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Lucky (Esperando a Godot)

Mehdi Bajestani , como Lucky , (de una producción de Naqshineh Theatre ).

Lucky es un personaje de Esperando a Godot de Samuel Beckett . Es esclavo del personaje Pozzo . [1]

Lucky es único en una obra en la que la mayoría de los personajes hablan sin cesar: sólo pronuncia dos frases, una de las cuales tiene más de setecientas palabras (el monólogo). Lucky sufre a manos de Pozzo voluntariamente y sin dudarlo. Está "atado" (un tema favorito en Godot ) a Pozzo con una cuerda ridículamente larga en el primer acto, y luego con una cuerda corta igualmente ridícula en el segundo acto. [2] Ambas se atan alrededor de su cuello. Cuando no está sirviendo a Pozzo, generalmente se queda de pie en un lugar babeando, o durmiendo si se queda allí el tiempo suficiente. Sus accesorios incluyen una canasta de picnic , un abrigo y una maleta llena de arena.

Interpretación

El lugar de Lucky en Esperando a Godot ha sido muy debatido. Incluso su nombre es un tanto elusivo. Algunos lo han calificado de "afortunado" porque "tiene suerte en el contexto de la obra". No tiene que buscar cosas para ocupar su tiempo, que es un pasatiempo importante de los otros personajes. Pozzo le dice qué hacer, él lo hace, y por lo tanto es afortunado porque sus acciones están absolutamente determinadas. Beckett afirmó, sin embargo, que es afortunado porque "no tiene expectativas". [ cita requerida ]

Lucky y Vladimir

Lucky es comparado a menudo con Vladimir (así como Pozzo es comparado con Estragon ) como la parte intelectual, del hemisferio izquierdo, de su dúo de personajes (es decir, representa una parte de un personaje más grande y completo, cuya otra mitad está representada por Pozzo). Leído de esta manera, Pozzo y Lucky son simplemente una forma extrema de la relación entre Estragon y Vladimir (el impulsivo desventurado y el intelecto que lo protege). Él filosofa, como Vladimir, y es parte integral de la supervivencia de Pozzo, especialmente en el segundo acto. En el segundo acto, Lucky se vuelve mudo. Pozzo lamenta esto, a pesar del hecho de que fue él quien silenció a Lucky en el primer acto.

El monólogo

Lucky es más famoso por su discurso en el Acto I. El monólogo es provocado por Pozzo cuando los vagabundos le piden que haga "pensar" a Lucky. Les pide que le den su sombrero: cuando Lucky usa su sombrero, es capaz de pensar. El monólogo es largo y confuso, y no tiene un final aparente; solo se detiene cuando Vladimir recupera el sombrero. En el galimatías, Lucky hace comentarios sobre la naturaleza arbitraria de Dios , la tendencia del hombre a languidecer y desvanecerse y, hacia el final, el estado decadente de la tierra. Sus divagaciones pueden estar vagamente basadas en las teorías del filósofo irlandés Bishop Berkeley . [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ Times, The New York (30 de octubre de 2007). The New York Times Guide to Essential Knowledge, segunda edición: una referencia de escritorio para la mente curiosa. Macmillan. pág. 127. ISBN 978-0-312-37659-8.
  2. ^ Listengarten, Julia (2000). Tragedia rusa: sus raíces culturales y políticas. Prensa de la Universidad de Susquehanna. Págs. 171-173. ISBN. 978-1-57591-033-8.

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