La Iglesia Catedral de Santa Margarita , también conocida como Catedral de Ayr , es una catedral católica romana ubicada en Ayr , Escocia . Es la sede del obispo de Galloway y la iglesia madre de la diócesis católica romana de Galloway . St Margaret's fue designada catedral en 2007, debido al cierre de la Catedral del Buen Pastor, Ayr .
La iglesia de Santa Margarita y más tarde la catedral ha cambiado considerablemente a lo largo de sus casi 200 años de existencia.
La iglesia fue diseñada por el arquitecto James Dempster. [1]
Durante las décadas de 1960/1970 la iglesia fue remodelada a consecuencia del Vaticano II . Estos cambios alteraron significativamente el diseño del santuario y se llevaron a cabo para permitir que la congregación tuviera un papel más activo en la Misa, con el sacerdote celebrando la Misa de cara a la congregación en lugar de hacia el altar mayor .
A mediados de la década de 1990 se hizo evidente que la iglesia requería importantes obras de capital. Hubo problemas con la entrada de agua, humedad, corrosión de las ventanas, problemas con la electricidad y desgaste general . El padre Martin McCluskey comenzó a discutir con la parroquia la necesidad de comenzar un programa de renovación importante. Su prematura muerte en 1996 le impidió emprender o encargar ninguna de las obras a realizar. Cuando el padre Patrick Keegans llegó a la parroquia en 1997, estuvo de acuerdo en que se necesitaban obras y que eran necesarias más temprano que tarde e inició el proceso de preparación para renovaciones importantes.
La iglesia pasó por una renovación muy completa y una nueva dedicación a finales de la década de 1990 y principios de este siglo. El santuario fue completamente renovado y con muebles nuevos, un pasillo central , vidrieras , un nuevo órgano , una nueva sacristía grande y muchas otras mejoras, con un esquema de color blanco para el techo y las paredes. También se instalaron nueva iluminación y calefacción central . Todas estas mejoras fueron costosas, pero las subvenciones sustanciales de Heritage Scotland y la Lotería Nacional, además de una recaudación de fondos muy exitosa e imaginativa, hicieron que las facturas se amortizaran en un tiempo notablemente corto.
Durante estas renovaciones la comunidad parroquial firmó dos libros: un Libro de Dedicación y un Libro de Recuerdo. Todos los feligreses fueron invitados a firmar el libro de dedicación y recordar a los familiares y amigos que habían fallecido. Ambos libros están colocados directamente debajo del altar mayor de la catedral como un legado duradero para los feligreses pasados, presentes y futuros.
La nueva iglesia completamente renovada reabrió oficialmente sus puertas el 31 de marzo de 2000 en una ceremonia a la que asistieron muchas personas de la vida cívica y religiosa, así como feligreses de Saint Margarets y de toda la diócesis. Esta inauguración oficial y nueva dedicación estuvo presidida por el obispo Maurice Taylor, y el homilista fue el canónigo Matthew McManus, quien sirvió en Saint Margarets como sacerdote asistente de 1965 a 1976.
El 14 de septiembre de 2007, Fiesta del Triunfo de la Cruz, el obispo Cunningham, junto con sacerdotes y obispos de toda Escocia, dedicaron la Iglesia de Santa Margarita como iglesia catedral de la Diócesis de Galloway tras el cierre de la Catedral del Buen Pastor en Ayr.
Cuando la jerarquía católica romana fue restaurada en Escocia en 1878, la Diócesis de Galloway estaba formada por South Ayrshire , Dumfriesshire , Kirkcudbrightshire y Wigtownshire . St Andrew's, Dumfries, fue elegida como iglesia catedral y parroquia. En 1947, la constitución apostólica Dominici Gregis erigió la Provincia de Glasgow creando Motherwell y Paisley como dos nuevas sedes sufragáneas. Este mismo documento también separó diez parroquias en el norte de Ayrshire y las colocó en la Diócesis de Galloway. Este cambio hizo que Dumfries dejara de ser central para la población de la diócesis en su conjunto, y convenció al entonces obispo, Joseph McGee , de que debía trasladar su residencia a Ayr, donde podría estar más disponible para su gente. A raíz de la destrucción de la Catedral de San Andrés por un incendio el 10 de mayo de 1961, el obispo McGee solicitó permiso al Papa Juan XXIII (ahora San Juan XXIII) para ubicar la catedral en la ciudad de Ayr y utilizar la iglesia del Buen Pastor como su catedral hasta momento en que se pudiera construir una nueva catedral. Este permiso fue concedido el 12 de marzo de 1962 mediante decreto de la Sagrada Congregación Consistorial. Durante los años siguientes, las circunstancias cambiaron y nunca se construyó ninguna nueva catedral.
Surgieron serios problemas relacionados con la estructura del edificio del Buen Pastor y la persistente penetración de agua. Más grave que esto, sin embargo, fue la caída sustancial en el número de asistentes a la catedral, una caída que resultó ser continua. En septiembre de 2001, el obispo Maurice Taylor había llegado a la conclusión de que la iglesia del Buen Pastor ya no era un lugar adecuado para la catedral. En consecuencia, solicitó permiso a la Santa Sede para transferir la catedral a St Margaret's, Ayr, la iglesia madre de la zona. Como el obispo Taylor estaba a punto de jubilarse, la opinión adoptada en Roma fue que cualquier decisión relativa al futuro de la catedral debería dejarse en manos de su sucesor. El obispo John Cunningham llegó a la misma conclusión que el obispo Taylor sobre el futuro de la catedral. En consecuencia, solicitó al Papa Benedicto XVI que transfiriera la catedral del Buen Pastor a Santa Margarita. El obispo recibió una respuesta afirmativa y St Margaret's es catedral desde el 28 de 2007. [1]
Las dos ventanas situadas detrás de la pesada estructura de la galería plantearon un problema particular para la diseñadora Susan Bradbury. La galería oscurece el tercio central del diseño, por lo que el artista eligió un patrón repetido para que la mente llene automáticamente las partes ocultas. El patrón tiene la forma de nudos celtas que van del verde al azul para representar la relación entre el cielo y la tierra y el amor inquebrantable que Dios tiene con todos. El tema celta se refiere a la historia de la congregación, originaria de Irlanda pero ahora firmemente arraigada en Escocia, y como no tiene principio ni fin, también es un símbolo de la eternidad .
Para las ventanas muy visibles de la nave hay dos temas cristianos principales: "Luz Divina" y "Agua de Vida". Las vidrieras debían realizarse en el año del Milenio, por lo que el artista se concentró en dos versículos del Libro del Apocalipsis : Apocalipsis 21:23, "Y la ciudad no tenía necesidad del sol ni de la luna que brillaran en ella: porque la gloria de Dios la alumbró, y el Cordero es su luz"; y Apocalipsis 22:17, "El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente".
Estas palabras se escribieron en gran medida en la mesa de dibujo durante todo el proceso de diseño, pero estos temas están abiertos a muchas interpretaciones y otras ideas también influyeron. La ventana "Luz Divina" brilla con todos los colores del espectro e incorpora ideas como Hágase la Luz, La Luz del Mundo, "Una luz brilla en las tinieblas, una luz que las tinieblas no pudieron vencer" (Jn 1: 5).
En el lado sur de la nave, la ventana del agua nos recuerda que Ayr siempre ha dependido del agua, ya que el río Ayr y la costa han sido importantes para el comercio y la pesca. El agua tiene un simbolismo espiritual rico y variado y hay una gran resonancia en versos como: "Junto a aguas de reposo me guiará" (Sal 23,2); "porque la tierra será llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar" (Is 11,9); "Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna" (Jn 4,14). Ojalá la gente fusione sus propias ideas con las del artista.
La ventana 'Agua de vida' es también un monumento a todos los que murieron en el desastre del vuelo 103 de Pan Am . Esta ventana fue regalada a la parroquia por los familiares estadounidenses de los involucrados en el desastre aéreo. Esto fue en reconocimiento a los estrechos vínculos que el anterior administrador de la catedral (Patrick Canon Keegans) tenía con estas familias ya que era párroco en Lockerbie en el momento del desastre.
Tanto las ventanas 'Divine Light' como 'Water of Lifef' brillan con lentes de cristal de plomo; en uno para el tema de la luz, en el otro para representar las burbujas cuando el río Ayr desemboca en la masa azul del mar.
La ventana en el lado oeste (sobre la galería) de la catedral frente a John Street fue renovada en 2016. Ha sido diseñada por el mismo artista que las del año 2000 (Susan Bradbury) y nuevamente utiliza imágenes modernas y simbólicas para interpretar un tema espiritual. .
La ventana consta de tres lancetas con cinco luces de tracería arriba. El nuevo diseño está inspirado en el tema de la alabanza descrito en el Salmo 148 , representado simbólicamente por un resplandor de luz dorada. Hay una variedad de diferentes tipos de vidrio dentro de esta ventana, incluido vidrio soplado, vidrio grabado , vidrio flash , vidrio hilado y lentes de vidrio.
El título de esta ventana es "Gloria in Excelsis Deo… Gloria a Dios en las Alturas".
Las ventanas encontradas en el santuario contrastan marcadamente con las ventanas simbólicas y modernas que se encuentran en la nave. Estas ventanas victorianas tienen una fuerte combinación de colores del Renacimiento gótico y son pictóricas por naturaleza.
Detrás del altar mayor hay cuatro vidrieras originales que datan de 1827. Estas ventanas representan, de izquierda a derecha:
Los muebles del altar fueron diseñados originalmente por AustinSmithLord Architects en 2000 con algunos cambios menores en 2007 para reflejar el cambio de estado de la iglesia.
La silla del obispo se conoce como cátedra . Aquí es donde se sentará el obispo cuando presida funciones solemnes. Fue diseñado y elaborado por Michael Mancini en 2007.
La cruz es originaria de la iglesia de Santa María, Saltcoats . Fue donado a la catedral a principios de la década de 2010. La cruz del santuario de las décadas de 1970 y 1990 se puede encontrar en el confesionario.
Las nuevas ventanas en ambas capillas laterales tienen una combinación de colores más fuerte para vincular el trabajo moderno con las ventanas originales conservadas en el santuario y los transeptos.
A la izquierda del santuario se encuentra la Capilla del Sagrado Corazón. En esta capilla encontrarás un vitral moderno de color rojo rubí lleno de corazones.
La nueva ventana de la Capilla del Sagrado Corazón es una meditación sobre el tema del Amor.
La ventana original más antigua sobre el altar que contiene el Tabernáculo muestra a Cristo apareciendo como el Sagrado Corazón a Santa Margarita María Alacoque.
La moderna ventana de colores más fríos de Lady Chapel es una meditación sobre el tema del dolor y el consuelo y está inspirada en el dolor de Nuestra Señora. Esta ventana contiene la letra M que significa María; una corona para representar a María como Reina del Cielo y lágrimas de una madre afligida.
El rosetón original sobre el altar representa la Anunciación, el anuncio de la Encarnación por parte del ángel Gabriel a María.
Las dos modernas ventanas de las capillas laterales están hechas de vidrio rebajado importado de Francia. Un destello es una fina capa de color aplicada sobre una base transparente, y esta fina capa se puede eliminar con ácido fluorhídrico para mostrar el vidrio incoloro subyacente o para dar cualquier tono entre el azul profundo (o rojo) original y el tinte más pálido. Las formas firmes de las letras y los corazones se crearon utilizando una película plástica para resistir el ácido y las texturas más orgánicas se crearon utilizando una resistencia bituminosa.
Debajo de la galería se encuentra la nueva Sala de la Reconciliación, este fue el antiguo baptisterio. Dentro de esta sala hay dos vidrieras originales. Uno del bautismo de Jesús en el Jordán y el otro de Jesús predicando en el Templo. Dentro de esta sala también encontrará la cruz del santuario utilizada en St. Margarets entre los años 1970 y 1999.
En 2016 se abrió una Puerta Santa para el Año de la Misericordia entre la Sala de la Reconciliación y el pórtico.
El Vía Crucis narra la historia de la Pasión utilizando las manos como principal imagen simbólica. Hay manos que colocan una corona de espinas, manos que llevan la cruz, manos que ofrecen consuelo, manos en tormento y manos atormentando. Además de las imágenes, los colores también son simbólicos.
Cada vez que Jesús cae, se ha utilizado el marrón para la propia tierra, si te fijas bien en las manos verás que en cada caída el dolor es mayor.
Se utiliza un marrón más suave y cálido para la madera de la cruz y la fuerza de Simón de Cirene.
Azul expresa dolor en los momentos más tristes, cuando Jesús extiende la mano a su Madre, cuando se encuentra con las mujeres enlutadas y cuando es bajado de la cruz.
El rojo expresa violencia cuando Cristo es despojado de sus vestiduras y en el momento de la muerte. El rojo más intenso define el acto más violento, cuando la carne es realmente perforada por los clavos. En el momento de la muerte de Jesús, el velo del templo se rasgó por la mitad. Esta estación muestra el vacío, el vacío de la muerte cuando Jesús murió y se fue.
El verde se utiliza para la gentileza de Verónica, para las ramas vivas de las espinas y en la imagen final, como símbolo de esperanza más allá de la muerte.
Cada Estación está formada por dos láminas de vidrio en el mismo marco. Uno es un vidrio con reborde cuidadosamente grabado para graduar sutilmente el color a lo largo de la hoja. El otro lleva la imagen que se imprime en el vidrio con un pigmento de óxido de hierro y se cuece en el horno. La distancia entre las dos láminas y la transparencia del vidrio dan reflejos internos que suavizan la imagen y crean una especie de calidad de ensueño.
