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Soumaoro Kanté

Soumaoro Kanté (también conocido como Sumaworo Kanté o Sumanguru Kanté ) fue un rey del siglo XIII del pueblo sosso . Tras apoderarse de Koumbi Saleh , la capital del recientemente extinto Imperio de Ghana , Soumaoro Kanté procedió a conquistar varios estados vecinos, incluido el pueblo mandinga en lo que hoy es Malí . Sin embargo, el príncipe mandinga Sundiata Keita construyó una coalición de reinos más pequeños para oponerse a él en la Batalla de Kirina (c. 1235. [1] ), derrotando a los sosso y dejando al nuevo Imperio maliense de Sundiata dominante en la región. [2]

Los historiadores debaten si alguno de los hechos que se le atribuyen realmente ocurrió o no, o incluso si Kanté existió. Las historias orales tradicionales proporcionan una amplia variedad de información, parte de la cual es contradictoria y mucha de ella es obviamente mítica. [3] [4]

Biografía

Soumaoro Kanté es retratado como un malvado rey hechicero en la epopeya nacional de Mali, la Epopeya de Sundiata . Después de su derrota en Kirina, huye a las montañas de Koulikoro , donde "desaparece" después de recibir un disparo con la única arma a la que es vulnerable: una flecha con una punta de espuela de gallo blanca. En la Epopeya de Sundiata , se describe a Soumaoro Kanté como dueño de un balafón con poderes mágicos, que es robado por el djeli de Sundiata Keita , Balafasseke Kouyate , y llevado a Manden . [5] Este es el origen de la tradición del djeli de Manden de tocar el balafón . Se dice que el balafón de Soumaoro Kanté lo conserva la familia Kouyate hasta el día de hoy en el pueblo de Niagassola en Guinea .

Soumaoro es considerado uno de los verdaderos campeones de la religión tradicional africana debido a su reputación en la epopeya como alguien que posee poderes mágicos extraordinarios. Según Fyle, Soumaoro fue el inventor del balafón y el dan (una guitarra de cuatro cuerdas utilizada por los cazadores y los griots). [6]

Como prueba de sus poderes sobrenaturales, el griot Lansine Diabate señala: "En ese momento, debido a sus poderes mágicos, cada mosca que se posaba sobre el balafón de Soso [el músico real], Sumaworo podía distinguirla de una nube de moscas para matarla". [7] Diabate continúa diciendo que fue cuando el balafonista se negó por primera vez a tocar para el rey que se anticipó la desaparición de Soumaoro Kanté. [7]

Notas

  1. ^ Carruth, Gorton, La enciclopedia de hechos y fechas del mundo, pág. 167, 1192 HarperCollins Publishers, 1993, ISBN  006270012X
  2. ^ Stride, G. T & Ifeka, Caroline, Pueblos e imperios de África occidental: África occidental en la historia, 1000-1800, Africana Pub. Corp., 1971, pág. 49
  3. ^ Conrad, David C. “Oral Sources on Links between Great States: Sumanguru, Servile Lineage, the Jariso, and Kaniaga”. History in Africa, vol. 11, 1984, págs. 35–55. JSTOR, https://doi.org/10.2307/3171626. Consultado el 22 de septiembre de 2023.
  4. ^ Jansen, Jan. “Más allá del Imperio de Mali: un nuevo paradigma para la epopeya de Sunjata”. The International Journal of African Historical Studies, vol. 51, núm. 2, 2018, págs. 317–40. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/45176442. Consultado el 22 de septiembre de 2023.
  5. ^ Editor: Senghor, Léopold Sédar , Éthiopiques, números 21-24, Grande imprimerie africaine, 1980, p 79
  6. ^ Fyle, Magbaily, Introducción a la historia de la civilización africana: África precolonial , University Press of America (1999), pág. 61, ISBN 9780761814566 [1] 
  7. ^ ab Green, Toby (21 de marzo de 2019). Un puñado de conchas: África occidental desde el auge del comercio de esclavos hasta la era de la revolución . Chicago. ISBN 9780226644578.OCLC 1051687994  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

Bibliografía

Enlaces externos