Tawalli "Amar a Ahl al-Bayt " ( árabe : تولّي ), es una parte de los aspectos duodecimanos de la religión del Islam chiita y se deriva de un verso coránico .
Esto es lo que Allah anuncia a Sus siervos, a los que creen y obran bien. Di: No os pido por ello ninguna recompensa, sino el amor por mis parientes más próximos. Y a quien haga el bien, le daremos más bien que eso. Allah es Absolvedor, Agradecido. [ Corán 42:23]
Además, el hadiz sunita y chiita del Evento del Manto se utiliza para definir quiénes son los parientes cercanos de Muhammad.
En verdad, “Al-wilayah” (tutela), “Al-tawalli” (lealtad) y “Al-muwalat” (ser lealmente devoto) provienen todos de la misma raíz. Al-Wilayah es apoyo, amor, honor, respeto y estar con el amado externa e internamente. [1] Al-Muwalat es tomar a alguien como tutor (mawla). [2] En cuanto a at-tawalli, es la lealtad absoluta, es decir, dar amor y apoyo completos a aquel a quien se le es leal (mutawalla), y seguir su camino y forma de vida. [3]
El tawalli es considerado una de las ramas de la religión entre los chiítas y uno de sus deberes prácticos. Significa la integración sistemática, intelectual y política del individuo musulmán en todos los campos con los líderes divinos y los imanes . Creen que todo musulmán sano y adulto debe tomar a Dios, Su Mensajero y al Imán como guardianes de sí mismo, y acercarse a ellos mediante la obediencia, la piedad y las buenas obras, vinculándose a ellos y vinculando su vida a ellos y apoyándolos. Y esto es parte de la recompensa del mensaje de Muhammad. [4] Como se afirma en el Corán en Surah Ash-Shura: "Esto es lo que Dios anuncia a Sus siervos que creen y hacen buenas obras. Di: 'No os pido ninguna recompensa por ello, excepto el afecto por [mis] parientes'. Y a quien realice una buena acción, le aumentaremos el bien en ella. En verdad, Dios es Perdonador, Agradecedor" [Ash-Shura:23].
Así, la lealtad al Mensajero de Dios y a su familia, su amor y afecto, es un requisito divino, y su lealtad es la lealtad al Islam y al mensaje, y es una salvaguarda contra la desviación y el seguimiento de los deseos. Es un elemento importante y un componente fundamental de la fe y una acción que contribuye a establecer la creencia no sólo a nivel de lemas y palabras, sino en la conducta y la acción. [5] [6]
Tabarri ( árabe : تبري ) es una doctrina que se refiere a la obligación de disociación con aquellos que se oponen a Dios y aquellos que causaron daño y fueron enemigos del profeta islámico Mahoma .
Según la creencia chiita , el imamato es el heredero del Risala (apostolado), por lo tanto es el protector del Islam. Muhammad los presentó (a los imanes). Más tarde, cada imán presentó y estipuló al siguiente imán. Por lo tanto, las personas que fueron obstáculos para el Imamato y la implementación de la verdadera forma del Islam, y también las personas que fueron enemigos de Ahl al-Bayt, son enemigos de Dios y es necesario que todos los creyentes se disocien de ellos. [ cita requerida ]
Todo musulmán chiíta cree que es su deber distanciarse de los enemigos de Dios y de sus Mensajeros . Los musulmanes difieren sobre a quiénes considerar enemigos de Dios, a Muhammad y a Ahl al-Bayt.
La doctrina de Tabarri no dicta de quién hay que distanciarse ni con quién hay que asociarse, sino que dicta la distancia de quienes se identifican como enemigos de Ahl al-Bayt. La identificación es una decisión que corresponde a cada individuo.
Por ejemplo, algunas personas pueden considerar a Mua'wiyah como enemigo de Ahl al-Bayt. En ese caso, se vuelve obligatorio distanciarse de Mua'wiyah.
Se puede encontrar un versículo coránico que contiene el mismo mensaje que esta doctrina.
Una (declaración) de inmunidad de parte de Allah y Su Mensajero, para aquellos de los paganos con quienes habéis contraído alianzas mutuas:
Baraatun se deriva de la misma raíz consonántica que Tabarri.
Dado que los chiítas y los sunitas tienen diferentes fuentes de hadices , tienden a llegar a conclusiones diferentes respecto a quiénes son los enemigos de Ahl al-Bayt.
En algunos casos, sunitas y chiítas tienen la misma opinión, por ejemplo, en lo que respecta a Abu Lahab , Amr ibn Hisham y Umayyah ibn Khalaf . Pero surgen controversias en lo que respecta a los Sahabah , ya que los sunitas creen en la rectitud de todos los Sahabah, mientras que los chiítas no.
Debido a la visión chiita de la historia musulmana temprana, el erudito chiita Mullah Baqir al-Majlisi afirmó:
En cuanto a la doctrina de Tabarri, creemos que debemos buscar la disociación de cuatro ídolos , a saber, Abu Bakr , Umar , Uthman y Mu'awiyah ; de cuatro mujeres, a saber, Ayesha , Hafsa , Hind y Ummul Hakam [una hija de Hind], junto con todos sus asociados y seguidores. Estos son la peor creación de Allah . No es posible creer en Allah, Su Mensajero y los Imames sin disociarse de sus enemigos.
— La realidad de la certeza ( Haqq al-Yaqīn ) 2:519
Todo musulmán cree que es importante distanciarse de los enemigos de Mahoma; sin embargo, los musulmanes difieren en cuanto a quiénes son esos enemigos.
Los chiítas también creen que esta opinión la sostenían los descendientes de Mahoma. Los chiítas consideran auténtica una narración atribuida a Muhammad al-Baqir . Se dice que éste respondió a su discípulo que había pedido la opinión del Imam sobre Abu Bakr y Umar:
“¿Qué me preguntáis sobre ellos (Abu Bakr y Umar)? Quienquiera de nosotros (Ahl al-Bayt) o la progenie de Muhammad que partió de este mundo, partió en un estado de extremo desagrado con ellos. Los mayores entre nosotros amonestaron a los más jóvenes a perpetuarlo (extremo desagrado con ellos), Ciertamente, los dos han usurpado injustamente nuestro derecho. ¡Por Allah! Estos dos fueron los primeros en posarse sobre nuestros cuellos (Ahl al-Bayt). Por lo tanto, que la la'nat (maldición) de Allah, los Malaikah ( ángeles ) y de la humanidad sea sobre los dos.
— Kitabur Raudhah [ aclaración necesaria ] Página 115
En el mismo libro, [ ¿cuál? ] en la misma página aparece lo siguiente:
“En verdad, estos dos ancianos (Abu Bakr y Umar) partieron de este mundo sin haber hecho taubah por lo que habían perpetrado contra Ameerul Mumineen Alayhis Salaam. De hecho, ni siquiera pensaron en nosotros (en sus errores contra Hadhrat Ali ). Por lo tanto, la la'nat de Allah, la Malaikah y la humanidad sean con ellos”.
— Kitabur Raudhah [ aclaración necesaria ] Página 115
Dado que los chiítas consideran auténticas las narraciones en las que los descendientes de Mahoma maldijeron a los califas sunitas, los chiítas también los maldicen (lo que no significa literalmente usar términos inapropiados para ellos, sino más bien pedirle a Dios que retire Su misericordia de ellos) cuando hacen tabarri.
Esto contribuyó a la persecución de los chiítas por parte de los sunitas. Para protegerse en momentos en que su vida estaba en peligro, los chiítas recurrían a la doctrina de la taqiyya y se les prohibía utilizar el tabarri en público.
El concepto similar utilizado en la teología sunita es la doctrina de Al-Wala' wal-Bara' ( al-wala' es cognado con tawalli, y al-bara' es cognado con tabarri ). La dinastía sunita omeya maldijo a Alí durante 70 años. [ cita requerida ]