El Sri Aurobindo Ashram ( francés : Ashram de Sri Aurobindo ) es una comunidad espiritual ( ashram ) ubicada en Pondicherry , en el territorio indio de Puducherry . El ashram surgió de una pequeña comunidad de discípulos que se habían reunido alrededor de Sri Aurobindo después de que éste se retirara de la política y se estableciera en Pondicherry en 1910. El 24 de noviembre de 1926, después de una importante realización espiritual, Sri Aurobindo se retiró de la vista pública para continuar su trabajo espiritual. En este momento entregó la responsabilidad total de la vida interior y exterior de los sadhaks (aspirantes espirituales) y del ashram a su colaboradora espiritual, "La Madre o La Mère ", anteriormente conocida como Mirra Alfassa . Por lo tanto, esta fecha se conoce generalmente como el día de la fundación del ashram, aunque, como escribió el propio Sri Aurobindo, "más que haber sido creado, había crecido alrededor de él como su centro". [1]
La vida en la comunidad que precedió al ashram era informal. Sri Aurobindo pasó la mayor parte de su tiempo escribiendo y meditando. Los tres o cuatro jóvenes que lo habían seguido a Pondicherry en 1910 vivían con él y se ocupaban de la casa. De lo contrario, eran libres de hacer lo que quisieran. La madre y el escritor francés Paul Richard conocieron a Sri Aurobindo en 1914 y le propusieron publicar una revista mensual; pero después del estallido de la Primera Guerra Mundial, se vieron obligados a abandonar la India, y Sri Aurobindo tuvo que hacer él mismo casi todo el trabajo de la revista, ayudado un poco por los jóvenes que vivían con él. En abril de 1920 la Madre regresó a Pondicherry, y pronto la comunidad comenzó a tomar la forma de un ashram, más porque los sadhaks "deseaban confiar toda su vida interior y exterior a la Madre que por cualquier intención o plan suyo o de Sri Aurobindo." [2] Después de que se le dio forma formal al ashram en 1926, experimentó un período de rápido crecimiento, aumentando de alrededor de 24 a principios de 1927 a más de 150 en 1934. [3] El número de miembros se estabilizó en 1934 debido a la falta de de vivienda adecuada.
Durante estos años hubo una rutina regular. Cada mañana a las 6:00, la Madre aparecía en el balcón del ashram para iniciar el día con sus bendiciones. Los sadhaks se habrían despertado muy temprano y habrían completado una buena parte del trabajo del día, incluida la meditación, y luego se habrían reunido bajo el balcón para recibir sus bendiciones. [4]
A medida que el ashram creció, surgieron muchos departamentos que fueron atendidos por los sadhaks como parte de su sadhana : las oficinas, la biblioteca, el comedor, la imprenta de libros/fotografías, los talleres, el parque infantil/deportes, la galería de arte, el dispensario/hogar de ancianos, las granjas. , lecherías, jardines de flores, casas de huéspedes, lavandería, panadería, etc. Los jefes de los departamentos se reunieron con la Madre por la mañana y le llevaron bendiciones y órdenes. Se reuniría con los sadhaks individualmente nuevamente a las 10 am y, por la tarde, a las 5:30 pm, realizaría meditación y se reuniría con los sadhaks.
Además, cuatro veces al año Sri Aurobindo y la Madre solían dar Darshans públicos (reuniones espirituales donde el gurú otorga bendiciones) a miles de devotos reunidos para recibir gracia.
Una vez confinado a unos pocos edificios en una esquina de Pondicherry, el crecimiento del ashram ha provocado que se expanda físicamente en todas direcciones. Hoy en día, los Ashramitas viven y trabajan en más de 400 edificios repartidos por toda la ciudad. El foco central de la comunidad es un grupo de casas, incluidas aquellas en las que Sri Aurobindo y la Madre vivieron durante la mayor parte de sus vidas en Pondicherry. Este bloque de casas interconectadas, llamado "el edificio principal del Ashram", o más comúnmente simplemente "el Ashram", rodea un patio sombreado de árboles, en cuyo centro se encuentra el "Samadhi" cubierto de flores. Este santuario de mármol blanco alberga, en dos cámaras separadas, los restos físicos de Sri Aurobindo y la Madre.
Hoy en día, Pondicherry se ha convertido en un destino importante tanto para los buscadores espirituales como para los turistas. Miles de visitantes de todo el mundo vienen al ashram.
El horario de visita para los visitantes es de 8 a 12 horas y luego nuevamente de 14 a 18 horas.
El Ashram, según Sri Aurobindo, "ha sido creado con otro objetivo que el habitualmente común a tales instituciones, no para la renuncia al mundo sino como centro y campo de práctica para la evolución de otro tipo y forma de vida que al final sería movido por una conciencia espiritual superior y encarnaría una mayor vida del espíritu". [5]
La práctica del Yoga Integral, explicó Sri Aurobindo, "no procede a través de ninguna enseñanza mental establecida o formas prescritas de meditación, mantras u otros, sino por aspiración, por una autoconcentración hacia adentro o hacia arriba, por autoapertura a una Influencia, al Poder Divino sobre nosotros y sus obras, a la Presencia Divina en el corazón, y al rechazo de todo lo que es ajeno a estas cosas." [6]
Hay muchas cosas que pertenecen a sistemas más antiguos que son necesarias en el camino: una apertura de la mente a una mayor amplitud y al sentido del Ser y del Infinito, una emergencia a lo que se ha llamado la conciencia cósmica, el dominio sobre los deseos. y pasiones; un ascetismo exterior no es esencial, pero la conquista del deseo y el apego y el control sobre el cuerpo y sus necesidades, avaricias e instintos son indispensables. Hay una combinación de los principios de los viejos sistemas, el camino del conocimiento a través del discernimiento de la mente entre la Realidad y la apariencia, el camino del corazón de devoción, amor y entrega y el camino de las obras que alejan la voluntad de los motivos del interés propio. a la Verdad y al servicio de una Realidad mayor que el ego. Porque todo el ser tiene que ser entrenado para que pueda responder y transformarse cuando sea posible que esa Luz y Fuerza mayor trabajen en la naturaleza.
—Sri Aurobindo [7]
El método completo de Yoga Integral tiene como objetivo transformar la vida humana en una vida divina. En el yoga de Sri Aurobindo, el objetivo más elevado es el estado de ser uno con lo Divino, sin renunciar a la vida en el mundo. Para lograr tal plenitud de la conciencia, el ansia de perfección no debe limitarse a unos pocos individuos. Debe haber "un despertar y una aspiración espiritual general en la humanidad", así como "una recreación dinámica de la humanidad individual en el tipo espiritual". [8] Esto conduciría eventualmente al surgimiento de un nuevo tipo de ser, el ser gnóstico, que "sería la esperanza de un orden evolutivo más armonioso en la Naturaleza terrestre". [9]
Sri Aurobindo Ashram es el editor principal de las obras de Sri Aurobindo y la Madre. A enero de 2015 mantiene impresas unas 200 publicaciones en inglés, de las cuales 78 son libros de Sri Aurobindo, 44 libros de la Madre, 27 compilaciones de sus obras y 47 libros de otros autores. Estos libros se imprimen en Sri Aurobindo Ashram Press, que ha estado en funcionamiento desde la década de 1940. Los distribuye SABDA, el servicio de distribución de libros del Ashram, que funciona desde los años cincuenta. SABDA también publica libros relacionados con Sri Aurobindo, la Madre y su yoga publicados por otras editoriales, lo que hace que el número de libros en inglés en su lista supere los 600. El Ashram también publica libros en otros 17 idiomas europeos e indios, para un total de más de 550 publicaciones. SABDA publica estos y otros títulos que no están en inglés: en total hay 1678 títulos en 23 idiomas.
Las fotografías de Sri Aurobindo y La Madre se imprimen internamente y están disponibles en el Servicio de Recepción del Ashram. Hay tamaños disponibles que se adaptan a marcos de mesa o de pared grandes.
Las Obras Completas de Sri Aurobindo (nueva edición) se publican en 37 volúmenes, de los cuales 36 han sido publicados. Las Obras completas de la Madre se han publicado en 17 volúmenes.
El Ashram publica varias revistas relacionadas con la filosofía y el yoga de Sri Aurobindo y la Madre. Estos se imprimen actualmente en Sri Aurobindo Ashram Press, aunque varios se publicaron anteriormente en otras ciudades. Algunas de las obras de Sri Aurobindo aparecieron por primera vez en estas y otras revistas, entre ellas The Advent , una publicación trimestral que recientemente dejó de publicarse. Las revistas más importantes en inglés son:
La prensa Ashram también imprime varias revistas publicadas por otras organizaciones. Éstas incluyen:
Durante los primeros años de la comunidad, Sri Aurobindo y la Madre impusieron muy pocas reglas a los sadhaks , porque deseaban que aprendieran a dirigir sus vidas buscando la guía divina en su interior. Después de 1926, circularon normas escritas. Las reglas principales eran la prohibición absoluta del alcohol, las drogas, el sexo y la política. También hubo una serie de directrices para el buen funcionamiento de la vida colectiva de la comunidad. Estas reglas se recopilaron en las Reglas y Reglamentos de Sri Aurobindo Ashram, cuyas copias se entregan a todos los miembros.
El Sri Aurobindo Ashram Trust se estableció en 1955 para administrar la comunidad y sus activos. El patronato del fideicomiso está formado por cinco Fideicomisarios, el primero de los cuales fue elegido por la propia Madre. Tras su fallecimiento en 1973, los fideicomisarios eligieron sus sustitutos por consenso.
Los principales departamentos del ashram son supervisados por jefes de departamento que informan a los fideicomisarios.
El Ashram, una fundación benéfica pública, está abierto a todos. No se observan distinciones de nacionalidad, religión, casta, género o edad. Los miembros provienen de todas partes de la India y de muchos países extranjeros. Un gran número de devotos de Pondicherry y Tamil Nadu visitan el Ashram todos los días y apoyan las actividades del Ashram de diversas maneras. Muchos dicen que se han beneficiado de las enseñanzas de Sri Aurobindo y de la Madre. [10] Sin embargo, algunos sienten que hay poca mezcla entre los ashramitas y la población local. Según un alto funcionario del Ashram, la práctica de silencio observada por los ashramitas puede haber sido malinterpretada como un comportamiento grosero. [11]
De conformidad con la Ley de acoso sexual a mujeres en el lugar de trabajo (prevención, prohibición y reparación) del Gobierno central de 2013, el Sri Aurobindo Ashram Trust constituyó un Comité Interno de Denuncias en abril de 2014. [12]
En 2001, una miembro femenina fue expulsada del ashram por violar una "regla obligatoria". [13] Posteriormente, presentó cargos de acoso sexual contra varios miembros. Estos cargos fueron desestimados por comités y agencias gubernamentales, y todos los consideraron falsos. [14] [15] [16] [17] La entonces presidenta de la Comisión Nacional de la Mujer añadió que "parecía haber una planificación maliciosa detrás de las denuncias". [18]
