Los disturbios de Gabès (19 y 20 de mayo de 1941) tuvieron como blanco a la comunidad judía de Gabès , Túnez . [1] [2] [3] Una notable excepción a las relativamente buenas relaciones entre judíos y musulmanes en la ciudad, [1] fue el peor brote de violencia contra los judíos en el norte de África durante la Segunda Guerra Mundial. [4]
Gabès, al igual que Al-Qayrawan , había sido un importante centro judío durante la Edad Media. [1] Aunque hubo frecuentes ataques de beduinos del interior , las relaciones entre judíos y musulmanes en Gabès eran relativamente buenas. [1] La comunidad de Gabès estaba bajo la influencia de Djerba , que se oponía a la influencia extranjera y no permitía el establecimiento de ninguna escuela de la Alliance Israélite Universelle . [1]
Haim Houri , Gran Rabino de Gabes, apoyó el sionismo y estaba bien conectado con colegas rabínicos en la Palestina del Mandato Británico . [1] Aunque los rabinos de Gabes tenían una visión favorable del sionismo, no hubo un movimiento sionista organizado en Gabes hasta después de la Segunda Guerra Mundial , con ḤerutṢion y Betar , y los sionistas de Gabes no votaron en los Congresos Sionistas Mundiales de 1931, 1933 o incluso 1946. [1]
Haim Saadoun describe los disturbios de 1941 en la Enciclopedia de los judíos en el mundo islámico de la siguiente manera:
Según informes italianos, el disturbio comenzó la tarde del 19 de mayo, cuando un hombre árabe acosó a algunas muchachas judías. Cuatro jóvenes judíos atacaron posteriormente al árabe. Al día siguiente, un grupo de árabes tomó represalias, matando a siete judíos e hiriendo a veinte. El motín fue finalmente sofocado por los franceses en la tarde del 20 de mayo. Es difícil determinar si fue un incidente aislado o si fue una señal de crecientes tensiones entre las comunidades. Los historiadores siguen divididos sobre el impacto del motín en las relaciones posteriores entre judíos y musulmanes. Los poemas escritos por judíos después del motín, que expresan una profunda tristeza y un deseo de venganza, demuestran que tuvo un impacto indeleble en la memoria colectiva de la comunidad judía de Gabes . [1]
Además de los siete judíos asesinados inicialmente, también fue asesinado un policía. [5]
Robert Satloff describió los disturbios como un pogromo que comenzó con un ataque de treinta árabes a una sinagoga que pudo haber sido motivado por la posible caída del primer ministro pronazi Rashid Ali al-Gaylani en Irak. [4]
Satloff cita el testimonio de Tzvi Hadadd, un judío de Gabès, en Yad Vashem , que recordaba que su madre salió corriendo a buscar a su hermana y que la asaltaron cuando salía por la puerta principal. [4] Hadadd recordó:
“Un árabe la derribó y otro la agarró y trató de cortarle la garganta”. [6]
Según Irit Abramski de Yad Vashem , basándose en 6 testimonios de testigos oculares registrados por Yad Vashem, docenas de hombres con cuchillos y porras "masacraron a todos los judíos que pudieron encontrar" y saquearon casas y pueblos judíos en el barrio de Djara. [7] Otros testigos oculares informaron que los vecinos de las víctimas irrumpieron en las casas donde se escondían los judíos, los mataron y robaron sus pertenencias. [7] Un judío de Gabès, Tzvi Hadadd, recordó que su madre salió corriendo a buscar a su hermana, solo para ser asaltada cuando salió por la puerta principal.
Disturbios de Gabes...
paroxismo de tres días de violencia, saqueo y asesinatos. Lo que comenzó con un ataque de una banda de treinta árabes a una sinagoga, tal vez motivado por las noticias de la desaparición del efímero régimen pronazi en Irak, degeneró en un frenesí de violencia masiva que dejó ocho judíos muertos y veinte heridos.