El Sritattvanidhi ( Śrītattvanidhi , "El ilustre tesoro de las realidades") es un tratado escrito en el siglo XIX en Karnataka sobre la iconografía e iconometría de las figuras divinas en el sur de la India. Una de sus secciones incluye instrucciones e ilustraciones de 122 posturas de hatha yoga .
El Sritattvanidhi se atribuye al entonces maharajá de Mysore , Krishnaraja Wodeyar III (n. 1794 - f. 1868). El maharajá fue un gran mecenas del arte y el saber, y fue un erudito y escritor. Se le atribuyen alrededor de 50 obras. [1] La primera página del Sritattvanidhi atribuye la autoría de la obra al propio maharajá:
Que la obra Sri Tattvanidi, que está ilustrada y contiene secretos de mantras y que fue escrita por el rey Sri Krishna Raja Kamteerava, se escriba sin ningún obstáculo. Comienzo de Shaktinidhi. [2]
La reseña que hace Martin-Dubost de la historia de esta obra dice que el maharajá financió un esfuerzo para reunir en una sola obra toda la información disponible sobre la iconografía y la iconometría de las figuras divinas en el sur de la India. Pidió que se escribiera un vasto tratado, que luego hizo ilustrar por miniaturistas de su palacio. [3] [ página necesaria ]
El manuscrito iluminado resultante , al que tituló Sritattvanidhi , reúne varias formas de Shiva , Vishnu , Skanda , Ganesha , diferentes diosas, los nueve planetas ( navagraha ) y los ocho protectores de los puntos cardinales ( aṣṭadikpālas ). La obra consta de nueve partes, cada una de ellas llamada nidhi ("tesoro"). Las nueve secciones son: [4]
Una copia original de esta obra colosal está disponible en el Instituto de Investigación Oriental de la Universidad de Mysore . Otra copia está en posesión de la familia real de Mysore. Una versión sin editar con texto en escritura devanagari fue publicada alrededor de 1900 por Khemraj Krishna Das de Sri Venkateshvar Steam Press, Bombay .
En los últimos tiempos, el Instituto de Investigación Oriental ha publicado tres volúmenes (Saktinidhi, Vishnunidhi y Sivanidhi). [5]
Otro trabajo importante sobre el tema es el del erudito en sánscrito y hatha yoga, Norman Sjoman . Su libro de 1996 The Yoga Tradition of the Mysore Palace presenta la primera traducción al inglés del kautuka nidhi en el Sritattvanidhi , que proporciona instrucciones para [6] e ilustraciones [7] de 122 posturas realizadas por una yogini con un moño y taparrabos . Algunas de estas posturas, que incluyen paradas de manos, flexiones hacia atrás, posturas con los pies detrás de la cabeza, variaciones del loto y ejercicios con cuerdas, son familiares para los practicantes modernos, aunque la mayoría de los nombres sánscritos difieren de los que se conocen hoy en día, pero son más elaborados que todo lo representado en otros textos anteriores al siglo XX. Sjoman describe los orígenes de algunas asanas a partir de un manual de ejercicios de gimnasia de finales del siglo XIX, el Vyayama Dipika . [8] Sjoman afirma que el influyente maestro de yoga Krishnamacharya , que hizo mucho para crear el yoga moderno como ejercicio mientras enseñaba en el Palacio de Mysore, incluido el entrenamiento de los maestros de yoga BKS Iyengar y K. Pattabhi Jois allí, fue influenciado por el Sritattvanidhi . [9] [10]
Los estudiosos del yoga James Mallinson y Mark Singleton señalan que el Sritattvanidhi , al igual que otro texto de finales del siglo XVIII o principios del XIX, el Hathabhyasapaddhati , indican por primera vez que las asanas del yoga pueden incluir «una amplia variedad de ejercicios físicos, desde sentadillas hasta escaladas con cuerdas». En estos textos, las asanas también tienen el único propósito de hacer que el cuerpo sea lo suficientemente firme para la práctica de los satkarmas . [11]
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