El Codex Argenteus ( en latín , «Libro de plata») es un manuscrito iluminado del siglo VI que originalmente contenía parte de la traducción del siglo IV de la Biblia cristiana al idioma gótico . Tradicionalmente atribuido al obispo arriano Wulfila , ahora se ha establecido que la traducción gótica fue realizada por varios eruditos, posiblemente bajo la supervisión de Wulfila. [1] De los 336 folios originales , se han conservado 188 (incluido el fragmento de Speyer descubierto en 1970), que contienen la traducción de la mayor parte de los cuatro evangelios canónicos . Una parte de él se exhibe de forma permanente en el edificio Carolina Rediviva en Uppsala , Suecia , bajo el nombre de «Silverbibeln» (es decir, «La Biblia de plata»). [2]
El Codex Argenteus (literalmente: "Libro de Plata") fue escrito probablemente para el rey ostrogodo Teodorico el Grande , ya sea en su sede real en Rávena , o en el valle del Po o en Brescia ; fue realizado como un libro especial e impresionante escrito con tinta de oro y plata sobre vitela fina de alta calidad teñida de un púrpura real , con una encuadernación ornamentada . Bajo el reinado de Teodorico, se volvieron a copiar los manuscritos de la Biblia gótica . [3] Después de la muerte de Teodorico en 526, la "Biblia de Plata" no se menciona en inventarios o listas de libros durante mil años.
En la antigua abadía benedictina de Werden (cerca de Essen , Renania ) se conservaron 187 hojas de los 336 folios originales del pergamino . Los abades de Werden eran príncipes imperiales y tenían un asiento en la Dieta Imperial . Aunque se desconoce la fecha exacta de la "Biblia de plata", fue descubierta en Werden en el siglo XVI . [ cita requerida ]
La parte restante del códice fue a parar a la biblioteca del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rodolfo II en su sede imperial en Praga . [4] En 1648, después de la Batalla de Praga al final de la Guerra de los Treinta Años , fue llevado como botín de guerra a Estocolmo , Suecia, a la biblioteca de la reina Cristina de Suecia . En 1654, después de su conversión al catolicismo y su abdicación, el códice fue a los Países Bajos entre las propiedades de Isaac Vossius , su antiguo bibliotecario. En la década de 1660 fue comprado y llevado a la Universidad de Uppsala por el conde Magnus Gabriel De la Gardie , quien también proporcionó su actual encuadernación profusamente decorada. [ cita requerida ]
El códice se conserva en la biblioteca de la Universidad de Uppsala, en el edificio Carolina Rediviva. El 5 de abril de 1995, partes del códice que se encontraban en exposición pública en Carolina Rediviva fueron robadas. Las partes robadas fueron recuperadas un mes después, en un contenedor de la estación central de trenes de Estocolmo . [5] [6]
Los detalles de los viajes del códice durante mil años siguen siendo un misterio; se desconoce si la otra mitad del libro pudo haber sobrevivido. [ cita requerida ]
En 1998, el códice fue sometido a un análisis de carbono-14 y se fechó en el siglo VI. [7] También se determinó que el códice había sido encuadernado al menos una vez durante el siglo XVI. [8]
La última hoja del códice, fol. 336, fue descubierta en octubre de 1970 en Speyer, Alemania Occidental , a 321 km al sureste de Werden. [9] Originaria de Aschaffenburg . La hoja contiene los versículos finales del Evangelio de Marcos .
La primera publicación que menciona un manuscrito gótico apareció en 1569 por Goropius Becanus en su libro Origines Antwerpianae :
Ahora, pues, pasemos a otra lengua, que el juicio de todos los hombres de erudición distinguidos de Colonia identifica como gótica, y examinemos el mencionado Padrenuestro escrito en esa [lengua] en un volumen de gran antigüedad que pertenece al monasterio de Werden en el distrito de Berg, a unas cuatro millas de Colonia. Este [volumen] me fue facilitado amablemente, con su notable generosidad hacia todos los investigadores, por el reverendísimo y erudito Maximilien Morillon , de entre los papeles de su difunto hermano Antoine. [10]
En 1597, Bonaventura Vulcanius , profesor de griego de Leiden , publicó su libro De literis et lingua Getarum sive Gothorum . Fue la primera publicación de un texto gótico y llamó al manuscrito "Codex Argenteus":
Respecto de esta lengua gótica, me han llegado [dos] breves disertaciones de un erudito no identificable -tablas rotas, por así decirlo, del naufragio de las bibliotecas belgas-; la primera de ellas se ocupa de la escritura y la pronunciación [de la lengua], y la otra de la escritura lombarda que, según dice, copió de un códice manuscrito de gran antigüedad que llama "el Plata". [11]
Pero no sólo fue él el primero que permitió al mundo erudito conocer la traducción gótica de los Evangelios en escritura gótica, sino también el primero que relacionó esta versión con el nombre de Ulfilas:
Con el debido respeto a estos escritores, creo que el uso de la escritura gótica existía entre los godos mucho antes de la época de Wulfila, pero que fue él quien primero lo dio a conocer a los romanos al traducir la Santa Biblia al idioma gótico. He oído que una copia manuscrita de esto, y muy antigua, escrita en letras mayúsculas góticas, se encuentra al acecho en alguna biblioteca alemana. [12]
En su libro Vulcanio publicó dos capítulos sobre la lengua gótica que contenían cuatro fragmentos del Nuevo Testamento gótico: el Ave María (Lucas I, 28 y 42), el Padre Nuestro (Mateo VI, 9-13), el Magníficat (Lucas I, 46-55) y el Cántico de Simeón (Lucas II, 29-32), y consistentemente dio primero la traducción latina, luego el gótico en caracteres góticos, y luego una transliteración del gótico en caracteres latinos.
En 1737, Lars Roberg , un médico de Uppsala, hizo un grabado en madera de una página del manuscrito; se incluyó en la edición de Benzelius de 1750 y el grabado en madera se conserva en la Biblioteca Diocesana y Regional de Linköping . Otra edición de 1854-1857 de Anders Uppström contenía una versión artística de otra página. En 1927 se publicó una edición facsímil del Códice.
La edición estándar es la publicada por Wilhelm Streitberg en 1910 como Die Gotische Bibel ( La Biblia gótica ).
El manuscrito está escrito en una escritura uncial en alfabeto gótico , al parecer creada por Ulfilas . La escritura es muy uniforme, tanto que se ha sugerido que fue realizada con sellos. Sin embargo, se han identificado dos manos: una en los evangelios de Mateo y Juan y otra en los evangelios de Marcos y Lucas. La iluminación se limita a unas pocas iniciales grandes enmarcadas y, en la parte inferior de cada página, una arcada plateada que encierra los monogramas de los cuatro evangelistas.
En la década de 1920, el conservador alemán Hugo Ibscher trabajó en la conservación del Códice. [13]
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