Sous rature es un recurso filosófico estratégico desarrollado originalmente por Martin Heidegger . Aunque Heidegger nunca lo utilizó en su terminología francesa contemporánea, generalmente se traduce como "bajo borrado" e implica tachar una palabra dentro de un texto, pero permitiéndole permanecer legible y en su lugar. Utilizado extensamente por Jacques Derrida , significa que una palabra es "inadecuada pero necesaria"; [1] que un significante particularno es del todo adecuado para el concepto que representa, sino que debe usarse ya que las limitaciones de nuestro lenguaje no ofrecen nada mejor.
En la filosofía de la deconstrucción , la sous rature se ha descrito como la expresión tipográfica que busca identificar sitios dentro de los textos donde los términos y conceptos clave pueden ser paradójicos o autodestructivos, haciendo que su significado sea indecidible. [2] [3] Para ampliar esta noción, la deconstrucción y la práctica de la sous rature también buscan demostrar que el significado se deriva de la diferencia, no por referencia a una noción preexistente o una idea independiente. [4]
La sous rature como práctica literaria se originó en las obras del filósofo alemán Martin Heidegger (1889-1976). La práctica de borrar palabras o términos apareció por primera vez en la obra de Heidegger Los conceptos fundamentales de la metafísica , el curso de conferencias de Heidegger de 1929/30. Y posteriormente en una carta que escribió a Ernst Jünger en 1956 titulada "Zur Seinsfrage" (La cuestión del ser), en la que Heidegger busca definir el nihilismo . [5] Durante el transcurso de la carta, Heidegger también comienza a especular sobre la naturaleza problemática de definir cualquier cosa, y mucho menos las palabras. En particular, se cuestiona el significado del término "Ser" y Heidegger tacha la palabra, pero deja que tanto la eliminación como la palabra permanezcan. “Como la palabra es inexacta, está tachada. Como es necesario, sigue siendo legible”. [6] Según el modelo heideggeriano, el borrado expresaba el problema de la presencia y ausencia de significado en el lenguaje. A Heidegger le preocupaba tratar de devolver el significado ausente al significado actual y borrar una palabra o término “simultáneamente reconocía y cuestionaba el significado y el uso aceptado del término”. [7]
El filósofo francés Jacques Derrida (1930-2004) adoptó esta técnica y exploró más a fondo las implicaciones de la eliminación de Heidegger y su aplicación en el ámbito más amplio de la teoría literaria deconstructiva. Derrida amplió el problema de la presencia y la ausencia para incluir la noción de que el borrado no marca una presencia perdida, sino más bien la imposibilidad potencial de la presencia en su totalidad; en otras palabras, la imposibilidad potencial de la univocidad del significado que alguna vez se haya asociado a la palabra o término en El primer lugar. En última instancia, argumentó Derrida, no fueron sólo los signos particulares los que fueron eliminados, sino todo el sistema de significación . [7]