Hawaiian Mission Children's Society ( acrónimo , HMCS ; a veces abreviado como Mission Children's Society ; nombre común, Cousins' Society ; originalmente, Social Missionary Society ; est. 1852) [1] es una sociedad histórica y conmemorativa estadounidense de descendientes de misioneros protestantes asociados con la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras (ABCFM) al Reino de Hawái . Fue fundada en Honolulu en 1852. [2] En ese momento, las islas hawaianas habían sido en gran parte evangelizadas. Las familias de los misioneros crecían rápidamente a su alrededor. Muchos de los niños mayores habían sido enviados a los EE. UU. para obtener mayores ventajas en la educación. La comunidad extranjera fuera del círculo misionero era pequeña y todas las ventajas sociales y literarias se centraban en las familias misioneras. [3] Incorporada en 1907, en 1920, estableció el Sitio Histórico y Archivos de las Casas de Misión Hawaianas .
El incentivo para formar una sociedad de este tipo se manifestó en 1852. Luther Halsey Gulick , el hijo mayor del reverendo Peter J. y la señora Fannie T. Gulick , enviado tempranamente a los EE. UU. para estudiar, regresó con su joven esposa, Louisa Lewis Gulick, ambos llenos de celo misionero. Con el reverendo Benjamin G. Snow y su señora, y el reverendo Albert Sturges y su señora , se dirigieron hacia el oeste para comenzar una nueva misión en Polinesia , que se llamaría Misión Micronesia, que también reclutaría a miembros de las iglesias nativas hawaianas en misiones extranjeras. La estadía en Honolulu de tres meses provocó la formación de la HMCS. [3]
La sociedad fue organizada el 5 de junio de 1852 por los jóvenes de Honolulu asociados con la ABCFM. Estos jóvenes se habían reunido informalmente dos semanas antes, el 22 de mayo, en la Old Mission School House, en Kawaiahao Lane y ocupada más tarde por los Boy Scouts, para dar la bienvenida a uno de ellos, Luther Gulick, que había dejado Hawai a la edad de 12 años, para obtener una educación, y ahora había regresado con su nueva esposa, bajo el nombramiento de la ABCFM para organizar una misión en Micronesia . Gulick, de manera seria y entusiasta, habló de su trabajo, pidió cooperación e imaginó la satisfacción que sería para él si tan solo sintiera que sus amigos cercanos y queridos de la isla estaban con él en pensamiento y simpatía, y también en ayuda en caso de necesidad. Había entre el público otro hijo de los misioneros, Asa Goodale Thurston, recién llegado de California , después de haber pasado algún tiempo allí después de su graduación en el Williams College . Su aspecto, con su sombrero de vaquero, su bigote rizado y su porte general de minero de California, no era el de un piadoso trabajador misionero, pero había heredado una admiración por el trabajo pionero y las misiones, y con su fuerza y energía naturales, se hizo cargo del proyecto y fue designado para redactar una constitución. Inmediatamente redactó la "Constitución de la Sociedad de Niños de la Misión Hawaiana", que fue rápidamente adoptada y fue el vínculo bajo el cual la sociedad durante los siguientes 50 años recaudó y gastó 76.000 dólares estadounidenses para llevar adelante la obra misionera en las islas del Pacífico. [2]
El preámbulo de la constitución dice: [2] [3]
"Nosotros, los hijos de la Misión Protestante Americana de las Islas Hawaianas, deseando fortalecer el vínculo de unión que naturalmente existe entre nosotros y cultivar el espíritu misionero entre nosotros; también con el fin de ayudar en el sostenimiento de la Misión de Micronesia que está a punto de ser enviada, uno de cuyos miembros es de los nuestros, por la presente nos organizamos en una sociedad misionera social bajo la siguiente Constitución y Estatutos."
El diseño de la sociedad, tal como se expresa en el segundo artículo de su constitución, se registró originalmente como: [4]
"Apreciar y promover la unión entre sus miembros; cultivar en ellos un espíritu misionero activo; estimularlos a las buenas obras y, más especialmente, ayudar a sostener a aquellos hijos de los Misioneros que salgan de estas islas en misiones cristianas".
El nombre de "Sociedad de Primos" fue dado por Orramel Hinckley Gulick, quien dijo que como los padres y las madres hablaban constantemente unos de otros como "hermano" y "hermana", sus hijos eran primos, por lo que "Sociedad de Primos" se convirtió en el nombre común. [2]
La sociedad apoyó a Gulick durante nueve años, hasta que su mala salud lo obligó a regresar; luego se brindó apoyo a las misiones de Micronesia, Marquesas y Mortlock, y se gastó dinero en los internados de las islas Waialua, Kawaiahao, Maunaolu, Kohala y Hilo Boarding School; especialmente en la educación de los hijos de los misioneros hawaianos en las Marquesas. [2]
Una de las primeras necesidades de estos misioneros de Micronesia fue el transporte de una isla a otra. En 1855 se sugirió la idea de pedir a los niños de las escuelas dominicales de los Estados Unidos que construyeran un barco misionero de 150 toneladas para el servicio de esta misión. Se emitieron certificados de acciones, en acciones de 0,10 dólares cada una, y se adquirieron 285.454 acciones, en su mayoría por accionistas jóvenes de los Estados Unidos y de otros lugares. Multitudes de partidarios de las misiones atribuyen su primer despertar de interés en las misiones extranjeras a la compra de una acción de 0,10 dólares del primer Morning Star . Así pues, la obra misionera de la sociedad, en sí misma, era apasionante, aunque este era sólo uno de sus objetivos.
Las reuniones se fijaron para el "último sábado por la noche de cada mes", fecha que pronto se cambió a "el sábado por la noche de cada mes más cercano a la luna llena". Estas reuniones se iniciaban con oraciones y cantos, y se cerraban con el himno misionero, "Waft, waft ye winds His story" (Soplan, soplan vientos, su historia), y se hacía una colecta para su misionero. Por lo demás, las reuniones eran sociales, literarias y musicales. [2]
El primer entretenimiento consistió en ensayos, algunos de los cuales se conservaron. Luego, para darle variedad, se dejó de lado a los ensayistas y se designaron comités para conseguir números musicales y contribuciones anónimas. Este plan funcionó bien. Infundió vida a los trabajadores y, gracias a sus promesas de secreto, algunos que no se atrevían a participar en obras literarias anteriores se vieron inducidos a contribuir al entretenimiento. La mejor música que las islas podían producir se preparó para estas ocasiones y se presentaron valiosos trabajos literarios, ensayos y debates. [2]
Las atracciones sociales eran quizás incluso mayores que las literarias; éstas eran facilitadas por la "brigada de la veranda". Se hicieron amistades para toda la vida, y al menos un matrimonio, el de OH Gulick y Annie Clark, tuvo lugar en una "reunión de primos" en la misma Escuela Adobe. En el momento de la organización de esta sociedad, tal vez no había más de 20 familias no nativas fuera del círculo de la misión. Como la "reunión de primos" mensual era casi la única función social en la sociedad de Honolulu, otras personas refinadas estaban muy contentas de recibir invitaciones a estas reuniones. Muchos de ellos se convirtieron en miembros anuales, y algunos consiguieron una membresía vitalicia y se volvieron, como primos adoptivos, tan leales como los nacidos en la misión. [2]
Con el paso de los años, los miembros originales se dispersaron y surgió una nueva generación. Las demandas de la sociedad eran muchas y las noches de los sábados a la luz de la luna se utilizaban para otras reuniones. La obra misionera de la sociedad también parecía estar duplicada por la Junta de Misiones de Hawai, y los "primos" descubrieron que estaban contribuyendo dos veces al mismo objetivo. La sociedad parecía haber superado el propósito para el cual había sido organizada y se habló de su disolución. [2]
En 1904, después de mucha discusión, se hizo un cambio en la constitución, incluyendo este artículo: [2]
"El diseño de la sociedad será perpetuar la memoria de los padres y madres de la misión que trajeron el cristianismo a estas Islas, también promover la unión entre sus miembros, cultivar en ellos un espíritu misionero activo, estimularlos a las buenas obras y ayudar en el sostenimiento de la obra cristiana."
La Sociedad se constituyó en 1907. El "Old Mission Home" y la antigua " Chamberlain House " de coral fueron donados a la Sociedad por el CM Cooke y sus hijos. Se consiguieron y enmarcaron fotografías de los misioneros y se preparó un libro de genealogías de los misioneros y sus descendientes. Los primos también recopilaron autógrafos, manuscritos, diarios, cartas y publicaciones. [2]
Se celebraba una reunión anualmente en la antigua casa de la misión. [2]
El dinero recibido se mantuvo en fideicomiso hasta que se reunió lo suficiente para construir un edificio conmemorativo adecuado en honor de los padres y madres. Un fondo especial se destinó al mantenimiento y los gastos necesarios de la sociedad; y los ingresos de otro fondo invertido, que no pueden desviarse de fines benéficos, se gastaron en ayudar a la misión de Nauru y a una misión en Turquía, y en educar a los alumnos en los internados de las misiones. [2]
La Sociedad de Primos no abandonó por completo sus objetivos originales, sino que se convirtió en una Sociedad Memorial. [2]
La Sociedad Misionera Social comenzó con 153 miembros y, al cabo de 50 años, 93 de los miembros originales aún vivían. Poco a poco, las condiciones de admisión se ampliaron a otros que no eran de ascendencia misionera, pero que tenían simpatías similares, y muchos de ellos eran maestros en las escuelas locales. Por el aumento natural y la admisión de los padres como miembros honorarios, la lista de la sociedad había aumentado en 1902 a 1.404, incluidos miembros vivos y fallecidos. [3]
En 1913, contaba con unos 1.000 miembros, cuyas edades iban desde la infancia hasta los 86 años, repartidos por todo el mundo y habitando en casi todas las regiones, aunque manteniéndose en contacto anual entre sí. [2]
El Informe Anual , que comenzó a publicarse en 1853, se envió regularmente junto con la lista de miembros. [2]
En 1861 se tomó una nueva decisión y se editó The Maile Wreath , un periódico mensual que se convirtió en el principal elemento literario de las reuniones hasta fines de 1896. The Maile Wreath contiene artículos valiosos escritos por hombres que posteriormente recibieron renombre mundial. [2]
La sociedad fue adquiriendo gradualmente un carácter conmemorativo para perpetuar la memoria de los padres. El Álbum Misionero Hawaiano se publicó alrededor de 1902 con fotograbados de tantos padres como se pudo conseguir. [3]
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