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Templo Ratna

El Stotra Ratna ( sánscrito : स्तोत्ररत्नम् , romanizadoStotraratnam ), también traducido como Alavandarstotra , [1] es una obra sánscrita de la literatura hindú escrita por el filósofo Sri Vaishnava Yamunacharya . [2] El himno consta de sesenta y cinco estrofas que ensalzan a la deidad Vishnu . [3]

Etimología

El título de la obra consiste en los términos sánscritos stotra (himno) y ratnam (joya), por lo que literalmente significa 'la joya de los himnos'. [4]

Descripción

El tema principal del Stotra Ratna es prapatti , el concepto de entrega total a Dios. [5] En los primeros versos, el autor rinde homenaje a sus maestros. Los versos posteriores establecen la supremacía de Vishnu y su accesibilidad a sus devotos, a quienes se refiere como un salvador. Yamunacharya ofrece su rendición a Vishnu, indicando que incluso los actos simples de servicio como ofrecer saludos son efectivos para su adoración. Afirma que la misericordia divina se ofrecería a todos aquellos que emprenden el camino de prapatti, describiéndolo también como el único medio para alcanzar la salvación. El alivio del autor al confiar sus cargas a Vishnu y buscar el perdón de la deidad también es un tema de la obra. Vishnu es descrito como la fuente del poder de Brahma y Shiva en el himno, considerado como el que realiza las funciones de creación, preservación y destrucción. Su consorte, Lakshmi , es elogiada como la fuente de la prosperidad del universo. La obra está descrita como una forma de difundir los principios centrales de la filosofía de Vishishtadvaita . [6] El himno también describe Vaikuntha , la morada de Vishnu, y el deseo del autor de presenciar la forma cósmica de la deidad en este reino. [7] La ​​línea final del himno describe a Yamunacharya pidiendo a Vishnu que lo mire con amabilidad a pesar de sus malas acciones, citando su relación con su abuelo, el santo Nathamuni . [8]

Se cree que Yamunacharya recibió la influencia de los himnos de los santos poetas llamados Alvars . Rinde homenaje a Nammalvar al comienzo de esta obra. [9]

Murti de Yamunacharya.

Himnos

El noveno himno de esta obra glorifica los atributos de Vishnu: [10]

kah srih sriyah parama-sattva-samasrayah kah
kah pundarika-nayanah purushottamah kah
kasyaytutayuta-sataika-kalamsakamse
visvam vicitra-cid-acit-pravibhaga-vrittam

¿Quién es el esplendor de la diosa de la fortuna? ¿Quién es el refugio de los devotos puros? ¿Quién tiene hermosos ojos de loto? ¿Quién es la Persona Suprema? ¿En una fracción de una fracción de una cienmillonésima parte de quién se manifiesta este mundo, lleno de maravillosa variedad espiritual y material?

—  Stotra Ratna , Verso 9

El trigésimo octavo himno de la obra menciona a Garuda , el vahana (monte) de la deidad: [11]

dasah sakha vahanam asanam dhvajo
yas te vitanam vyajanam trayimayah
upasthitam tena puro garutmata
tvad-anghri-sammarda-kinanka-sobhina

Oh Señor, ante quien se encuentra Garuda, que lleva Tus espléndidas huellas, y que es Tu sirviente, amigo, portador, trono, bandera, dosel, abanico y tres Vedas.

—  Stotra Ratna , Verso 38

Véase también

Referencias

  1. ^ Sharma, Chandradhar (2000). Un estudio crítico de la filosofía india. Motilal Banarsidass Publ. p. 401. ISBN 978-81-208-0365-7.
  2. ^ Pintchman, T.; Sherma, R. (29 de agosto de 2011). Mujer y diosa en el hinduismo: reinterpretaciones y reimaginaciones. Springer. pág. 179. ISBN 978-0-230-11992-5.
  3. ^ Dasgupta, Surendranath (1991). Una historia de la filosofía india. Motilal Banarsidass Publ. p. 99. ISBN 978-81-208-0414-2.
  4. ^ Carmen, John; Narayanan, Vasudha (16 de mayo de 1989). El Tamil Veda: la interpretación de Pillan del Tiruvaymoli. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 314.ISBN 978-0-226-09306-2.
  5. ^ Raman, Srilata (24 de enero de 2007). Autoentrega (prapatti) a Dios en el shrivaishnavismo: ¿gatos tamiles o monos sánscritos?. Routledge. pág. 48. ISBN 978-1-134-16538-4.
  6. ^ Narasimhachary, M. Contribución del Yāmunācārya al Viśiṣṭādvaita. págs. 62–69.
  7. ^ Tapasyananda, Swami (18 de diciembre de 2019). Escuelas Bhakti de Vedānta: (Vidas y filosofías de Rāmānuja, Nimbārka, Madhva, Vallabha y Caitanya). Sri Ramakrishna Math. pág. 144.
  8. ^ Nayar, Nancy Ann (1992). La poesía como teología: el Śrīvaiṣṇava Stotra en la era de Rāmānuja. Editorial Otto Harrassowitz. pag. 92.ISBN 978-3-447-03255-1.
  9. ^ Chari, SM Srinivasa (1997). Filosofía y misticismo teísta de los Āl̲vārs. Motilal Banarsidass Publ. p. 235. ISBN 978-81-208-1342-7.
  10. ^ Yamunacharya. Obras completas de Yamunacharya (en inglés). pág. 346.
  11. ^ Yamunacharya. Obras completas de Yamunacharya (en inglés).