Sundara Kanda ( sánscrito : सुन्दरकाण्ड , romanizado : Sundara Kāṇḍa , lit. 'capítulo hermoso') es el quinto libro de la epopeya hindú Ramayana . [1] El Sundara Kanda original está en sánscrito y fue compuesto en la tradición popular por Valmiki , quien fue el primero en registrar escrituralmente el Ramayana . Sundara Kanda es el único capítulo del Ramayana en el que el protagonista principal no es Rama , sino Hanuman . La obra describe las aventuras de Hanuman y su altruismo, fuerza y devoción a Rama se enfatizan en el texto. Se cree que su madre Anjani llamaba cariñosamente a Hanuman "Sundara" , y se dice que el sabio Valmiki eligió este nombre sobre otros, ya que Sundara Kanda trata sobre el viaje de Hanuman a Lanka. [2]
El Sundara Kanda constituye el núcleo del Ramayana de Valmiki y consiste en un relato detallado y vívido de las aventuras de Hanuman. Después de aprender sobre Sita, Hanuman asume una forma gigantesca y da un salto colosal a través del océano hasta Lanka después de derrotar a Surasa , la madre de los nagas, y a Simhika , quien es enviada por los devatas .
En Lanka, Hanuman busca a Sita y finalmente la encuentra en Ashoka Vatika .
En el Ashoka Vatika , Sita es cortejada y amenazada por Ravana y sus amantes rakshasi para que se case con Ravana. Hanuman se revela a Sita como el mensajero de Rama. [3] Hanuman la tranquiliza, dándole el anillo de sello de Rama como señal de buena fe. Se ofrece a llevar a Sita de regreso a Rama; sin embargo, ella se niega, reacia a permitir que alguien que no sea su esposo la rescate. Ella dice que el propio Rama debe venir y vengar el insulto de su secuestro.
Hanuman causa estragos en Lanka destruyendo árboles y edificios, y mata a los guerreros de Ravana . Se deja capturar y presentar ante Ravana. Le da un valiente sermón a Ravana para que libere a Sita. Es condenado y le prenden fuego a la cola, pero escapa de sus ataduras y, saltando de tejado en tejado, prende fuego a la ciudadela de Ravana y da un gran salto para salir de la isla. El alegre grupo de búsqueda regresa a Kishkindha con la noticia.
Es tradicional comenzar la lectura ( pārāyaṇa ) del Ramayana con el Sundara Kanda. [4]
Los hindúes recitan esta lección , preferiblemente los martes o sábados, ya que estos días están destinados a oraciones especiales a Hanuman . Resulta que es para la anulación de los efectos maléficos de Shani , el hijo de Surya y Chhaya (sombra), montado sobre un cuervo . El Ramayana revela que Shani , que estaba cautiva en el palacio de Ravana , fue rescatada por Hanuman . Como muestra de agradecimiento, Shani ofreció un indulto a todos los devotos de Hanuman. Una versión alternativa es que una vez, Shani quedó atrapada entre los hombros de Hanuman y el techo cuando intentaba montarlo para influir en sus estrellas. Incapaz de soportar el dolor, Shani ofreció su gratitud a cambio de una liberación inmediata.
La fe dhármica sugiere que su recitación aporta armonía al hogar. Muchos hindúes creen que si uno no tiene tiempo para leer todo el Ramayana, debe leer el Sundara Kanda.
Existen múltiples variaciones del Sundara Kanda en otros idiomas también, por ejemplo en Awadhi , el idioma en el que el santo Tulsidas escribió el Ramacharitamanasa . El Ramacharitamanasa fue escrito mucho más tarde que el Ramayana de Valmiki, en el siglo XVI. Este texto se extiende más allá del Sundara Kanda de Valmiki, ya que también incluye eventos del viaje del ejército de Rama desde la montaña Kishkinda hasta la costa de Rameswaram ; Rama reza a Shiva ; Vibhishana , el sabio Shuka y la deidad de los océanos, Varuna , se refugian bajo Rama , y Varuna le aconseja a Rama que busque ayuda de los dos hermanos vanara llamados Nala y Nila , quienes tuvieron la bendición de ser excelentes arquitectos y construyeron un puente desde Rameswaram a Lanka (llamado Rama Setu ).
Una versión tamil anterior, el Ramavataram , de Kambar , también es un texto predominante entre los Sri Vaishnava y los Brahmanes Smarta en el sur de la India.
Ranganatha Ramayanam , una versión telugu de Valmiki Ramayana escrita por Gona Budha Reddy, también describe este episodio.
MS Ramarao escribió la versión en telugu para Hanuman Chalisa de Tulsidas y Sundara Kanda de Valmiki Ramayana como 'Sundarakandamu' en telugu durante 1972-74. Cantó Sundarakanda en forma de canciones en telugu.
Se puede encontrar una traducción independiente al malayalam de Sundara Kandam en 'Adhyatma Ramayanam Kilipattu', escrito por Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan. Ezhuthachan había escrito la traducción del Adhyatma Ramayana, un texto sánscrito relacionado con la secta Ramanandi.
El Hanuman Chalisa es una contribución poética diferente a la heroicidad de Hanuman por parte de Tulsidas. Aunque menciona sus logros durante el Ramayana, va más allá de eso y abarca la vida completa de Hanuman.
