Sthanu Ravi Varma ( malayalam temprano y tamil : Ko Tanu Iravi ), conocido como Kulasekhara , fue el gobernante Chera Perumal de Kerala en el sur de la India desde 844/45 hasta 870/71 d. C. [4] [5] [6] Es el primer gobernante Chera Perumal conocido por los eruditos. [6]
Las relaciones de Chera Perumal con la dinastía Chola se iniciaron durante el reinado de Sthanu Ravi. [7] Las famosas placas de cobre cristianas sirias de Quilon están datadas en el quinto año de reinado del rey Sthanu Ravi. Se pueden encontrar dos inscripciones más datadas en los años de reinado de Sthanu Ravi en el templo de Irinjalakuda Kudalmanikyam y en Thiruvatruvay, Thiruvalla . [8] Koyil Adhikarikal (el Príncipe Real) durante la época de Sthanu Ravi era su yerno (esposo de su hija) Vijayaraga. [7] Sthanu Ravi tuvo un hijo que le nació alrededor del año 870 d. C. [9] Fue sucedido por Rama Rajasekhara (870/71–c. 883/84). [6]
Sthanu Ravi probablemente abdicó del trono hacia el final de su reinado y se convirtió en un santo vaishnavite alvar conocido como Kulasekhara Alvar (séptimo de los doce alvars místicos ). [10] También se lo identifica con el dramaturgo Chera, el rey Kulasekhara Varma. [11] [12] [13]
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El actual Kerala central probablemente se separó del reino Kongu Chera o de Kerala (alrededor del siglo VIII-IX d. C.) para formar el reino Chera Perumal. [14] El Kerala central estaba bajo alguna forma de gobierno virreinal antes de este período. [15]
La autoridad directa del rey Chera Perumal se limitaba al territorio que rodeaba la capital Makotai (Mahodaya, actual Kodungallur) en el centro de Kerala. [16] Su reinado era sólo ritual y permaneció nominal en comparación con el poder que ejercían política y militarmente los jefes locales (los udaiyavar). Los Nambudiri ( brahmanes ) también poseían una enorme autoridad en temas religiosos y sociales (la llamada soberanía ritual combinada con la oligarquía brahmán). [16] [17]
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Sthanu Ravi fue socio en la campaña del rey Chola Rajakesari Varma en el país Kongu ( Tamil Nadu central ). [18] Se sabe que los dos gobernantes confirieron conjuntamente honores militares a un jefe de Tanjore llamado Vikki Annan (que era el esposo de Kadamba Mahadevi), probablemente un príncipe del Ganges . Vikki Annan, hijo de Prithvipati, es mencionado en una inscripción del Ganges de mediados del siglo IX d. C. [19] [20] El título " Kadamba " sugiere una relación con el linaje Kadamba. [21] [18]
El rey Rajakesari Varma puede identificarse con Aditya Chola (c. 871–907 d. C. [22] ) o con Srikantha Chola (817–845 d. C.). [23]
Un astrónomo llamado Sankara Narayana (c. 840 – 900 d. C.) fue miembro de la corte real de Kulasekhara. Narayana es más conocido como el autor de Laghu Bhaskariya Vyakha , un comentario detallado sobre las obras del matemático Bhaskara I (principios del siglo VI d. C.). [25]
En Kodungallur funcionó un observatorio a cargo de Narayana. [26] Hay referencias a un instrumento llamado "Rashi Chakra" marcado con un "Yanthra Valaya" en el Vyakha . Este instrumento podría ser el mismo que el Gola Yanthra/Chakra Yanthra mencionado por el famoso erudito Aryabhata . El Chakra Yanthra fue desarrollado más a fondo y llamado Phalaka Yanthra por Bhaskara I. [27]
Ayyan Adikal, el jefe de Quilon ( Kollam ) bajo Sthanu Ravi, emitió las famosas placas de cobre cristianas sirias de Quilon en c. 849 d.C. La inscripción registra que Ayyan Adikal otorgó tierras y siervos a una iglesia cristiana en Quilon, construida por Mar Sapir Iso, y confió su mantenimiento a los gremios comerciales anjuvannam y manigramam . [18] La concesión se realizó en presencia del príncipe Chera Perumal Vijayaraga . [28] La hija de Kulasekhara, con el título Kizhan Adikal Ravi Neeli , se casó con Vijayaraga (quien probablemente también era hijo de la hermana de Kulasekhara). [29]
Una obra anónima llamada Padmapada Acharya Charita dice que el protagonista, que era discípulo del filósofo y teólogo Sankara, floreció en la época del rey "Kulasekhara". [35] Vasubhatta, un famoso poeta Yamaka de la Kerala medieval, nombra a su rey patrón como "Rama". Un comentario posterior sobre un poema de Vasubhatta dice que "Kulasekhara" era el título real del rey Rama. [36] Los eruditos generalmente consideran que esto es el resultado de la confusión por parte de los comentaristas (entre Sthanu Ravi Kulasekhara y Rama Rajasekhara ) que estaban separados en el tiempo de Vasubhatta. [36] Algunos eruditos también identifican al rey Rama Kulasekhara como el patrón del poeta Vasubhatta (y, por lo tanto, ubican a Vasubhatta en los siglos XI y XII d. C.). [37] Esta opinión generalmente se considera inaceptable por varios motivos. [38]
El verso inicial de Laghu Bhaskariya Vyakha, compuesto en la corte de Ravi Kulasekhara, da una invocación indirecta al señor llamado "Sthanu" (cuidadosamente compuesto para ser aplicable al dios Siva y al rey gobernante). [25]
sa sthanurjayati trirupasahito lingepi lokarcitah
— Laghu Bhaskariya Vyakha, Capítulo I
El comentario también da la fecha actual como Era Kali y como Era Saka.
angartvambara nanda devamanubhir yate dinanam gane
graste tigma mayukhamalinitamobhute parahne divi
prsta praggrahanad dvitiyaghatika grasa pramanam raver
bharta sri kulasekharena vilasad velavrtaya bhuva— Laghu Bhaskariya Vyakha, Capítulo IV
evam sakabdah punariha candra randhramuni sankhyaya asambhiravagatah
— Laghu Bhaskariya Vyakha, Capítulo 1 (c. 870 d. C.)
Fue sobre la base de ciertas declaraciones en Laghu Bhaskariya Vyakha , que la fecha de coronación de Ravi Kulasekhara se fijó en el año 844 d.C. [25]
capapravista guru sauri samatva kalam
yamyottaram gamanamantaratah pramanam
acaksvya sarvamavagamya bhatoktamargad
ityuktavan ravirasena nrpabhivandya
tada pancavimsati varsanyatitani devasya— Laghu Bhaskariya Vyakha, Capítulo VII