Svargarohana Parva ( sánscrito : स्वर्गारोहण पर्व ) o el Libro del ascenso al cielo , es el último de los dieciocho libros de la epopeya india Mahabharata . Tradicionalmente tiene 6 capítulos. [1] [2] La edición crítica tiene 5 capítulos. [3] [4] Es uno de los libros más cortos del Mahabharata.
El Svargarohana Parva describe la llegada de Yudhishthira al cielo , su visita al infierno y lo que encuentra en ambos lugares. Yudhishthira se enoja cuando encuentra gente mala en el cielo y gente buena en el infierno. Exige que lo envíen al infierno donde están presentes las personas que lo aman. Los dioses luego revelan que sus seres amados están efectivamente en el cielo. El Parva termina con Yudhishthira feliz.
El Svargarohana Parva (libro) tradicionalmente tiene 6 adhyayas (capítulos) y no tiene parvas secundarios (subcapítulos). [1] Es el segundo libro más corto de la epopeya. [5]
Después de entrar al cielo, Yudhishthira se frustra al encontrar en el cielo a personas que habían pecado en la tierra. Entonces pide una visita al infierno, donde encuentra a personas que él había pensado que eran buenas y virtuosas en la tierra. Se pregunta si los dioses eran justos en absoluto y si la virtud durante la vida terrenal significaba algo. En un ataque de ira, exige que lo envíen al infierno para poder estar con aquellas personas que eran buenas, justas, virtuosas, a quienes amaba y que lo amaban a él. Los dioses entonces hicieron que el infierno ilusorio que habían creado como prueba desapareciera. El padre de Yudhishthira, la deidad Dharma aparece y felicita a Yudhishthira por defender el dharma enviándolo a Vaikuntha , donde encuentra la felicidad eterna.
Yudhishthira está feliz. Conoce a Krishna , en su forma de Vishnu . Luego ve a Draupadi en el cielo con sus otros hermanos.
El Svargarohana Parva fue compuesto en sánscrito. Existen varias traducciones al inglés. Dos traducciones del siglo XIX, ahora de dominio público, son las de Kisari Mohan Ganguli [1] y Manmatha Nath Dutt [2] . Las traducciones varían según las interpretaciones de cada traductor.
Debroy, en 2011, señala que la edición crítica actualizada del Svargarohana Parva, después de eliminar los versos generalmente aceptados hasta ahora como espurios e insertarlos en el original, tiene 5 adhyayas (capítulos) y 194 shlokas (versos). [5]
El parva entero ha sido "transcreado" y traducido en verso por el poeta Dr. Purushottama Lal y publicado por Writers Workshop .
El Svargarohana Parva es importante porque afirma que Vyasa fue el creador de un poema de 6.000.000 de versos que contiene todo el conocimiento eterno que existe. De ellos, dio a los dioses 3.000.000 de versos, 1.500.000 a los Pitrs (antepasados), 400.000 a los Yakshas (espíritus de la naturaleza) y 100.000 versos como Mahabharata a los seres humanos. No revela dónde se encuentran los 1.000.000 de versos que no se han contabilizado. Concluye afirmando que la epopeya contiene todos los matices de la Verdad. [1] [6]
El capítulo 4 del Svargarohana Parva también es significativo por afirmar que Krishna tiene la forma de Brahman . [7] En el Anushasana Parva , se declaró que Krishna era una forma de Vishnu y de Shiva . Esta enumeración sinónima de varias formas de Krishna como una sola, en el Mahabharata, ha llevado [8] a la teoría de que todos los dioses mencionados en la literatura védica son diferentes formas de un solo Dios.
Svargarohana Parva , Capítulo 5:
Hay miles de ocasiones para la alegría y cientos de ocasiones para el temor;
éstas afectan sólo al que es ignorante, pero nunca al que es sabio.
Con los brazos en alto grito, pero nadie me escucha.
De la Virtud [9] proviene la Riqueza, también el Placer;
¿Por qué, entonces, no se debería cortejar la Virtud?
Ni por placer, ni por temor, ni por codicia, nadie debería rechazar la Virtud.
De hecho, ni siquiera por amor a la vida uno debería rechazar la Virtud;
la Virtud es eterna. El Placer y el Dolor no son eternos;
el Jiva es eterno. Un cuerpo no es así.- Svargarohana Parva, Mahabharata Libro xviii.5 [2]