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El Islam en el sur de Asia

El Islam es la segunda religión más grande en el sur de Asia , con más de 650 millones de musulmanes viviendo allí, formando aproximadamente un tercio de la población de la región. El Islam se extendió primero a lo largo de las regiones costeras del subcontinente indio y Sri Lanka , casi tan pronto como comenzó en la Península Arábiga , cuando los comerciantes árabes lo trajeron al sur de Asia. El sur de Asia tiene la mayor población de musulmanes en el mundo, con aproximadamente un tercio de todos los musulmanes viviendo aquí. [17] [18] El Islam es la religión dominante en la mitad de los países del sur de Asia (Pakistán, Maldivas, Bangladesh y Afganistán). Es la segunda religión más grande en la India y la tercera más grande en Sri Lanka y Nepal.

En el subcontinente indio, el Islam apareció por primera vez en el extremo suroeste de la península, en el actual estado de Kerala . Los árabes comerciaban con Malabar incluso antes del nacimiento de Mahoma. Las leyendas nativas dicen que un grupo de Sahaba , bajo el mando de Malik Ibn Deenar , llegó a la costa de Malabar y predicó el Islam. Según esa leyenda, la primera mezquita de la India fue construida por mandato del último rey de Chera Perumals de Makotai , que aceptó el Islam y recibió el nombre de Tajudheen durante la vida del profeta islámico Mahoma (c. 570-632). [19] [20] [21] En una nota similar, los musulmanes tamiles de la costa oriental también afirman que se convirtieron al Islam en vida de Mahoma. Según Qissat Shakarwati Farmad , las mezquitas de Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayini y Chaliyam se construyeron durante la era de Malik Dinar y se encuentran entre las mezquitas (mezquitas) más antiguas del subcontinente indio. [22] [23] [24] Históricamente, la Mezquita Barwada en Ghogha , Gujarat construida antes de 623 CE, la Mezquita Cheraman Juma (629 CE) en Methala , Kerala y Palaiya Jumma Palli (630 CE) en Kilakarai , Tamil Nadu son tres de las primeras mezquitas en el sur de Asia . [25] [26] [27] [28] [23]

La primera incursión se produjo por mar por el gobernador de Bahréin del califa Umar , Usman ibn Abu al-Aas, quien envió a su hermano Hakam ibn Abu al-Aas a atacar y reconocer la región de Makran [29] alrededor de 636 d. C. o 643 d. C. mucho antes de que cualquier ejército árabe alcanzara la frontera de la India por tierra. Al-Hakim ibn Jabalah al-Abdi, quien atacó Makran en el año 649 d. C., fue uno de los primeros partidarios de Ali ibn Abu Talib . [30] Durante el califato de Ali, muchos jats hindúes de Sindh habían caído bajo la influencia del chiismo [31] y algunos incluso participaron en la Batalla de Camel y murieron luchando por Ali. [30] Según la tradición popular, el Islam fue llevado a las islas Lakshadweep , situadas justo al oeste de la costa de Malabar, por Ubaidullah en 661 d. C. Después del califato Rashidun , las dinastías musulmanas llegaron al poder. [32] [33] Desde la partición de la India en 1947 , el sur de Asia ha estado gobernado en gran medida por estados modernos , [34] [35] con Pakistán, que luego se dividió en Pakistán y Bangladesh en 1971 , emergiendo como el principal país islámico de la región.

Orígenes

La influencia islámica se hizo sentir por primera vez en el subcontinente indio a principios del siglo VII con la llegada de los comerciantes árabes . Los comerciantes árabes solían visitar la región de Malabar para comerciar incluso antes de que el Islam se hubiera establecido en Arabia. A diferencia de las costas de Malabar, las costas del noroeste no eran tan receptivas a la llegada de los inmigrantes de Oriente Medio. Los comerciantes hindúes de Sindh y Gujarat percibían a los comerciantes árabes como competidores.

Según los historiadores Henry Miers Elliot y John Dowson en su libro The History of India, as Told by Its Own Historians , el primer barco que transportaba viajeros musulmanes fue visto en la costa india ya en el año 630 d. C. Se cree que la primera mezquita india fue construida en el año 629 d. C., supuestamente a instancias de un gobernante desconocido de la dinastía Chera , durante la vida de Mahoma ( c.  571-632 ) en Kodungallur, en el distrito de Thrissur, Kerala, por Malik Bin Deenar. En Malabar, a los musulmanes se les llama Mappila .

Henry Rawlinson , en su libro Historia antigua y medieval de la India ( ISBN  81-86050-79-5 ), afirma que los primeros musulmanes árabes se asentaron en la costa india en la última parte del siglo VII. Este hecho está corroborado por J. Sturrock en sus Manuales de los distritos de South Kanara y Madrás [36] y también por Haridas Bhattacharya en Patrimonio cultural de la India, vol. IV . [37]

Los comerciantes y mercaderes árabes se convirtieron en los portadores de la nueva religión y la propagaron dondequiera que iban. [38] Sin embargo, fue la posterior expansión de la conquista musulmana en el subcontinente indio durante los siguientes milenios lo que estableció el Islam en la región.

Según Derryl N. Maclean, el vínculo entre Sindh y los primeros partidarios de Ali o proto-chiítas se remonta a Hakim ibn Jabalah al-Abdi, quien viajó a través de Sind hasta Makran en el año 649 d. C. y presentó un informe sobre la zona al califa. Apoyó a Ali y murió luchando en su nombre junto a los jats sindhi. [39]

Durante el reinado de Ali, muchos jats cayeron bajo la influencia del Islam. [40] Los jats lucharon contra los musulmanes en la batalla de las Cadenas en 634 [41] y más tarde también lucharon del lado de Ali en la Batalla del Camello en 656 bajo su jefe, Ali B. Danur . [42] Después de que se completó la conquista islámica de Persia , los árabes musulmanes comenzaron a moverse hacia las tierras al este de Persia y en 652 capturaron Herat . [43]

Conversiones

Las ambiciones islámicas de los sultanes y los mogoles se habían concentrado en expandir el poder musulmán y en saquear, no en buscar conversos. La evidencia de la ausencia de programas sistemáticos de conversión es la razón de la concentración de las poblaciones musulmanas del sur de Asia fuera del núcleo principal de las entidades políticas musulmanas [44] en las regiones del noreste y noroeste del subcontinente, que estaban en las periferias de los estados musulmanes. [45]

Los sufíes no predicaban el igualitarismo, pero desempeñaron un papel importante en la integración de los asentamientos agrícolas con las culturas contemporáneas más amplias. En las zonas donde los sufíes recibían subvenciones y supervisaban la tala de bosques, tenían el papel de mediadores con la autoridad mundana y divina. Richard M. Eaton ha descrito la importancia de esto en el contexto de Punjab occidental y Bengala oriental , las dos principales áreas donde se desarrollaron mayorías musulmanas. [46] La partición de 1947 finalmente fue posible debido a la concentración de mayorías musulmanas en el noroeste y noreste de la India. [47] La ​​abrumadora mayoría de los musulmanes del subcontinente vive en regiones que se convirtieron en Pakistán en 1947. [48]

Estas conversiones nominales al Islam, impulsadas por las políticas musulmanas regionales, fueron seguidas por reformas , especialmente después del siglo XVII, en las que los musulmanes se integraron al mundo musulmán en general. La mejora de los servicios de transporte en el siglo XIX puso a las masas musulmanas en contacto con La Meca, lo que facilitó los movimientos reformistas que enfatizaban el literalismo coránico y concientizaban a la gente sobre las diferencias entre los mandamientos islámicos y sus prácticas reales. [49]

Los movimientos reformistas islámicos, como el movimiento Faraizi , en la Bengala rural del siglo XIX tenían como objetivo eliminar las prácticas populares indígenas del Islam bengalí y comprometer a la población exclusivamente con Alá y Mahoma. [50] Políticamente, el aspecto reformista de la conversión, enfatizando la exclusividad, continuó con el movimiento de Pakistán por un estado musulmán separado [49] y un aspecto cultural fue la asunción de la cultura árabe . [51]

Demografía

Pakistán, Bangladesh, Afganistán y las Maldivas son países de mayoría musulmana. La población musulmana en la India es del 14,12%, lo que la convierte en la mayor población musulmana fuera de los países de mayoría musulmana. [60]

Véase también

Notas

Referencias

Citas

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Fuentes