De finibus bonorum et malorum («Sobre los fines del bien y del mal») es un diálogo socrático delorador, político yfilósofo académico escéptico romano Marco Tulio Cicerón . Consta de tres diálogos, repartidos en cinco libros, en los que Cicerón analiza las opiniones filosóficas del epicureísmo , el estoicismo y el platonismo de Antíoco de Ascalón (cuyo sistema híbrido mezclaba el estoicismo con una tradición de la « vieja academia » del platonismo y el aristotelismo ). El tratado está estructurado de modo que cada sistema filosófico se describe en su propio libro y luego se discute en el libro siguiente (con excepción de la opinión de Antíoco, que se explica y se discute en el libro cinco). El libro se desarrolló en el verano del año 45 a. C. y se escribió en el transcurso de aproximadamente un mes y medio. Junto con las Tusculanae Quaestiones escritas poco después y la Academica , De finibus bonorum et malorum es una de las obras filosóficas más extensas de Cicerón.
Cicerón dedicó el libro a Marco Junio Bruto .
Los dos primeros libros son un diálogo ambientado en la casa de campo de Cicerón en Cumas entre él y un joven epicúreo llamado Lucio Torcuato , mientras otro joven romano llamado Cayo Triario escucha. En el primer libro, los interlocutores presentan la teoría epicúrea del hedonismo , que sostiene que el placer en forma de aponía (ausencia de dolor) se considera el bien más alto. En el segundo libro, Cicerón critica esta visión, atacando la definición epicúrea del placer y argumentando que es inconsistente sostener que el placer es la ausencia de dolor como el bien final, ya que no son un solo bien, sino más bien dos bienes distintos.
En los dos libros siguientes se trata la ética estoica . En el tercer libro el interlocutor de Cicerón, Marco Porcio Catón , presenta la doctrina estoica. Aquí Cicerón introduce en latín los términos técnicos utilizados por los estoicos . El bien supremo y único de los estoicos es la virtud (el bien moral). En el cuarto libro, Cicerón pone en duda este dogma , argumentando un supuesto estado natural (el "argumento de la cuna"), así como cuestiones relativas a la exclusión de otros bienes que conlleva la doctrina estoica.
En el último libro Cicerón expone en forma de diálogo entre él y varios amigos la teoría de la eudaimonía enseñada por Antíoco de Ascalón , que trata el aristotelismo como un subgrupo del platonismo . Esta teoría incluye tanto la virtud como los bienes externos como el bien supremo. Al final del libro, Cicerón critica las inconsistencias lógicas de esta enseñanza, pero de forma más breve y abordando únicamente los detalles, no los principios más amplios. Cicerón declara entonces que sigue esta escuela de pensamiento, aunque no sin reservas, aunque respetando los aspectos valiosos de las enseñanzas presentadas en los libros anteriores.
En diseño gráfico , Lorem ipsum , un texto de marcador de posición de uso común , se basa en De finibus . El texto de marcador de posición se toma de partes del discurso del primer libro sobre el epicureísmo . Se han alterado, agregado y eliminado palabras del texto original en Lorem ipsum , lo que lo hace sin sentido como latín .
Sobre los fines del bien y del mal, traducción al inglés de Harris Rackham, audiolibro de dominio público en LibriVox