En la narración apenas se proporcionan detalles sobre la vida marital de Karna , una de las figuras más destacadas de la epopeya hindú Mahabharata . Sus esposas no tienen nombre y pertenecían a la comunidad Sūta . En el Stri Parva de la epopeya, una de ellas es mencionada como la madre de Vrishasena y Sushena, los hijos más destacados de Karna.
Las esposas de Karna son tema de fantasía y diferentes historias y cuentos populares retratan a diferentes mujeres como esposas de Karna. La obra tamil Karna Moksham retrata a Ponnuruvi como su esposa, mientras que el Kashidasi Mahabharata regional afirma que ella es Padmavati . En muchas adaptaciones modernas del Mahabharata , Karna está casado con dos mujeres: Vrushali y Supriya .
Las esposas de Karna desempeñan papeles insignificantes en la epopeya original. En el Udyoga Parva del Mahabharata , Karna, al explicar su compromiso con sus padres adoptivos, las menciona. [1]
Cuando llegué a la juventud, me casé con mujeres según sus elecciones [ de Adhiratha ]. De ellas nacieron mis hijos y nietos, ¡oh, Janardana! Mi corazón también, ¡oh, Krishna!, y todos los lazos de afecto y amor están fijados en ellas.
— Karna, traducido por Kisari Mohan Ganguli [2]
En el Stri Parva de la epopeya , Gandhari , la madre de Duryodhana (antagonista del Mahabharata ), describe el dolor de las mujeres después de la Guerra de Kurukshetra . Ella también describe el dolor de una esposa de Karna. [1]
¡He aquí que la esposa de Karna y madre de Vrishasena se entrega a lamentaciones lastimosas, a llorar, a sollozar y a caer al suelo! Incluso ahora exclama: "¡Sin duda, la maldición de tu preceptor te ha perseguido! Cuando la rueda de tu carro fue tragada por la Tierra, el cruel Dhananjaya te cortó la cabeza con una flecha. ¡Ay, qué mal (el heroísmo y la habilidad)! Esa dama, la madre de Sushena, sumamente afligida y profiriendo gritos de dolor, se derrumba, privada de sus sentidos, al ver al valiente y poderoso Karna postrado en la tierra, con su cintura todavía ceñida con un cinturón de oro. Las criaturas carnívoras, alimentándose del cuerpo de ese ilustre héroe, lo han reducido a dimensiones muy pequeñas. La vista no es alegre, como la de la luna en la decimocuarta noche de la quincena oscura. Cayendo sobre la tierra, la desanimada dama se levanta de nuevo. Ardiendo de dolor por la muerte de su hijo también, viene y huele el rostro de su señor".
— Gandhari, traducido por Kisari Mohan Ganguli [3]
P. Lal , profesor y traductor del Mahabharata, interpreta a tres mujeres anónimas como esposas de Karna, todas pertenecientes a la casta Sūta (aurigas). [4]
La esposa de Karna, perteneciente a la comunidad de los Sūta (aurigas), está atestiguada como Vrushali (también escrita como Vrishali) en las novelas maratíes Mritunjaya (de Shivaji Sawant ) y Radheya (de Ranjit Desai ). [5] Según el mitólogo Dr. Pradeep Bhattacharya, la creación de este nombre se puede atribuir a Sawant y es paralelo a " Panchali ", la heroína del Mahabharata . [5]
Se describe a Vrushali como una buena amiga de Karna desde su infancia. Cuando Karna creció, Adhiratha la eligió como esposa para su hijo. Se la describe como sabia y piadosa. Después de la muerte de sus hijos y su esposo, terminó su vida en la pira de su esposo. [5] [6]
En Mrityunjaya , Supriya ( sánscrito : सुप्रिया, IAST : Supriyā ) es la segunda esposa de Karna, siendo la primera Vrushali. Según el erudito Pradip Bhattacharya, Supriya es enteramente una creación del autor Shivaji Sawant y su nombre es similar a Subhadra , la esposa del rival de Karna, Arjuna . [5]
Supriya era la doncella de Bhanumati , princesa de Kalinga . Cuando el rey de Kalinga organiza el swayamvara de Bhanumati , Duryodhana secuestra a Bhanumati con la ayuda de Karna y se casa con ella. Duryodhana casa a Supriya con Karna. [5]
Ponnuruvi es la esposa de Karna en el Karna Moksham de Kattaikkuttu , un drama tamil escrito por Pukalentippulavar. Ella juega un papel importante en él y es representada como una princesa perteneciente a la comunidad Kshatriya (guerrera). [7] En la obra, ella es la princesa de Kalinga y la historia de su matrimonio se basa en la narración del Mahabharata sobre el secuestro de la princesa Kalinga. Aunque la princesa se casa con Duryodhana en la epopeya original, en estos folclores, se la llama Ponnuruvi y está casada con Karna porque él fue quien la tocó durante el secuestro. [8] Karna Moksham la describe como abusiva hacia Karna ya que su linaje no está especificado y ella cree que él es de la casta inferior. Ni siquiera deja que Karna toque a su hijo. Sin embargo, cuando Karna revela su verdadero linaje antes de ir a la Guerra de Kurukshetra, su actitud cambia drásticamente y se disculpa. Ponnuruvi le aconseja a Karna que no mate a los Pandavas (sus medio hermanos) y que se aleje del bando de Duryodhana. Sin embargo, Karna se niega, ya que cree que Duryodhana es su verdadero amigo. Después de que Karna muere en la guerra, Ponnuruvi lamenta su muerte. [9]
En el Kashidasi Mahabharat (la versión bengalí de la epopeya), Padmavati aparece como la esposa de Karna. Ella era la doncella de la princesa Asawari. Karna los rescató de unos atacantes. Cuando Karna le pide su mano al padre de Asawari, el rey, el rey rechaza su matrimonio con Karna. Más tarde, Karna atacó a los reyes en el swaymvara de Asawari . Karna le pregunta si le gustaría casarse con él. Ella dice que hará cualquier cosa para salvar a su padre. Karna entonces acepta a su doncella Padmavati como su esposa. Padmavati se casa con él y se va al Reino de Anga con él.