates , a partir de la cual Nabu-apla-iddina construyó una nueva estatua de lapislázuli y oro para restaurar el culto. Se han evidenciado paralelos iconográficos y prosaicos similares en fuentes mesopotámicas y judías posteriores , donde el rey que restaura el culto es visto como una deidad que transmite símbolos divinos. El resto del texto registra los obsequios de la concesión real, similar a un kudurru , y analiza las prácticas del templo, las reglas sacerdotales, los códigos de vestimenta y las regulaciones. [8] [9]
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