La Sociedad Teosófica en Costa Rica fue la rama local de la Sociedad Teosófica mundial con sede en Adyar, India. Fue fundada el 27 de marzo de 1904 en la ciudad de San José , y al igual que la masonería en Costa Rica , fue la primera en Centroamérica ,1 fue introducida por el pintor español radicado en Costa Rica Tomás Povedano quien se inició en la teosofía española. [1] Su primera logia o rama fue la Rama Virya, que editaba una revista del mismo nombre, actualmente cuenta con cuatro ramas o logias; Virya, Shakti Lodge, Dharma Lodge y HPB. [2]
La teosofía en Costa Rica tuvo un importante arraigo cultural e intelectual en el país, popularizándose rápidamente entre importantes sectores de la élite intelectual del país e influyendo significativamente en diferentes movimientos políticos, culturales y artísticos. Algunos de los costarricenses destacados que han sido teósofos incluyen al mencionado Povedano, al poeta Roberto Brenes Mesén , a la escritora y primera dama María Fernández Le Cappellain , a la poeta Eunice Odio , al educador Omar Dengo e incluso al presidente de la República Julio Acosta García . [2] [3] [4]
La Sociedad Teosófica fue fundada en marzo de 1904 por Tomás Povedano y la familia Bertod de origen cubano, aunque anteriormente Jorge Madriz, hijo del expresidente y masón José María Castro Madriz , había sido un adepto de la teosofía. Rápidamente se popularizó entre amplios sectores de la población intelectual del país, llamando pronto la atención de la Iglesia católica en Costa Rica , generando airadas polémicas en la prensa donde ambos bandos se enfrentaron con artículos de ataque y respuesta. El 8 de mayo de 1912 se fundó el primer Centro Teosófico ubicado en el Paseo de las Damas de la ciudad capital y en cuya fecha se conmemoró la muerte de Blavastky y el nacimiento de Buda , sin embargo, el edificio sería incendiado por un extremista católico un año después. En 1917 el entonces arzobispo de San José Juan Gaspar Stork Werth excomulgó a todos los miembros de la Sociedad Teosófica. [5] [1]
En 1916, el Banco Internacional de Costa Rica, que entonces funcionaba como acuñador de monedas y que presidía el teósofo Walter J. Field (yerno de Povedano), imprimió un billete de diez colones con la imagen de Field mostrando el símbolo teosófico en la solapa de su chaqueta, lo que provocó un escándalo por parte de la Iglesia. El presidente Alfredo González Flores recibió presiones de la Iglesia y de su familia religiosa para tomar medidas, pero también se enfrentó a teósofos influyentes como María Fernández, esposa de su ministro de Guerra Federico Tinoco , aunque finalmente González optó por el lado antiteosófico. [5]
Se debate qué tanto tuvieron que ver estos desacuerdos entre católicos y teósofos con la enemistad surgida entre González y Tinoco. El 27 de enero de 1917, Tinoco daría un golpe de Estado contra González , ayudado por su hermano, el militar José Joaquín Tinoco Granados, y bajo la dictadura de Tinoco , varios teósofos formarían parte de su gobierno, entre ellos Roberto Brenes Mesén. Sin embargo, sería otro teósofo quien lideraría la oposición antitinoquista y quien fue el canciller de González , Julio Acosta.
Derrocado Tinoco tras la Revolución de Sapoá , el movimiento cívico estudiantil de 1919 y otras sublevaciones sociales, Acosta participa en las siguientes elecciones. Su condición de masón y teósofo levantó sospechas entre la Iglesia, pero su triunfo estaba asegurado por haber encabezado la lucha antitinoquista y ganó por amplio margen . [6]
El 6 de octubre de 1933, Jiddu Krishnamurti visitó Costa Rica como parte de una gira por América Latina que incluyó Brasil , Uruguay y México . Krishnamurti fue recibido con entusiasmo por la mayor parte de la comunidad teosófica local, aunque para ese momento existían diferencias entre los teósofos que negaban el carácter mesiánico de Krishnamurti y aquellos que apoyaban la tesis de Annie Besant , no obstante la mayoría de los teósofos costarricenses eran del segundo grupo. [5] La visita no pasó desapercibida para la Iglesia Católica, que reaccionó furiosamente. [5]
Después de estos períodos turbulentos, la presencia de la Sociedad Teosófica se estabilizó, integrándose sin mayores controversias a la sociedad costarricense. Actualmente, la Sociedad Teosófica Costarricense forma parte de la Federación Teosófica Interamericana como la mayoría de las sociedades teosóficas estadounidenses, y realiza conferencias públicas y cursos gratuitos todas las semanas. [2]
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